孫氏重刊宋本《说文》序

孫氏重刊宋本《說文》序 唐虞三代五經文字，燬于暴秦，而存于《說文》。《說文》不作，幾于不知六義；六義不通， 唐虞三代古文不可復識，五經不得其本解。《說文》未作已前，西漢諸儒得壁中古文，書不 能讀，謂之逸十六篇。《禮記》，七十子之徒所作，其釋孔悝鼎銘“興舊耆欲”及“對揚以辟 之，勤大命”，或多不詞，此其證也。許叔重不妄作，其九千三百五十三字，即史籀大篆九 千字，故云：敘篆文，合以古籀。既并《倉頡》、《爰歴》、《博學》、《凡將》、《急救》以成書， 又以壁經、鼎彞古文為之左證，得重文一千一百六十三字。其云古文、籀文者，明本字篆文； 其云篆文者，本字即籀、古文。如古文為弌、為弍，必先有一字、二字，知本字即古文。而 世人以《說文》為大小篆，非也。倉頡之始作，先有文而后有字。六書象形、指事，多為文； 會意、諧聲，多為字；轉注、假借，文、字兼之。象形如人為大、烏為於、龜為𤕣之屬，有 側視形、正視形。牛、羊、犬、豕、𠾧、兕之屬，有面視形，后視、旁視形。如龍之類，从 肉指事，以童省諧聲。有形兼事、又兼聲，不一而足。諧聲有省聲、轉聲。社、土聲；杏從 可省聲之屬，皆轉聲也。指事別于會意者，會，合也，二字相合為會意，故反正為乏，為指 事；止戈為武、皿蟲為蠱，為會意也。轉注最廣，建類一首，如禎、祥、祉、福、祐，同在 示部也；同意相受，如禎、祥也，祥、祉、福也，福、祐也，同義轉注以明之。推廣之，如 《爾雅·釋詁》“肇、祖、元、胎，始也”，“始”為建類一首，“肇、祖、元、胎”為同 意相受。後人泥考、老二字，有左囘右注之說，是不求之注義，而求其字形，謬矣。《說文》 作後，同時鄭康成注經、晉灼注史，已多引據其文。三國時嚴畯、六朝江式諸人，多為其學。 呂忱《字林》、顧野王《玉篇》，亦本此書，增廣文字。至唐李陽冰習篆書，手為寫定，然不 能墨守，或改其筆蹟，今戴侗《六書故》引唐本是也。南唐徐鉉及弟鍇，增修其文，各執一 見。鍇有《繫傳》，世無善本，而諧聲、讀若之字，多于鉉本。鉉不知轉聲，即加刪落，又 增新附及新修十九文，用俗字作篆。然唐人引《說文》有在新附者；豈鉉有所本與？鍇又有 《五音韻譜》，依李舟《切韻》，改亂次苐，不復分別新附，僅有明刻舊本。漢人之書多散佚， 獨《說文》有完帙，蓋以歴代刻印得存。而傳寫脫誤，亦所不免。大氐“一曰”已下，義多 假借，後人去之，如祖本始廟，又為祈請道神，見《初學記》引嵇含《祖道賦序》；渾本混流，又為測 儀器也，見《太平御覽》；日本太陽之精，又君象也，見《事類賦注》；苛本小草，又曰尤劇也，見《一切 經音義》；戲本偏軍，又曰相弄也，見《太平御覽》。此類甚多，姑舉一二。或節省其文。如稷，田正也， 自商已來，周弃主之，見《大觀本草》唐本；橘，碧樹而冬生，見《韻會》；毌，古人言毌，猶今人言莫， 見《尚書》、《禮記》疏；山，凡天下名山，出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百有九，見《爾雅·釋 文》；䱡，一名江豚，多膏少肉，見《晉書音義》；兕，皮堅厚，可以為鎧，嶓冢之山，其獸多兕，見《蓺 文類聚》。或失其要義。如月食則望，日食則朔，見《史記正義》，當在有字下；耤，古者天子躬耕，使 民如借，見《初學記》；無底曰囊，有底曰槖”，見《詩·釋文》：大曰潢，小曰洿，天生曰鹵，人生曰鹽， 見《一切經音義》；桎，所以質地；梏，所以告天，見《周禮·釋文》；瓵，瓦器，受六合，見《史記索隱》。 或引字移易。如《御覽》引琛，寶也，乃珍字；《廣韻》引睽，耳不相聽也，乃聧，目不相聽也；《初學 記》引池，陂也，即陂下一曰沱也；《一切經音義》引繐，蜀布也，乃𦄑解。或妄改其文。如坏，丘一成 也，見《水經註》、《太平御覽》，今依偽孔傳改作再成；墓、兆域也，菿，大也，見《爾雅·釋文》及疏， 今菿作𦳙、墓作邱也；莍，裹如𧚍也，見《爾雅·釋文》，今作表如裏也；蟹，六足二𩪋也，見《荀子》楊 倞注，足當為跪，言足之屈折處，今改八足二敖。俱由增修者不通古義。賴有唐人北宋書傳引據， 可以是正文字。宋本亦有譌舛，然長于今世所刊毛本者甚多。如中，而也，而為誤字，然知而是 內之譌，今改作和也，便失其意。諴，引《周書》曰不能諴于小民，今依《書》作丕，不、丕俱語助詞； 矯，揉箭箝也，今本箝作箱；㠲，㡜裂也，今本作祭；息，喘也，今本作端；菊以秋華，今本作似秋華； 揖、攘也，扶、左也，今本作讓作佐；瘨，腹張，今本作脹。或違《說文》本義，或無其字。毛晉初印 本，亦依宋大字本翻刊，後以《繫傳》刓補，反多紕繆。朱學士筠視學安徽，閔文人之不能 識字，因刊舊本《說文》，廣布江左右。其學由是大行。按其本，亦同毛氏。近有刻小字宋 本者，改大其字，又依毛本校定，無復舊觀。吾友錢明經坫、姚修撰文田、嚴孝廉可均、鈕 居士樹玉及予手校本，皆檢錄書傳所引《說文》異字異義，參考本文。至嚴孝廉為《說文校 議》，引證最備。今刊宋本，依其舊式，即有譌字，不敢妄改，庶存闕疑之意。古人云：誤 書思之，更是一適。思其致誤之由，有足正古本者。舊本既附以孫愐音切，雖不合漢人聲讀， 傳之既久，亦姑仍之。以傳注所引文字異同，別為條記，附書而行。又屬顧文學廣圻手摹篆 文，辨白然否，校勘付梓。其有遺漏舛錯，俟海內知音正定之。今世多深于《說文》之學者， 蒙以為漢人完帙，僅存此書，次苐尚可循求。倘加校訂，不合亂其舊次，增加俗字。唐人引 據，多誤以《字林》為《說文》。張參、唐元度不通六書，所引不為典要，並不宜取以更改 正文。後有同志，或鑒于斯。嘉慶十四年太歲己巳，陽湖孫星衍撰。