《诗经·魏风·十亩之间》主旨辨析

2009年第7期 学 术 论 坛 (总第222期) ACADEMICFORUM NO．7，2009 (CumulativelyNO．222) 《诗经·魏风·十亩之间》主旨辨析 李 白 【摘要】《诗经·魏风·十亩之间》的主旨，迄今主要有“刺时”、“归隐”、“采桑”和“情歌”等四种 观点。经考察《十亩之间》的字词含义及上下文之间的逻辑关系，可以得出结论：此诗是以一个男子的口 吻。抒写了他与妻子共同归隐于桑园的愿望，迭了一种人生选择一归隐，远离十亩之外那喧嚣的世界， 回归十亩之内这宁静的精神家园。 [关键词】《诗经·魏风·十亩之间》；主旨；归隐 [作者简介】李白，首都师范大学文学院2007级博士研究生，哈尔滨师范大学中文系讲师，北京 100048 【中图分类号】1206 [文献标识码】A 【文章编号】1004-4434(2009)0'7-0084一04 一、《十亩之间》主旨众说种种 《魏风·十亩之间》是《诗经》中的一首短诗， 因其短小精悍，留给后世读者无限想象与解释的空 间，故对其主旨的阐释，历来众说纷纭，其中影响较 大的有四种观点，即“刺时说”、“归隐说”、“采桑 说”和“情歌说”。 “刺时说”产生最早，受到了汉唐时代经学家 们用美刺的标准来解释诗歌的风气的影响。此说 出自《毛诗序》：“《十亩之间》，刺时也。言其国削 小，民无所居焉。”[1](P36S)后郑玄《笺>、孔颖达《毛 诗正义》和钱澄之《田间诗学》等都采用这种观点。 宋代，疑《序》之风掀起，受此影响，苏辙提出 了“归隐说”，认为《十亩之间》是“君子不乐仕于其 朝之诗也”[2】‘珊哪)。后世由此引申出四种观点， 即“招人以偕隐”(曹学俭《诗经剖疑》)‘3】‘珊，驯、 “朝士之妇，劝其君子归隐”(姜炳璋《诗序补 义》)‘4】(珊嘣)、“择地偕隐”(牟应震<诗 问》)‘2】(32胛17’和“夫妇偕隐”(方玉润《诗经原 始》)洲嗍’。 王质则提出了“采桑说”，认为此诗描摹了魏 国采桑养蚕的风俗：“魏俗多以蚕为业，以缣转食， 盖地势隘而稼事不广也。蚕月，壮者用力于外，弱 者用力于内，昼夜奔疲，今其风尚如此。”[2】‘珊删’ 当代学者如高亨、陈子展等持此说。 84 清代，姚际恒从文学角度来评价《诗经》，认为 此诗是“刺淫之诗”，并指出：“古西北之地多植桑， 与今绝异，故指男女之私者必日‘桑中’也。此描 摹桑者闲闲、泄泄之态，而行将与之还而往，正类其 意。”C6]㈣刎现当代学者多认为此诗表现了劳动与 爱情。如袁梅说：“这是表现劳动与爱情的歌。一 群群采桑的女子，在茂密宽大的桑林间愉快地劳动 着。在劳动结束时，她们收拾工具与桑叶，准备回 去。有的姑娘便唱歌招呼自己的情侣一同 走。”[7】(呦’虽然，二者的情感倾向有所不同，但都 认为此诗描写了男女之事，可归为“情歌说”一类。 二、《十亩之间》主旨众说辨析 以《毛诗序》为代表的“刺时说”出现最早且影 响较大，但其说难圆。首先，l：毛诗序》提出此诗是 “刺时”、刺“其国削小”，郑玄又补充说：“古者一夫 百亩，今十亩之间，往来者闲闲然，削小之 甚。”【1】(嗍’认为诗中所说“十亩”是一个实数，并 认为“十亩”有狭小之意。但从诗歌文本看，“十 亩”并无狭小之意。况且《孟子·梁惠王上》云： “五亩之宅，树之以桑”，这里的“五亩”比“十亩” 更少，然并无狭小之意。即使真是一夫“十亩”，那 么“刺时”与“国削小，民无所居”又有何必然联系 呢?如杨简所云：“若日：国以无道致侵削，则可 万方数据 刺；惟日：国削小，民无所居，则不可刺矣，况诗中本 无刺国之意。”[2】‘咖M’其次，毛<传>将“闲闲”释为 “男女无别，往来之貌”，先秦典籍中仅此一例，并 无他据，孤证难立。且“男女无别，往来之貌”与 “削小”并无必然联系，正如魏源所说：“闲闲，男 女往来无别之貌’(毛<传>)，无国削民迫 之意。”[3】(77册·船) 以苏辙、朱熹为代表提出的“归隐说”影响也 比较大，但持此说的学者对诗中一些字词的理解是 有分歧的。如对于“十亩”的解释，或认为是“郊外 所受场圃之地”[8】(嬲)，或认为是“一夫受五亩，合 二人而言之”【3J(60册·聊)。对于“闲闲”、“泄泄”的理 解，除牟应震将“泄泄”解释为“弛缓怠惰不急正 业”(2](32m,P417)，并据此认为此诗主旨是“择地偕 隐”外，大部分学者都将“闲闲”和“泄泄”释为往来 自得之意。其中，关于“子”的解释分歧最大，或认 为是“同仕之人，盖居亦同里者”(季本《诗说解 颐>)‘2】¨3册，麒，，或认为是“君子”(姜炳璋《诗序补 义》)⋯珊·嘣)，或认为是女眷，所以出现了招人 偕隐、妻劝夫隐和夫妇偕隐等不同的意见。 王质提出的“采桑说”颇得现当代学者的认 同。王质从魏国风俗的角度，认为此诗描写了采桑 者“昼夜奔疲”的情景。他将“闲”字释为“空也，言 桑叶稀也”。将“泄”释为“漏也，言桑阴薄 也”【2】‘珊·嗍)。以此推之则“桑者”即为桑树而不 是采桑的人。由于“地势隘而稼事不广”，因此桑 叶稀少，所以有“获而径归者”，有“无获而不肯空 归，前迈而他求者”[2】(珊·删)。王质所说“地势隘 而稼事不广”与孔颖达所云：“土田狭隘，不足耕垦 以居生”(1】(嗍’语意相同，但王质解此诗的着眼点 在采桑。其“可见当时促迫气象”一句，表明当时 采桑并无轻松之感，这又与现当代学者的解释有所 不同。现当代学者多把“闲”和“泄”释为“悠闲” 和“和乐”【9】(Pn∞的样子，则“桑者”是采桑之人，将 此诗理解为快乐的采桑歌。如蒋立甫说：“这是采 桑女歇工时邀伴回家唱的歌⋯⋯字里行间跳动着 她们劳动后的轻松愉快的情绪，确实能给人以美的 享受。’’[10】(n17) 以姚际恒、袁梅为代表的情歌说较晚出，然有 欠完备。笔者将姚际恒的“刺淫之诗”和袁梅的 “劳动与爱情的歌”同归为情歌一类，主要是因为 二者都认为此诗表现为男女之事，虽然二者的情感 倾向有所不同。姚际恒追随毛《传》，将“闲闲”、 “泄泄”释为“男女无别，往来之貌”，并根据“桑” 的意象，“桑中之约”的习俗，认为此诗是“刺淫之 诗”，必定写男女之事。他说：“古西北之地多植 桑，与今绝异，故指男女之私者必日‘桑中’也。”虽 然桑意象确实多与男女情爱相联系，但并非所有的 桑意象都与男女之事有关。《诗经》中有二十多首 诗都写到了桑，其中如《廓风·定之方中》《曹风· 鸬鸠：}《豳风·东山><小雅·小弁>等几首中的桑 就与男女情爱无关。<毛诗序》解释《定之方中：》为 “美卫文公也”⋯㈣⋯，其中“降观于桑”一句，写卫 文公下到田地去考察，看是否适宜种桑养蚕；<鸬 鸠>“鸬鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。 其仪一兮，心如结兮”几旬，写布谷鸟在桑树上饲 养幼子始终如一，不改操守，借此赞美品行善良、操 守不变的君子；《东山：》“蜗蜗者蝎，蟊在桑野”，则 用桑虫久在桑野来比喻战士常宿在车下的辛苦； <小弁：}“维桑与梓，必恭敬止”，则由眼前的桑树与 梓树，引发出对父母、对家乡的思念，因此肃然起 敬。由此看来，《诗经》中的桑树、桑意象还有着其 他的文化内涵，不宜根据《十亩之间》出现“桑”，就 断定此诗是描写男女之事。 三、《十亩之间》的主旨 通过以上辨析，笔者认为现今关于《十亩之 间》主旨的四类观点分歧的焦点在于对诗歌个别 字词理解有所不同。而要探寻此诗的主旨，必须立 足于诗歌文本，分析此诗的具体字词含义及诗歌文 本的内在逻辑关系，才能探寻出比较接近诗人本意 的主旨。综合方玉润和牟应震的观点，笔者认为此 诗主旨是夫妇择地偕隐。 首先，我们来辨析“十亩”、“闲闲”和“泄泄” 这三个关键词语及诗歌的人称关系。 对“十亩”一词的解释主要有这样几种观点： 郑玄认为是“一夫十亩”；朱熹言“郊外所受场圃之 地”；严粲说“或谓井庐、邑居各二亩半，合为五亩 之宅合八家，则在井者二十亩，在邑者亦二十亩，一 处本共有二十亩之桑。今止有十亩，是其削半。 ⋯⋯未必尽拘名数也”(2]{9m,P149)；马瑞辰云：“指公 田十亩及庐舍二亩半言也。”[11】(聊) 郑玄之说并无根据。即使魏国再小，也不可能 一夫十亩，如孔颖达云：“魏虽削小，未必即然。”又 <庄子·让王》中记载颜回不愿出仕，说自己有“郭 外之田五十亩”和“郭内之田十亩”，这些“足以给 钎粥”、“足以为丝麻”[12】(P76¨，足以解决温饱问题。 颜回的最低的生活标准和最贫贱的生活状态也有 田地六十亩，所以魏国是不可能只有一夫十亩的。 85 万方数据 孔颖达认为“举十亩以喻其狭隘耳”，其目的在于 《毛诗序》所说的“刺时”，然而“刺时”与“国削小， 民无所居”并无必然联系(前文已作说明)，因此 “十亩”既不指一夫十亩，也无刺意。 朱熹之说源于张载，《张子全书》说：“十亩，场 圃所任园地也。⋯⋯不独筑场纳稼，亦可毓草木 也。”[4】‘231册t嘲’但此句系猜测之词，不足为据。 马瑞辰的观点也欠完备，因《汉书·食货志》 载：“田中不得有树，用妨五谷。⋯⋯环庐树 桑。”[13】(4册川∞’且“公田”是否多种桑树，还有待进 一步考证。 相比之下，严粲所说较为合理。《孟子·梁惠 王上》载：“五亩之宅，树之以桑。”《周礼·地官· 载师》也载：“以宅田、士田、贾田任近郊之地⋯⋯ 凡宅不毛者，有里布。”郑玄注：“郑司农云：‘宅不 毛者，谓不树桑麻也。”“14】(丹孙33趵《汉书·食货 志》云：“环庐树桑。”从以上资料看，桑树多被植在 住宅旁边。又根据《庄子·让王》“郭内之田十亩， 足以为丝麻”，可知宅旁的桑田多被看作“十亩”， 正如程俊英、蒋见元所说：“十亩之间，指房屋墙边 或附近种桑麻之处。”[15】‘嗍’后世文学作品中也有 相关的记载：“种桑吾庐西，微径出南陌。”(陆游 《种桑》)‘4】‘3湖}·舢)“亦有一廛宅，能无十亩桑。” (彭汝砺《途中》)‘4】(3鹋册，P94’既然“十亩”桑田指宅 旁的桑田，那么“十亩”指的就是家园、主人公的所 归之处，如清代查慎行的诗句：“吟残蜡烛三更笛， 梦结春云十亩桑，不是无家轻远别，天南回首一摧 肠。”(《贵阳除夕次家德尹去年此夜湘南见怀原 韵》)‘4】(443册，P7’又如明代杨基的诗句“他年得遂归 田计，多种墙阴十亩桑”(《寄题水西草 堂》)㈨(411册’P200)。 “闲闲”，《释文》作“网网”，“音闲，本亦作 闲”。圊，《说文》释云：“隙也，从门从月。”因其有 缝隙，所以有空间，空闲。故“闲闲”有闲暇之意。 李樗释《大雅·皇矣》“临冲闲闲”时也说：“闲闲， 乃闲暇也。”[4】(23册，删’又因其闲暇，故引申出舒缓 不迫、闲暇自得的含义。因此，“桑者闲闲兮”，实 描绘了采桑人在采桑时周围空间大，因而闲暇自得 的状态，诗人所向往的正是这样的境界。 “泄泄”一词在先秦典籍中有两种含义：一种 释为“舒散也”【16]‘麟)，同“溲波”，如《左传·隐公 元年》“大隧之外，其乐也波溲”之“波溲”；一种释 为“多貌”(贾昌朝《群经音辨》)‘4】(76册·嘲)，如《诗 经》中之“泄泄”。“泄泄”在《诗经》中出现过三 次，除本诗之外，还有《邶风·雄雉》“雄雉于飞，泄 86 泄其羽”和《大雅·板》“天之方蹶，无然泄泄”。 “天之方蹶，无然泄泄”，毛《传》释“泄泄，犹沓 沓也”⋯(n1伽。沓，《说文》：“语多沓沓如水也。” 《孟子·离娄上》引“天之方蹶，无然泄泄”句并说： “事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓 也。”[17】(喇6’大抵由于群臣话多，喧闹，“所言不由 先王之道”，因此，沓沓、泄泄才有不敬的含义。可 见，这里的“泄泄”指话多，有多的含义。 “雄雉于飞，泄泄其羽”，范处义《诗补传》云： “泄泄猫沓沓也⋯⋯雄雉之飞，杂沓其 羽”[2】(珊，嗍)，也有多的含义。 结合以上两处“泄泄”的解释，笔者同意毛 《传》将“桑者泄泄兮”之“泄泄”释为“多人之 貌”⋯(嗍)。王先谦也说：“‘三家泄作撤，一作哑’ 者，《说文》‘耙’下云：‘多言也’引《诗》。又‘ⅡI!}’ 下同。耙、瞪皆三家文。今毛《诗》《大雅》作‘无然泄 泄’。多言由于多人，故此又释为多人貌。”【18】‘附’另 从E下文的逻辑来看，“泄泄”也应指“多人之貌”，下 文将作论述。 从使用人称的情况看，此诗是以第一人称来叙 述的，诗中的“子”为第二人称，“桑者”是第三人 称。由于古代大多是女子采桑(假如“桑者”为男 性，则“采桑说”和“情歌说”不攻自破)。因此， “桑者”应是采桑的妇女。有些学者如朱谋认为 “子”指“桑者”，不合逻辑。“桑者闲闲兮，行与子 还兮”，显然“桑者”与“子”并不同指。再如袁梅所 说，子指“所爱的男子。相当于‘您’字”[7】‘呦)，也 不合逻辑。“行与子还兮”是以第一人称的口吻说 的，而采桑的妇女不可能同是第三人称和第一人 称。这就再次证明了“情歌说”不成立。从“桑者” 为采桑女这一角度出发，诗应是以一个男子的口 吻，从第一人称的角度来叙述的。诗人看见十亩桑 田之内，采桑的女子闲暇自得，顿生羡慕之感，于是 想要与“子”，即你，一同归还此处。而“子”到底应 该是谁?是“同仕之人，盖居亦同里者”?还是男 子的家眷呢?笔者认为指男子的家眷更为贴切。 其一，“同仕之人”亦“居同里”又同有相约归田之 志，此种情况概率不高。其二，归隐之人隐于田园， 也需要谋于生计，而桑园更适合女眷劳动，正如方 玉润所说：“贤者既择地偕隐，则当指桑茂密处。 妇女之勤于蚕事者相为邻里，然后能妥其室家，以 成一代淳风。”[5】(1恐47) 其次，从诗歌内在的逻辑关系看，此诗分为二 章，一章和二章是相对而言的。一章的“十亩之 间”对应二章的“十亩之外”，范围不同，内外相反。 万方数据 “闲闲”与“泄泄”相对应，人少而闲暇自得与人多 嘈杂喧闹形成对比。“还”与“逝”相对应，方向相 反，一回一往，回到人少而闲暇自得的十亩之内，远 离人多嘈杂喧闹的十亩之外。则此诗大意为：十亩 桑田内，采桑人闲暇自得，我将与你回到此处。十 亩桑田外，采桑人多嘈杂，我将与你远离那里。从 诗中，我们看到了一种选择、一种人生态度——归 隐，十亩之内是主人公自己安静固守的精神家园， 而十亩之外就是喧闹的外面世界。正如余培林先 生所说：“全诗重心在一‘还’字。还者，还于其故 处，亦即归于‘十亩之间’也。掌握此字，即掌握诗 旨矣，何必纷纭其说哉!‘十亩之间’有‘容膝易 安’之意。”【19】(嘣’这也正是不能将此诗简单地视 为采桑歌的原因所在。也许正是后世的诗人参透 了《十亩之间》作者的归隐本意，才有了将“十亩” 桑与归隐主题联系在一起的诗句，如“剩组乌豆种 红秫，十亩桑麻居八九。软浸苴屑饭晨犊，浓汤秫 腴剪社酒”(杨奂《题赵继卿耕隐图》)‘‘】(伪册·n43’； “他年得遂归田计，多种墙阴十亩桑”(杨基《寄题 水西草堂》)；“水莳一池芡，园栽十亩桑，不知篱下 菊，秋后肯分香”(王绂《寄包徵士公 慢》)[4](413re．P313)；“衣食有端终岁计，江山美信故园 情，蹉跎十亩桑阴地，惭愧花林鸟劝耕”(居节《谷 日感怀》)‘4】(482册，P13引。 综上所述，本文认为，此诗的主旨是归隐，而且 是夫妇择地偕隐，抒发了一位男子与其妻子共同归 隐于桑园的愿望。 【参考文献】 [1]毛亨传，郑玄笺，孔颖达，疏．毛诗正义[M]．北京：北京 大学出版社，1999． [2]夏传才，等．诗经要籍集成[A]．北京：学苑出版 社。2002． [3]续修四库全书[A]．上海：上海古籍出版社，1995． [4]商务印书馆四库全书工作委员会编．文渊阁四库全书 [A】．北京：商务印书馆，2005． [5]方玉润．诗经原始[MJ，北京：中华书局，1986． [6]姚际恒．诗经通论[M】．北京：中华书局，1958． [7]袁梅．诗经译注[M]．青岛：青岛出版社，1999． 【8]朱熹．诗集传[M]．上海：上海古籍出版社，1980． [9]褚斌杰．诗经与楚辞导读[M]．北京：北京大学出版 社．2003． [10]蒋立甫．诗经选注[M]．北京：北京出版社，1981． [11]马瑞展．毛诗传笺通释[M]．北京：中华书局，1989． 【12]陈鼓应．庄子今注今译[M]．北京：中华书局，1983． 【13]班固．汉书[M]．北京：中华书局，1962． [14]郑玄注，贾公彦疏．周礼泣疏[M]．北京：北京大学出 版社．1999． [15]程俊英，蒋见元．诗经注析[M]．北京：中华书 局．1991． [16]杜预泣，孔颖达疏．春秋左传注疏[M]．北京：北京大 学出版社，1999． [17]朱熹．四书幸句集注[M]．北京：中华书局，1983． [18]王先谦，吴格点校．诗三家义集疏[M]．北京：中华书 局。1987． 【19]余培林．诗经正诂[M]．台北：三民书局股份有限公 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