《葬经》全集

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运于天实出于地，行?万物发生，聚?山川融?，融?者，即二五之精、妙 合而凝也。 人受体于父母人受体于父母人受体于父母人受体于父母，，，，本骸得气本骸得气本骸得气本骸得气，，，，?体受??体受??体受??体受?。。。。 父母骸骨，?子??本，子?形体，乃父母之枝，一气相?，由本而达 枝也。考?程子曰：卜其宅兆，卜其他地之美?也。地美?神灵安，子?盛， 若培壅其根而枝叶茂，理固然也，??反是。蔡季通曰：生死殊途，情气相 感，自然默与之通。今?暴骨，以生人刺血滴之，而?入???骨肉，不? ?非。气类相感有如此者，?知枯骨得?，生人受福，其理?然，不待智者 而后知也。或?抱?既成，元非?体，僧道嗣?，亦异所生，其何能?之有？ 而不知人之心通乎气，心?气之主，情通?气亦通，义???亦?。故后母 能?前母子，前母亦发后母儿，其在物?萎?螟蛉之类是也，尚何疑焉。 经曰经曰经曰经曰：：：：气感而?气感而?气感而?气感而?，，，，鬼福及人鬼福及人鬼福及人鬼福及人。。。。 父母子?，本同一气，互相感召，如受鬼福，故天下名墓，在在有之。 盖真龙发迹，迢迢百里或?十里??一穴，及至穴前，?峰?矗拥，?水? ?，叠樟??，献奇于后，龙脉抱?，砂水翕聚，形穴既就，?山川?灵秀， 造化之精英，凝?融会于其中矣。苟?其精英，空窃其灵秀，以父母?骨藏 于融会之地，由是子?之心，寄托于此，因其心之所寄，遂能与之感通，以 致福于??也。是知人心通乎气，而气通乎天，以人心之灵，合山川之灵， 故降神孕秀，以钟于生息之源，而其富???，寿夭?愚，靡不攸系至于形 貌之妍丑，并皆肖象山川之美?，故篙岳生申，尼丘孕孔，?偶然哉！?呼， 非葬骨也，乃葬人之心也；非山川之灵，亦人心自灵耳。世有往往以?骨? ?水火而无?福者，盖心与之离故也。 是以铜山西崩是以铜山西崩是以铜山西崩是以铜山西崩，，，，灵钟东?灵钟东?灵钟东?灵钟东?。。。。 汉未央?一日无故钟自?，东方朔曰：必生铜山崩?。未几西蜀果奏 铜山崩，以日揆之，正未央钟?之日也。帝?朔何以知之，?曰：铜出于山， 气相感?，?人受体于父母也。帝?曰：物尚?，况于人乎！昔曾子?母至 孝，子出，母欲其?，??指，而曾子心痛。人凡父母不安而身离待?，? 亦心痛，特常人孝心薄而不自?耳。故知山崩钟?，亦其理也。 木华于春木华于春木华于春木华于春，，，，栗芽于室栗芽于室栗芽于室栗芽于室。。。。 此亦言一气之感召也。野人藏栗，春至栗木华，而家藏之栗亦芽。实之 去本已久，彼华此芽，盖以本性原在，得气?相感而?，亦?父母之骨，葬 乘生气而子?福旺也。夫一气磅礴于天地间，无端倪，无??，万物随?运 化，本不自知，而受造物者亦不自知也。 盖生者盖生者盖生者盖生者，，，，气之聚凝?者成骨气之聚凝?者成骨气之聚凝?者成骨气之聚凝?者成骨，，，，死而?留死而?留死而?留死而?留，，，，故葬者反气入骨故葬者反气入骨故葬者反气入骨故葬者反气入骨，，，，以?所生之法以?所生之法以?所生之法以?所生之法 也也也也。。。。 乾父之精，坤母之血，二气感合，?精化?骨，血化?肉，复藉神气? 乎其间，遂生而?人。及其死也，神气飞?，血肉消?，惟骨?存。而上智 之士，?葬于吉地之中，以?乘生气，外假子?思慕，一念与之吻合，?可 以复其既往之神，萃其已散之气。盖神??气?，地灵而人杰，以无?有， 借??真，事通?阳，功?造化，是?反气入骨，以?所生之法也。 丘?之骨丘?之骨丘?之骨丘?之骨，，，，冈冈冈冈阜之支阜之支阜之支阜之支，，，，气之所随气之所随气之所随气之所随。。。。 丘???，冈阜?阳。丘言其高，骨乃山??石者。?高不能自立， 必藉石?土而后能?也。冈者迹也，土山?阜，言支之有毛脊者。?之有骨， 气随而行?易见，支无石，故必?者毛脊而后能辨也。然有?而土支，石? 而?、支而隆者，又全藉乎心目之巧以??也。 经曰经曰经曰经曰::::气乘风?散气乘风?散气乘风?散气乘风?散，，，，界水?止界水?止界水?止界水?止。。。。 ?生气随支?体?流行，滔滔而去，非水界?莫之能止。及其止，也必 得城郭完密，前后左右??，然后能藏风，而不致有?散之患。经云：明堂 惜水如惜血，堂里避风如避?，可不慎哉！ 古人聚之使不散古人聚之使不散古人聚之使不散古人聚之使不散，，，，行之使有止行之使有止行之使有止行之使有止，，，，故?之风水故?之风水故?之风水故?之风水。。。。 高?之地，天?自上而降，生气浮露，最怕风寒，易??散。如人深 居密室，稍有罅隙通风，适?肩背，便能成疾。故?求其城郭密固，使气之 有聚也。平支之穴地，阳自下而升，生气沉潜，不畏风吹[缺]出在?野，? 八面无蔽，已自不?。或遇穴晴日朗，其温和之气自若，故不以???嫌， 但取?水之有止，使气之不行也，此言支?之取用不同有如此。 风水之法风水之法风水之法风水之法，，，，得水?上得水?上得水?上得水?上，，，，藏风次之藏风次之藏风次之藏风次之。。。。 支?二者，俱欲得水，高坡之地，或从腰落，?无大江?截，亦必池塘 以止?气，不?运河 不稍?，而随身金鱼不可无也。倘若金鱼不界，?? 之雌雄失经，?藏风亦不可用。平支之地，?若无蔽，但得?水?截，何嫌 ??。故二者皆以得水?上也。 经曰经曰经曰经曰：：：：外气?形外气?形外气?形外气?形，，，，?气止生?气止生?气止生?气止生，，，，盖言此也盖言此也盖言此也盖言此也。。。。 水流土外，?之外气；气藏土中，?之?气。故必得外气形?，??之 生气自然止也，此引经以?上文，得水?上之意。 何以言之何以言之何以言之何以言之？？？？气之盛?流行气之盛?流行气之盛?流行气之盛?流行，，，，而其余者?止而其余者?止而其余者?止而其余者?止：：：：?零散?零散?零散?零散，，，，而其深者?有聚而其深者?有聚而其深者?有聚而其深者?有聚。。。。 高?之地，落?雌雄，或去或止，各有[缺]作自[缺]一地，可?其力量 也。而好龙多从腰落，分布枝蔓于?十里之间，或?城郭 朝? 官曜 禽鬼 捍 门 华表 ?星 之类，皆本身自?不可?彼，既流行而余者非止也，但?求 其聚处，而使之不散耳。平支之龙，大山跌落平洋，四畔??，其?城郭亦 不?高，逾?尺而已，且去 穴??，朝山一点，在乎云?之表，人莫不以八风无蔽?嫌，又?知支?气 ?若零散，而其深者?有聚也，但得?水?截，使之有止耳。此方支?之气 盛者如此。 故藏于涸燥者宜深故藏于涸燥者宜深故藏于涸燥者宜深故藏于涸燥者宜深，，，，藏于坦夷者宜?藏于坦夷者宜?藏于坦夷者宜?藏于坦夷者宜?。。。。 上句言?，下句言支。高?之地，?之象也，气在?，强?而沉下，故 言涸燥?深葬。平支之地，阳之象也，气在外，弱柔而浮上，故方坦夷?? 葬。 经曰经曰经曰经曰：：：：?深得乘?深得乘?深得乘?深得乘，，，，风水自成风水自成风水自成风水自成。。。。 高?之葬，潜而弗彰，故深取其沉气也；平支之葬，露而弗?，故?取 其浮气也。得乘者，言所葬之棺得以乘其生气也。?深，世俗多用九星白法 以定尺寸，?也。不若只依金银炉底求之?得。 夫?阳之气夫?阳之气夫?阳之气夫?阳之气，，，，噫而?风噫而?风噫而?风噫而?风，，，，升而?云升而?云升而?云升而?云，，，，降而?雨降而?雨降而?雨降而?雨。。。。行乎地中而?行乎地中而?行乎地中而?行乎地中而?生气生气生气生气。。。。 ?阳之气即地中之生气，故噫?风，升?云，降?雨。凡所以位 天地、育万物者，何莫非此气邪！斯盖因曰葬乘生气，故重?以申明其义。 愚??，能生能?，皆此气也。葬得其法，??生气，失其道，???气。 如所?加减 ?借 吞吐 浮沉之类，并?依法而剪裁之，不致有撞? 冲刑 破腮翻斗之患也。 夫土者气之体夫土者气之体夫土者气之体夫土者气之体，，，，有土斯有气有土斯有气有土斯有气有土斯有气，，，，气者气者气者气者，，，，水之母水之母水之母水之母，，，，有气斯有水有气斯有水有气斯有水有气斯有水。。。。 气本无体，假土?体，因土而知有此气也。水本无母，假气?母， 因气而知有此水也。五行以天一生水。且水何从生哉？生水者金也，生金 者土也。土腹藏金，无?而有其气。乾藏坤?，?而未见，及乎生水，其 兆始萌。言气?水母者，即乾金之气也。世人不究本源，但以所见者水尔， 故遂以水?天地之始，盖通而未精者也。 经曰经曰经曰经曰：：：：土形气形土形气形土形气形土形气形，，，，物因以生物因以生物因以生物因以生。。。。 生气附形而有，依土而行，万物亦莫非 [ 缺 ] 也。此引经?上有文 有土斯有气之意。 夫气行乎地中夫气行乎地中夫气行乎地中夫气行乎地中，，，，其行也因地之?其行也因地之?其行也因地之?其行也因地之?，，，，其聚也因地之?其聚也因地之?其聚也因地之?其聚也因地之?。。。。 气行地中，人不见，其始也?因地之?而知其行，其次也又因? 之止而知其聚也。 葬者葬者葬者葬者，，，，原其起原其起原其起原其起，，，，乘其止乘其止乘其止乘其止。。。。 善葬者，必原其起以??，乘其止以扦穴。几言止者，乃山川融 ?，奇秀之所有，非明眼莫能?也。《片玉髓》云：草上露华偏在尾，花 中香味总居心。其止之?与！或?粘穴乘其脉之?处?止，然?盖 倚 撞 安可以止云。不知古人正恐后世不?止处，故立?四法以乘之。夫盖者止 于盖，倚者止于倚也，撞粘莫不皆然，唯?义之所在，高低正?，何往而 非止乎！ 地?原脉地?原脉地?原脉地?原脉，，，，山?原骨山?原骨山?原骨山?原骨，，，，委蛇东西委蛇东西委蛇东西委蛇东西，，，，或?南北或?南北或?南北或?南北。。。。 平夷多土，陡?多石，支之行必?土脊以?脉，?之行?求石脊 以?骨。其行度之?，委蛇曲折，千变万化，本无定式，大略与丘?之骨、 冈阜之支略同。 千尺??千尺??千尺??千尺??，，，，百尺?形百尺?形百尺?形百尺?形。。。。 千尺言其?，指一枝山之??也。百尺言其近，指一穴地之成形 也。 ??形止??形止??形止??形止，，，，是?之全气是?之全气是?之全气是?之全气，，，，全气之地全气之地全气之地全气之地，，，，?葬其止?葬其止?葬其止?葬其止。。。。 原其??之?，察其近形之止，形?既?，?山水翕合，是?全 气之地。又?求其止处而葬之，斯?善矣。止之一字，最?吃?，世之葬 者，不乏全气之地，但于止处?有味焉耳。夫千里?龙，五足人手，才差 一指，??前功，?奇峰?拔，秀水之玄，皆不?我用矣。若得其?，知 其止，?如?二三，辨黑白，人或见其莽，然可左可右，可移可易，而不 知中间自有一定不易之法、尺寸不可迁改者。《?》云：立穴若?裁不正， ??吉地也徒然。高低深?如葬?，福变?灾起?惩。 宛委自复宛委自复宛委自复宛委自复，，，，回?重复回?重复回?重复回?重复。。。。 宛委自复，指其?而言。或?或逆，即委蛇东西或?南北之意 也。回?重复，以其形而?。?拱迭?，即朝海拱辰之义也。全气之地， 其融?之情如此。 若踞而候也若踞而候也若踞而候也若踞而候也。。。。 如人之踞然不动而有所待然， 若?而有也。 如?人端坐器具， 华??之而有余。 欲?却退欲?却退欲?却退欲?却退，，，，欲止而深欲止而深欲止而深欲止而深。。。。 上句言拥?之山，?得?揖朝拱，不欲其僭逼冲突而不?也。下 句言潴蓄之水，必得止聚渊澄，不欲其陡?反背而无情也。 ????????止聚止聚止聚止聚，，，，冲阳和?冲阳和?冲阳和?冲阳和?。。。。 ?山凝?，其气?而不散；止水融会，其情聚而不流。斯乃?阳 交济，山水冲和也。 土高水深土高水深土高水深土高水深，，，，郁草茂林郁草茂林郁草茂林郁草茂林。。。。 水深沉?土壤高厚，气冲和?草木茂昌。程子曰：曷?地之美？ 土色光?，草木茂盛，乃其?也。 气象?若千成气象?若千成气象?若千成气象?若千成，，，，富如万金富如万金富如万金富如万金。。。。 气像尊?，若千乘之?；拥簇繁伙，?万金之富。 经曰经曰经曰经曰：：：：形气止畜形气止畜形气止畜形气止畜，，，，化生万物化生万物化生万物化生万物，，，，?上地也?上地也?上地也?上地也。。。。 堂局完密，形穴止聚，?生气藏蓄于中矣。善葬者，因其聚而乘 之，?可以福见，在昌后裔。如万物由此气而成，化育之功，故?上地。 地?平夷地?平夷地?平夷地?平夷，，，，土?有支土?有支土?有支土?有支。。。。 支龙?平坦夷?，?得支之正体。而土中复有支之?理，平?恰?，不 急不燥，?表里相?。然却有支体而得?之情性者，直如??，急如??，? 之倒火硬木，此阳中含?也，法?避?，粘唇架折而葬。?氏所?直急?避球 而凑檐是也。阳者?弱，本宜凑入，奈何性急，要?下一二足，?其急性，苟 ?支法插之?凶。此支龙之至?体?者，故景??支龙之辨，盖言此也。 支之所起支之所起支之所起支之所起，，，，气随而始气随而始气随而始气随而始；；；；支之所气随以钟支之所气随以钟支之所气随以钟支之所气随以钟。。。。 此言平支行度体段，原其始?气?随之而行，乘其止?气脉因之而钟， ??察脉，?可以知其气之融?矣。 ?支之法?支之法?支之法?支之法，，，，??隆隆??隆隆??隆隆??隆隆，，，，微妙玄通微妙玄通微妙玄通微妙玄通，，，，吉在其中吉在其中吉在其中吉在其中。。。。 ??，有中之无也；隆隆，无中之有也。其体段若?中之酥，云中之 雁，灰中?路，草蛇踪，生气行乎其间，微妙?伏而?见，然其吉?无以加矣。 经曰经曰经曰经曰：：：：地有吉气地有吉气地有吉气地有吉气，，，，土随而起土随而起土随而起土随而起，，，，支有止气支有止气支有止气支有止气，，，，水随而比水随而比水随而比水随而比，，，，??形动??形动??形动??形动，，，，回复其中回复其中回复其中回复其中，，，，法法法法 葬其中葬其中葬其中葬其中，，，，永吉无凶永吉无凶永吉无凶永吉无凶。。。。 引经以明上文支龙行度，言平夷之地，微露毛脊，?者如浮?，如星， 如珠，方者如箱，如印，长者如玉尺，如芦鞭，曲者如几如?，方?大小不等 者如龟鱼蛙蛤，是皆地之吉气涌起，故土亦随之而凸起。及其止也，?如?巢 旋螺之?，言形止脉?而一水交度也。高水一寸，便可言山，低土一寸，使可 言水，此支气之止，与水朋比而相?体用者也。??形动者，龙??伏而不反 逆，局形活动而多?旋，砂水??，回?重复，首尾无蔽，始?有情，依法自 可扦穴。 山者?险而有也山者?险而有也山者?险而有也山者?险而有也，，，，法葬其会法葬其会法葬其会法葬其会。。。。 山言?也，??险峻，而其中复有不险之穴，但?求其止聚融会处而 葬之，?善矣。盖高?之地，??高大，落?雄?，??亦且 [ 缺 ] 急此 [ 缺 ] 之 [ 缺 ] 也，却有一等以??体而得支之情性者，大山翔舞垂下，及至平地，变?支体， ?之下山水，此?中含阳也。若不?粘葬山麓，莫不以前拖平地?璞褥，?知 其?未往，两边界水随脉而行，平平?伏，直至堂心，其脉始?。《天宝经》曰： 凡?脉情看住?，水若行?脉不歇。歇??有小明堂，气止水交方是穴。后面 要金气可乘，前头要合水可?。若???而?胸，凑急?龙匪融?。此定穴之 密?也，故?求其砂水会处，枕流而葬。?者?强，固??下，奈何性?，要 插上七八寸，急其?性，名?凑交斗煞，?氏所???，?入檐而凑球是也。 苟?法扦之，?主??，此又高?之至?体?者。 乘其所?乘其所?乘其所?乘其所?。。。。 言生气之所从?，因其?而知其止，故葬者得以乘之，不使有分寸之 ?也。脉不离棺，棺不离脉，棺脉相就，?花接木，法?就化生?上，循脉看 下，???迹蟹眼，三文名字交牙滴?，或分十字，或不分十字，看他?阳配 与不配，及夫强弱?逆，急?生死，浮沉?实，以定加减?借。?接生气，外 ??气，?外符合，前后无蔽，始?真穴，一有不?，即花假矣，此乘生气之 要?也。下言乘金穴土义同。 ?其所??其所??其所??其所?。。。。 ?入首?坏，真?莫辨，故不得不?加?察也。夫天真未?，?定穴 易?力，但乘其?，即知其止。却有一等不幸，?牛羊?踏，上破下崩，?久 年深，或种作??，或前人?扦其旁?墙拜坛，不无晦?，或曾?居基，益低 ?高，或田家取土，?掘戕?，而大八字与金鱼不可得而移易，但要龙真局正， 水?砂明，?取前后左右四?，?之心目，相度酌量?井，无不得矣。盖夫一 气化生，支?随气而成形?，今既?坏莫辨，故必于?中?之，?凡所??阳 ?柔，急?生死，浮沉?实之理，无不了然。既得其理，?倒杖之法亦因之而 定焉。 ?其所相?其所相?其所相?其所相。。。。 ??其所相?于我者。法?于小八字下看两肩暗翊，肩高肩低，以分 ?阳作用，次视三分三合，崎急平?，以??逆?减，???翊之砂，虾?之 水，以定葬口界限，是皆左右之所相。苟失其道，?有破肋翻斗、?龙?穴、 ???深之患，故不得不?加??也。下篇言相水印木义同。 避其所害避其所害避其所害避其所害。。。。 ?避去死气，以求生气也。盖穴中之气，有刑有德，裁剪得法，?? 生气，一失其道，??死气，故不得不?而避之。何以言之？避死挨生是也。 如阳脉落穴，以??生，阳?死。?脉落穴，以阳?生，??死。脉?边厚边 薄，以薄?生，厚?死。双脉一长一短，以短?生，长?死。一大一小，以小 ?生，大?死。以秀嫩光??，厚涌动?生，枯老臃?，破碎直硬?死。又或 砂水之间，反坑斜飞，直撞刺射，皆?形煞。??之山如?如刀尖利，?水可 收拾?用者用之，可避去者避之，此?以眼前之所见者而?之也。又程子? “ 五 患 ” ，?氏? “ 四? ” ，皆在所?避也。 是以君子?神功改天命也是以君子?神功改天命也是以君子?神功改天命也是以君子?神功改天命也。。。。 上文所?乘??避，全凭眼力之巧，工力之具，?全避缺，增高益下， 微妙在智，触类而长，玄通?阳，功?造化。及夫穴?一?作用，裁剪放送之 法，皆是也。?希夷先生曰： “ 圣人?其?机，秘其妙用，运于己心，行之于世， 天命可移，神功可?，??可变也。 ” 道不?行，存乎人耳。 ?福不旋日?福不旋日?福不旋日?福不旋日，，，，经曰经曰经曰经曰：：：：葬山之法若呼吸葬山之法若呼吸葬山之法若呼吸葬山之法若呼吸，，，，中言速度也中言速度也中言速度也中言速度也。。。。 ?福之感召，捷于影响，能乘能?，能?能避，随其所感，否??凶 ?矣。大要在分??阳以?先务。有???阳，边?边阳，上阳下?，上?下 阳，?交阳半，阳交?半，强阳弱?，老阳嫩?，各有作法。???阳受，阳 ???作，或入檐而斗球，或避球而凑檐。又有阳??吸之不同，?中取逆， 逆中取?，情有盖粘，?正球?作，情在倚撞，?架折逆受。假若?脉落穴， 放棺??阳边，借阳气一?，其气方生。阳脉落穴，放棺???边，借?气一 吸，其气方成。所?阳一?而万物生，?一吸而万物成是也。苟不?裁剪放迭 之法，??而吸，?吸而?，宜?而逆，宜逆而?，及夫左右吞吐深?不知其 ?，不能避?挨生，?生变??气，?使高下无差，左右适宜，?深合度，? 且不免于?，况未?于理者乎！古歌日： “ 若?差一指，如隔万重山 ” 。艮有以也。 超 ? 版 主 山之不可葬者五山之不可葬者五山之不可葬者五山之不可葬者五：：：：气以生和气以生和气以生和气以生和，，，，而童山不可葬也而童山不可葬也而童山不可葬也而童山不可葬也。。。。 土色光?，草木茂盛，?地之美。今童山粗?，土脉枯槁，无发生冲和 之气，故不可葬。却又有一等山石，?理??，光如卵壳，草木不可立根，自 然不?，?井而得五色土穴者，是又不可以童而?也。 气因形?气因形?气因形?气因形?，，，，而?山不可葬也而?山不可葬也而?山不可葬也而?山不可葬也。。。。 夫土者气之体，有土斯有气。山既??，?生气隔?不相接?，故不可 葬。《青华秘髓》云：一息不?身是壳，亦是此意。然与自然跌?者?又不相侔 矣。 气因土行气因土行气因土行气因土行，，，，而石山不可葬也而石山不可葬也而石山不可葬也而石山不可葬也。。。。 高?之地，何莫非石，所?山?原骨，骨即石也，石山行度，有何不 可？惟融?之处不宜有石耳。夫石之?忌者，焦硬而?，麻燥而苏，或不受? 掘，火焰飞?，?煞之气，含烟?黑，?凶也。其余?使有石，但使体?脆嫩， ?理??，?色?明，?无不吉矣。又有奇形怪穴?于石间者，四畔皆石，于 其中有土穴，取去土?，始可容棺。又有?石??而下有土穴，皆可入?，是 未可以石?嫌也。 气以?止气以?止气以?止气以?止，，，，而?山不可葬也而?山不可葬也而?山不可葬也而?山不可葬也。。。。 此言?龙滔滔竟去，挽之不住，两边略有垂下，不??掉而已。气因 ?而止，穴因形而?，?山无情，其?未止，其形未住，故不可葬。却又有一 等?龙滴落，正龙腰落，及夫???穴者，不同也。 气以龙会气以龙会气以龙会气以龙会，，，，而?山不可葬也而?山不可葬也而?山不可葬也而?山不可葬也。。。。 支龙行度，兄弟同完，雌雄并出，及其止也，城郭完密，?山翕集， 方成吉穴。彼?山?龙，孤露无情，故不可葬。却又有一等支龙不生手足，一 起一伏，金水行度，跌露平洋，两边借外 ?送???，及其止也，雌雄交度， 大江拱朝或??，外阳?接，在乎??之间，?有?砂，?高一步，此又不可 以孤露而?之地。何以言之？盖得水?上，藏风次之，所以??也。 经曰经曰经曰经曰：：：：童?石?童?石?童?石?童?石?，，，，?生新凶?生新凶?生新凶?生新凶，，，，而消已福而消已福而消已福而消已福。。。。 此复?五凶之不可用也，凡此是无所 [ 缺 ] 适足腐骨?棺而已，主退?少 亡?疾，久??于歇?，可不慎哉！ 上地之山上地之山上地之山上地之山，，，，若伏若?若伏若?若伏若?若伏若?，，，，其原自天其原自天其原自天其原自天。。。。 此言上地龙之行度体段也，大?小伏，藕???，?之?卸。夫大地 千百里，行龙其何可?乎，故?若自天而?也。 若水之波。此言?藏伏于平洋 大坂之间，一望渺无涯际，????，若江而之水，微风?漾，?有?波??， ?之行地水，微妙玄通，吉在其中矣。 若马之?若马之?若马之?若马之?。。。。 原其起，若马之奔?，?欲止，如马之及厩。 其?若奔其?若奔其?若奔其?若奔。。。。 其?也，奔?迅速，如使者之告捷。 其止若尸其止若尸其止若尸其止若尸。。。。 其止也，若尸居不动，无复在去意。 若怀万宝而燕息若怀万宝而燕息若怀万宝而燕息若怀万宝而燕息。。。。 ?山朝揖，万水翕聚，如?人燕安休息珍 [ 缺 ] ，富如万金，若?而有也。 若具万善而洁齐若具万善而洁齐若具万善而洁齐若具万善而洁齐。。。。 明堂??，池湖??，左右前后，眼界不空，若?人坐定，珍撰??， 食前方丈也。 若橐之鼓若橐之鼓若橐之鼓若橐之鼓。。。。 橐乃无底囊，今煅者引风之具，即其类也。才经鼓动，其气即盛，吉? 气之?也。 若器之?若器之?若器之?若器之?。。。。 如器之盛物，?而不溢 ，言气之止聚也。 若龙若?或?或?若龙若?或?或?若龙若?或?或?若龙若?或?或?。。。。 若龙之般旋，?之飞?，言其活动有蜿蜒翔舞之体段，无破碎死蠢之形 ?。 禽伏?蹲，若万乘之尊也。 ??如虎出深林，自幽而??，气象蹲踞而 雄?，止?如?落平砂，自高而?低，情意俯伏而??，气象尊?，拥护?密， 若万乘之尊也。 天光发新天光发新天光发新天光发新。。。。 眼界?豁，气象爽丽，神怡性?，一部精神，悉皆收?而???中，然 而至理微?，未易??，要令目?道存，心?意会，非文字之可?，口舌之可 ?也。《中庸》曰：人莫?食，?能知未也。 朝海拱辰朝海拱辰朝海拱辰朝海拱辰。。。。 如万水之朝宗，?星之拱极，枝叶之护花朵，厩廊之副?堂，非有使之 然者，乃一气感召，有如是之翁合也。《易》云： “ 水流?，火就燥，云从龙， 风从虎，圣人作而万物睹 “ 。其斯之??？ 龙虎抱?龙虎抱?龙虎抱?龙虎抱?，，，，主客相迎主客相迎主客相迎主客相迎。。。。 几真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也。未有吉穴而无吉 案，若龙虎抱?而主客不相?，??花假无疑。 四?朝明四?朝明四?朝明四?朝明，，，，五害不?五害不?五害不?五害不?。。。。 四?即龙、虎、主、客也，?乎?揖朝拱，端正?而不刺?，明?而 不模糊。情?如此，?有不吉？更欲不?五害。五害者，童、?、石、?、? 也。 十一不具十一不具十一不具十一不具，，，，是?其次是?其次是?其次是?其次。。。。 此特指上地而言。十中有一『缺』泥以??，?世间无全地矣，非概? 也。 《海眼》曰： “ 篇中形?二字，义已了然，可见?在龙，而形在局，非俗 人之所?喝形也 ” 。奈何卑鄙之?，易惑人心，?至?蔽，以???，以肓?肓， 无益反害，莫此?甚。总之道理原性广大精微，古圣先?原?格物致知，?理 ?性大学?，今人只作?利想，故不得不以?行耳。匪直今人之?不及古人， 今人之用心先不及古人之存心矣，奈何！？ 外篇外篇外篇外篇 夫重冈叠夫重冈叠夫重冈叠夫重冈叠阜阜阜阜，，，，群??支群??支群??支群??支，，，，??其特??其特??其特??其特。。。。 圣人之于民类，麒麟之于走?，凤凰之于飞鸟，亦类也。重冈并出，群阜 ?头，??其毛骨奇秀、神气俊雅之异于?者?正也。 大?特小大?特小大?特小大?特小，，，，小?特大小?特大小?特大小?特大。。。。 ?山俱小，取其大；?山俱大，取其小。 参形??参形??参形??参形??，，，，主客同情主客同情主客同情主客同情，，，，所不葬也所不葬也所不葬也所不葬也。。。。 参形??，言真?之不分，主客同情，言汝我?莫辨。 夫支欲伏于地中， ?欲峙于地上， 伏者?伏，峙者隆峙。此言支城行度体段之不同。 支?之止支?之止支?之止支?之止，，，，平夷如掌平夷如掌平夷如掌平夷如掌。。。。 支?葬法?有不同，然其止处，悉皆如掌声之平。《倒杖口?》曰：??? ?，气受于坦；起伏伏起，气受于平。李淳风曰：?不?，坦中裁；住不住， 平中取。亦曰：???，堆堆堆；慢中取，坦中裁。皆如掌之义也。 故支葬其?故支葬其?故支葬其?故支葬其?，，，，?葬其麓?葬其麓?葬其麓?葬其麓。。。。 支葬其?，?而急之也；?葬其麓，急而?之也。《金牛》云：?处何妨安 ??，急?不怕葬深泥。 卜支如首卜支如首卜支如首卜支如首，，，，卜?如足卜?如足卜?如足卜?如足。。。。 所?如首如足，亦即? 麓之义，?欲求其如足也。 形气不经形气不经形气不经形气不经，，，，气?气?气?气?如逐如逐如逐如逐。。。。 支?之葬，随其形?，莫大各有常度，不经?不合常度。或葬?于?首， 葬支于麓足，?生气?散，如?逐也。 夫人之葬夫人之葬夫人之葬夫人之葬，，，，盖亦?矣盖亦?矣盖亦?矣盖亦?矣。。。。支?之?支?之?支?之?支?之?，，，，眩目惑心眩目惑心眩目惑心眩目惑心，，，，?福之差?福之差?福之差?福之差，，，，候?有间候?有间候?有间候?有间。。。。 支?固亦易辨，奈有似支之?，似?之支。支?而?止，??而支止，或 ?变?支而复??，支变??而复?支。或以支?坛垛，而行?于上；以?? 坛垛，而行支于上。复有??而支外，支?而?外者；又有强支弱?，急支? ?，欹支平?，隆支??，石支土?，老支嫩?，偏支正?，全支半?，以及 夫非支非?之不可辨者。然其中有奇有正，有经有?，自非明?耳提面命，? 眩目惑心，莫能?也。倘支?互用，首足倒施，其?立至。今之葬者，支?不 能?，可无?乎！ 乘金相水乘金相水乘金相水乘金相水，，，，穴土印木穴土印木穴土印木穴土印木。。。。 此言穴中??之玄微也。金亦生气之异名，言即其尖?之所止也。相水者， 言金鱼界合相?于左右也。穴土者，土即中央之义，?穴于至中，取冲和之气， 即葬口是也。印木即两边?翼之砂，?主虾?之水，以界穴地。《神宝经》曰： 三合三分见穴土，此乘金之义；两片两翼，察相水印木之情，盖亦神明其义耳。 又有所?水底眼，剪刀交，水里坐，水里卧，明暗股，明暗球，长短翊，长短 水，?窟蛤尖，交金界玉，?胸?尾，寿?孩衿，筻口鸟迹，生龟死?，眠干 就?，割脚淋头，明阳暗?，阳落?出，??土宿，十字天心，扑面水底，浮 大口出小口，水?山不?，桥流水不流，两片牛角砂，一滴蟹眼水，舌尖堪下 莫?唇齿，罅可扦休近骨，?檐雨声?滴，古鼎烟消气尚浮，其名类不一，莫 可??。其言?括，自非明?耳提面命，逐一指示，其言卒?通晓。 外藏八风外藏八风外藏八风外藏八风，，，，?秘五行?秘五行?秘五行?秘五行。。。。 四?四正，完密而无空缺，既无风路，?五行之生气，自然秘于其?而凝 ?矣。 天光下?天光下?天光下?天光下?，，，，地德上?地德上?地德上?地德上?。。。。 天有一星，地有一穴，在天成象，在地成形。葬得其所，?天星垂光而下 照，地德柔?而上?也。 ?阳冲和?阳冲和?阳冲和?阳冲和，，，，五上四备五上四备五上四备五上四备。。。。 物无?阳，?天背原。孤阳不生，??不成，二五感化，乃能冲和，冲和 之处，?必有五色异土以?之。言四备者，不取于黑。又曰冲和之处，?气寒 至此而温，阳气?至此而凉，温凉之气，是?冲和。 目力之?目力之?目力之?目力之?，，，，工力之具工力之具工力之具工力之具，，，，?全避??全避??全避??全避?，，，，增高益下增高益下增高益下增高益下，，，，微妙在智微妙在智微妙在智微妙在智，，，，触类而长触类而长触类而长触类而长，，，，玄通?阳玄通?阳玄通?阳玄通?阳，，，， 功?造化功?造化功?造化功?造化。。。。 目力之巧，?能?全避?；工力之具，?能增高益下。大凡作用之法，随 宜料理，千变万化，本无定方，全在人心目灵巧，以类度类，触而长之，?玄 功可以?天地之机。通?阳之理，?造化之?。 ?如万马?如万马?如万马?如万马，，，，自天而下自天而下自天而下自天而下。。。。 星岚插汉，自天而下，若万能马奔?而?也。 形如?扆有?形如?扆有?形如?扆有?形如?扆有?，，，，中峙法葬其止中峙法葬其止中峙法葬其止中峙法葬其止。。。。 万物??而抱阳，故凡背后不可无屏障以蔽之，如人肩背后最畏?风，? 易于成疾，坐穴亦然。真龙穿障受气，?成形局，玄武中峙，依倚屏障，以固 背后气，此立穴之大概也。然又?求其止聚处而葬之，?无不吉矣。 经曰经曰经曰经曰：：：：?止形昂?止形昂?止形昂?止形昂，，，，前?后冈前?后冈前?后冈前?后冈，，，，龙首之藏龙首之藏龙首之藏龙首之藏。。。。 ?欲止聚，形欲?昂，前有?截之水，后有?托之山，形局既就，?真龙 藏蓄于此矣。 鼻?吉昌鼻?吉昌鼻?吉昌鼻?吉昌，，，，触目?亡触目?亡触目?亡触目?亡，，，，耳致候王耳致候王耳致候王耳致候王，，，，唇死兵?唇死兵?唇死兵?唇死兵?。。。。 此以龙首?喻而取穴，非?真有鼻?角目也。但鼻?以喻中正，故吉；角 目偏斜而又粗硬孤露，不受穴，故凶。耳言深曲，唇言?薄，所以有侯王兵? 之?。 宛中而畜宛中而畜宛中而畜宛中而畜，，，，?之龙腹?之龙腹?之龙腹?之龙腹，，，，其?深曲其?深曲其?深曲其?深曲，，，，必后世福必后世福必后世福必后世福，，，，?其胸??其胸??其胸??其胸?，，，，朝穴幕哭朝穴幕哭朝穴幕哭朝穴幕哭。。。。 宛宛之中，若有所蓄者，龙之腹也，况又深曲如?，?有不吉！若葬 非其道，?其胸者，必遇石而?黑?，???干燥如聚粟，或上?下?，?之 如刲肉。朝穴暮哭者，言其?之速也，可不慎哉！ 超 ? 版 主 夫外气所以聚?气夫外气所以聚?气夫外气所以聚?气夫外气所以聚?气，，，，?水所以止?龙?水所以止?龙?水所以止?龙?水所以止?龙。。。。 外气者，??之水；?气者，?龙之气。此即外气? 形、?气止生之?也。 千尺之?千尺之?千尺之?千尺之?，，，，宛委?息宛委?息宛委?息宛委?息，，，，外无以聚外无以聚外无以聚外无以聚，，，，?气散于地中?气散于地中?气散于地中?气散于地中。。。。经曰经曰经曰经曰：：：：不畜不畜不畜不畜 之穴之穴之穴之穴，，，，腐骨之藏也腐骨之藏也腐骨之藏也腐骨之藏也。。。。 千尺，言?之?也。宛委者，宛?委曲而??。?息 者，?挫止息而融?也。若?阳不交，界合不明，后无?水以 ?截，?土中之生气散漫而无收拾矣，葬之适足以腐骨。 夫噫气能散生气夫噫气能散生气夫噫气能散生气夫噫气能散生气，，，，龙虎所以??穴龙虎所以??穴龙虎所以??穴龙虎所以??穴，，，，叠叠中叠叠中叠叠中叠叠中阜阜阜阜，，，，左空右缺左空右缺左空右缺左空右缺，，，， 前?后折前?后折前?后折前?后折，，，，生气散于?风生气散于?风生气散于?风生气散于?风。。。。经曰经曰经曰经曰：：：：?陋之穴?陋之穴?陋之穴?陋之穴，，，，?椁之藏也?椁之藏也?椁之藏也?椁之藏也。。。。 天地之气，噫??风，最能?散生气，故必藉前后左 右?护?穴，而后能融?也。若堂局?有入首叠叠之阜，却? 左空右缺，前?后凹，地之融?，悉?风所?散，?生气不能 蓄聚，?之浮气升?于上，支之沉气陋泄于下矣，葬之无益于 存亡，适足以腐?棺棒而已。 夫土欲?而?夫土欲?而?夫土欲?而?夫土欲?而?，，，，?而不??而不??而不??而不?，，，，裁肪切玉裁肪切玉裁肪切玉裁肪切玉，，，，具备五色具备五色具备五色具备五色。。。。 石山土穴，欲得似石非石之土，??丰腴，?实?滋， ?理如裁肪也。土山石穴，必得似土非土之石，脆嫩?明，光 ?晶莹，体?如切玉也。五气行乎地中，金气凝?白，木气凝 ?青，火赤土黄，皆吉；唯水黑?凶。五行以黄?土色，故亦 以?色?吉。又?黄相兼，?明者尤美，间白亦佳，青?不宜 多见，以近于黑色也。枝?千变万化，高低深?，?作各异， 唯穴中生气聚?，孕育奇秀而?五色者，?无有不吉也。言五 色者，特?其大?耳。土山石穴，亦有如金如玉者，或如象牙、 龙?、珊瑚、琥珀、?瑙、车渠、朱砂、紫粉、花?、石膏、 水晶、云母、禹?粮、石中黄、紫石英之类，及石中有?子?、 ?榔?，或点点?出而具五色者，皆脆嫩温?，似石而非石也。 石山土穴，亦有所?龙肝、凤髓、猩血、蟹膏、散玉、滴金、 ?切、?翠、柳金黄、秋茶褐之类，及有异??沓如花样者， 或异色?明如?秀者，皆?实光?，似土而非土也，即?得生 气矣，否?非真穴也。至若活物神异，固??之，然有亦能漏 泄龙气，大非吉地之宜有，高明者宜以?之。 夫干如聚栗夫干如聚栗夫干如聚栗夫干如聚栗。。。。 土无气脉，上?下?。焦白之土，麻黑之砂，括燥松 散，?之如聚粟也。 温如刲肉温如刲肉温如刲肉温如刲肉。。。。 淤???，?之如刲肉，不任刀也。 水泉砂?水泉砂?水泉砂?水泉砂?。。。。 地气?浮，腠理不密，如?篾，如灰囊，?藏气?之 水，外?天雨之水也。 皆?凶宅皆?凶宅皆?凶宅皆?凶宅。。。。 已上皆凶，葬之?存亡无益，适足以腐骨?椁 [ 缺 ] 而 已。 夫葬，以左?青龙，右?白虎，前?朱雀，后?玄武， 此言前后左右之四?，皆自穴处言之。 玄武垂头玄武垂头玄武垂头玄武垂头。。。。 垂头言自主峰??而下，如欲受人之葬也。受穴之 处，?水?流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即?，立足 不住，即?陡?之地。《精华髓》云：人眠山上龙方住，水注 堂心穴自安。亦其义也。 朱雀翔舞朱雀翔舞朱雀翔舞朱雀翔舞。。。。 前山?拔端特，活动秀丽，朝揖而有情也。 青龙蜿蜒青龙蜿蜒青龙蜿蜒青龙蜿蜒。。。。 左山活?，??展掌，而情意婉?也。若反抗倔强， 突兀僵硬，?非所?蜿蜒矣。 白虎?俯白虎?俯白虎?俯白虎?俯。。。。 ?，善也，如人家蓄犬，?扰而不致有噬主之患也。 俯者低头俯伏之义，言柔?而无蹲踞之凶也。《明堂经》云： 龙蟠卧而不惊，是?吉形，虎怒蹲视，昂头不平，?机中藏。 又曰：白虎??，光?土山，?如卧角，?如合?，虎具此形， 乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰?梁，虎有 此形，凶?灾殃。 形?反此形?反此形?反此形?反此，，，，法?破死法?破死法?破死法?破死。 四?各有本然之体段，反此?不吉矣。 故虎蹲故虎蹲故虎蹲故虎蹲，，，，?之?尸?之?尸?之?尸?之?尸。。。。 右山?蹲，昂头视穴，如欲?噬坟中之尸也。 龙踞龙踞龙踞龙踞，，，，?之嫉主?之嫉主?之嫉主?之嫉主。。。。 左山形踞，不肯降服，回头斜视，如有嫉妒之情。世 俗多言龙昂虎伏，盖亦??之?。昂?作降，大概龙虎俱以? 俯俯伏?吉。 玄武不垂者玄武不垂者玄武不垂者玄武不垂者，，，，拒尸拒尸拒尸拒尸。。。。 主山高昂，头不垂伏，如不肯受之葬而拒之也。 朱雀不舞者朱雀不舞者朱雀不舞者朱雀不舞者，，，，?去?去?去?去。。。。 前山反背无情，上正下斜，?水??，不肯?旋朝穴， 若欲飞?而去也。 夫以支?龙虎者夫以支?龙虎者夫以支?龙虎者夫以支?龙虎者，，，，?止迹乎冈阜?止迹乎冈阜?止迹乎冈阜?止迹乎冈阜，，，，要如要如要如要如肘臂肘臂肘臂肘臂，，，，?之?抱?之?抱?之?抱?之?抱。。。。 此言平洋大地，左右无山以?龙虎，止有高田勾?， 故?求冈阜之?，踪土迹于??隆隆之中，最要?展，如人之 肘臂，腕肉有情，明堂平夷，自?局垣，一龙一虎，如视之?。 言其形如步武，旋?自然，团簇?抱而恬?也。 以水?朱雀者以水?朱雀者以水?朱雀者以水?朱雀者，，，，衰旺系乎形?衰旺系乎形?衰旺系乎形?衰旺系乎形?，，，，忌乎湍激忌乎湍激忌乎湍激忌乎湍激，，，，?之悲泣?之悲泣?之悲泣?之悲泣。。。。 水在明堂，以其位乎前，故亦名朱雀，若池湖渊潭， ?以澄清莹??可喜，江河溪?，?以屈曲之玄?有情。倘廉 劫箭割，湍激悲泣，??凶矣。由是?之，?水之取用不同， ?系乎形?之美??一也。盖有是形?有是?，故子?衰旺， 亦随之相感之理也。?有一般冬冬哄哄如擂鼓声音，得之反吉， 又非湍激悲泣之比。 朱雀源于生气朱雀源于生气朱雀源于生气朱雀源于生气。。。。 气?水母，有气斯有水。原其所始，水之流行，实生 气之所?也。生气升而?云，降而?雨，山川妙用，流行变化， ?若循?无有?已。是故山之与水，?相体用，不可?臾离也。 派于未盛派于未盛派于未盛派于未盛，，，，朝于大旺朝于大旺朝于大旺朝于大旺。。。。 派者，水之分也，朝者， 水之合也。夫之水行，初 分?溜，始于一?之微，此水之未盛好。小流合大流，乃?? 而?多，而至于会流总潴者，此水之大旺也。盖水之会由山之 止，山之始乃水之起。能知水之大会，?知山之大?。推其所 始，究其所?，离其所分，合其所聚，置之心目之间、胸臆之 ?，总而思之，?大小无从而逃，地理可?而?矣。若夫《禹 ?》之?九州，其大要?系于 “ 随山浚川 ” ?四字，如?水、? 河、?漾之类，皆水之未盛也；如入于江、入于河、入于海者， 皆水之大汪也。以其大?言之，?山川之起于西北，自一而生 万也；水之聚于东南，合万而?一也。《禹?》?天下之大者 而言之，?始于近而?于?，自一里而至十里，由十里而至于 足迹之所能及，推其?之起止，究其水之分合，是成小《禹?》 也。 ?其相衰?其相衰?其相衰?其相衰，，，，流于囚?流于囚?流于囚?流于囚?。。。。 ??陂?。《? · 彼?之陂》注云：水所钟聚也。水既 潴蓄渊停?止，水?已煞，故曰衰。流于囚?者，水盈科而?， ?其停者已久，溢?余波，故曰?。 以返不?以返不?以返不?以返不?。。。。 山之气运，随水而行，凡遇吉凶形?，若?若近，无 不随感而?。然水之行也，不欲斜飞直?，反背无情，要得? 砂???截之玄，屈曲有情，而成不?之运化也。 法每一折潴而后泄法每一折潴而后泄法每一折潴而后泄法每一折潴而后泄。。。。 此言水去?，每于屈折处要有猪蓄，然亦不必?泥穴 前，但得一水，?亦可?之游矣。善于作用者，穴前元辰直长， 法以穴中沟头水?潴泄，每折中作斗，既潴而后泄去，可救初 年无患，此亦是?神功之妙也。 洋洋悠悠洋洋悠悠洋洋悠悠洋洋悠悠，，，，?我欲留?我欲留?我欲留?我欲留。。。。 此言水之去?，悠洋眷?，有不忍遽去之情，?我而 欲留也。 其?无源其?无源其?无源其?无源，，，，其去无流其去无流其去无流其去无流。。。。 源深流长源深流长源深流长源深流长，，，，不知其?不知其?不知其?不知其?；；；；砂?局密砂?局密砂?局密砂?局密，，，，不见其去不见其去不见其去不见其去。。。。 经曰经曰经曰经曰：：：：山?水回山?水回山?水回山?水回，，，，?寿而??寿而??寿而??寿而?。。。。 山?者，?山?集；水回者，群流?会。此富?寿考 之穴也。 山囚水流山囚水流山囚水流山囚水流，，，，?王?侯?王?侯?王?侯?王?侯。。。。 山囚，明堂逼塞不?舒也；水流，元辰直溜不萦?也。 生旺系乎形?，地理之法，不?山水向背??，向??吉，背 ??凶，故向坐有法，?取之于?照，。水路有法，?求之于 曲折，他无与焉。 ?篇?篇?篇?篇 占山之法占山之法占山之法占山之法，，，，以???以???以???以???，，，，而形次之而形次之而形次之而形次之，，，，方又次之方又次之方又次之方又次之。。。。 千尺??，百尺?形，?言??，形言?近。然有大山大?，大地大形， ??大作?模，高抬望眼，而后可以求之也。?有??，或去山?，从东? 形，从西??，由左?穴，自右出?。又有佯?穴，亦有花假，此所以?最 ?也。其次莫如形。有一二里?一形，此形之大者。也有只就局???蜂蝶 蛙蛤之类，此形之小者也。?凤相肖，?虎相类，形若不真，穴何由拟？故 形亦??也。又其次莫如方，方者方位之?，?某山?合坐，作某方向之类 是也。 ?如万马?如万马?如万马?如万马，，，，自天而下自天而下自天而下自天而下，，，，其葬王者其葬王者其葬王者其葬王者。。。。 此下言真龙降?大略，可总括天下山川之行度，若欲逐一分类，?反包 括不?矣。其葬王者，言其?也，不得拘之。 ?如巨浪?如巨浪?如巨浪?如巨浪，，，，重岭叠嶂重岭叠嶂重岭叠嶂重岭叠嶂，，，，千成之葬千成之葬千成之葬千成之葬。。。。 峰??踏，如洪波巨浪，奔涌而?，?出千乘之?。 ?如降龙?如降龙?如降龙?如降龙，，，，水?云从水?云从水?云从水?云从，，，，爵?三公爵?三公爵?三公爵?三公。。。。 星岚撑汉，踏?而下，如龙之降也，及至歇处，山如云拥，水似?蟠， ?得不?！ ?如重屋?如重屋?如重屋?如重屋，，，，茂草?木茂草?木茂草?木茂草?木，，，，?府建国?府建国?府建国?府建国。。。。 真龙隆?，??踏踏，如人家之重屋叠架，所以??也。 ?如惊蛇?如惊蛇?如惊蛇?如惊蛇，，，，屈曲徐斜屈曲徐斜屈曲徐斜屈曲徐斜，，，，?忘家国?忘家国?忘家国?忘家国。。。。 ??直播，行度畏?而不条?，死硬不委蛇，故葬者家亡国??。 ?如矛戈?如矛戈?如矛戈?如矛戈，，，，兵死形囚兵死形囚兵死形囚兵死形囚。。。。 尖利如矛叶，直硬如?杆，故子?多死于凶?非命。 ?如流水?如流水?如流水?如流水，，，，生人皆鬼生人皆鬼生人皆鬼生人皆鬼。。。。 ??直流，会无禁止之情，此游漫之龙也，葬之者主少亡客死。 形如?扆形如?扆形如?扆形如?扆，，，，有?中峙有?中峙有?中峙有?中峙，，，，法葬其止法葬其止法葬其止法葬其止，，，，王侯崛起王侯崛起王侯崛起王侯崛起。。。。 几?穴之处，??抱阳，前?后倚，此总相立穴之大情也。?扆形如御 屏，壁立崎急，不可扦穴，法?于平地，?龙?朝真，而后可不??峙，便 能如是之?也。 形如燕窠形如燕窠形如燕窠形如燕窠，，，，法葬其曲法葬其曲法葬其曲法葬其曲，，，，胙土分茅胙土分茅胙土分茅胙土分茅。。。。 燕窠多于山腰，龙虎包裹，自成形局，入穴不见孤露，所以??。 形如??形如??形如??形如??，，，，后干冈??后干冈??后干冈??后干冈??，，，，前?曲回前?曲回前?曲回前?曲回，，，，九九九九棘棘棘棘三槐三槐三槐三槐。。。。 穴形偃?，如?之?， 玄武?上，前朝后?，委曲周回，法?就?口 扦之，主三公九卿之?。 形如覆釜形如覆釜形如覆釜形如覆釜，，，，其岭可富其岭可富其岭可富其岭可富。。。。 覆釜如五星中所?覆釜，金也，唯挨金下水穴。今言形如覆金，?合葬 麓，?龙而阳穴也。若葬于?，乃是以?挨?，不几于??不成之义乎！近 ?世俗正坐此病，无不葬?于?也，固有照天蜡?及??法多葬山岭，亦? 有天然成穴方可下。 形如植冠形如植冠形如植