高考复习使用中国古代教育科举制度

中国古代教育科举第一节中国古代教育制度官学制度、私学制度、家庭教育、中国古代的教育制度的特征及教育思想第二节中国古代科举制度科举制度的发展演变、明清时代的三级考试、科举制度流弊与功过第一节中国古代教育制度教育制度：是指国家制定的教育目的、方针以及教育设施的总称。中国的教育制度有着源远流长的历史：古代教育制度萌芽期：原始社会后期建立期：夏商周时期消亡期：清末新式学堂建立后繁荣期：唐宋时期一、官学制度官学是由官府开设的各类学校。最早在夏代就已有了正式的学校，这是教育制度形成的重要标志之一。此时期奴隶主贵族垄断学校教育，平民无受教育权利。1、建立期（“学在官府”）夏代：奴隶主阶级的成员在官学中接受教育，包括生产技能的学习和武士教育。商代：学习文字知识，并接受“六艺”等文化技能教育。西周官学教育国学（大贵族子弟学校）乡学（一般贵族子弟学校）小学（7年制）大学（9年或更长）识字和“六艺”学习修身、治国的相关知识2、发展期汉代：“独尊儒术”促进了官学的进一步发展，此时期官学教育内容以传授儒家经典为主。中央官学：太学、鸿都门学、四姓小侯学地方官学：在郡国设学、县邑设校，乡设庠，村设序。魏晋南北朝：西晋设国子学和太学。南朝刘宋设立儒学、玄学、史学、文学四馆进行分科教学，视为官学制度的一大创举。3、繁荣成熟期隋代：中央设国子寺，下辖五学。包括国子学、太学、四门学、书学和律学。唐代：中央设国子监，下设六学。在隋代基础上增设了算学。学制多为9年。地方官学主要有府学、州学、县学三级学校。宋代：承袭唐代，国子监又增设了武学、画学、军监学等。地方设州学和县学。4、衰亡期明清时期，学校在社会上得以普及，但学校已沦为科举考试的附庸，丧失了教育的职能。明代：中央官学—设国子监，有北京、南京两监。学生统称为“监生”。学制4年。清代：中央官学—设国子监，仅北京一监，各方学校输送来的称“贡生”，直接招收的称“监生”。学制3年。二、私学制度中国历代由私人开设的各类学校统称为私学。春秋战国：孔子首开私人讲学，招收不以出身为限，实现了平民教育的普及，主要讲授儒学。与儒学并行的还有墨学（生产技能、几何学、力学、光学），此时期“学在四夷”之风盛行。汉代：启蒙教育、《孝经》学习和巨儒讲经三种基本形式。汉以后私学成为封建时代学校教育制度的重要组成部分。唐宋：采用经学家私人授徒的方式，如韩愈、颜师古、胡安定等学者型官员开展的私学实践。此外还有另一高级形态的私学在宋代蓬勃发展，即书院，以讲解理学为主。元明清：义学专馆私塾私学三、家庭教育我国的家庭教育最早始于西周，至春秋逐渐形成系统的家庭教育。孔子被视为家庭教育的鼻祖。我国最早的一部家庭教育专著——《颜氏家训》，由南北朝的教育家颜之推所撰，共20篇，包括教子、勉学、兄弟、治家、风操、涉务等篇目，涉及封建家庭教育的各个部分。第二节：中国古代科举制度科举制度是中国封建王朝设科考试用以选拔官吏的制度。初创于隋代时期，形成于唐代，一直延续至清末，存在了1300多年，是中国历史上延续时间最长的制度之一。科举制度对于这一漫长时期的政治、经济、教育制度及知识分子的学风都产生过重大影响。一、科举制度的形成夏商周：世卿世禄制春秋战国：选贤任能的客卿制两汉：察举征辟制魏晋南北朝：九品中正制隋唐：科举制二、科举制度的沿革隋代：隋炀帝时期开设进士科，用诗赋、试策进行公开考试，这是科举制确立的重要标志。唐代：科举考试种类分为常科与制科两种。常科每年举行公开考试，考试科目包括：秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等50余种。制科是皇帝临时设立的科目。宋代：科目以进士为重，增加殿试，由皇帝亲策，三年一考。殿试放榜一甲：进士及第二甲：进士出身三甲：同进士出身状元榜眼探花明清：科举仅进士一科。试卷以八股文体写作。明清科举考试院试会试殿试秀才贡士进士一甲：进士及第三甲：同进士出身二甲：进士出身乡试举人【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(殿元、鼎元，为科名中最高荣誉)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪[lú]，一、二、三甲统称进士。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，生员(秀才)参加乡试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，第一名叫解(jie)元。其余考中的称举人，举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’”“春风得意马蹄疾一日看尽长安花”—孟郊探花宴琼林宴桂榜连中三元四、科举制度的历史作用积极影响：促进了公平的竞争机制促进了教育的发展促进了儒家思想的传播促进了诗文创作负面影响思想的同化和僵化主体意识的丧失谢谢大家明代八股文小常识：明代科举考试的内容以理学的观点指导为文，文章须分为八个部分，即：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股和束股。从起股以下，每部分用两股排偶文字，限定字数，故称为“八股文”。蒙学读物之百家姓：赵钱孙李　周吴郑王　冯陈诸卫　蒋沈韩杨　朱秦尤许　何吕施张　孔曹严华　金魏陶姜戚谢邹喻　柏水窦章　云苏潘葛　奚范彭郎　鲁韦昌马　苗凤花方　俞任袁柳　酆鲍史唐费廉岑薛　雷贺倪汤　滕殷罗毕　郝邬安常　乐于时傅　皮卡齐康　伍余元卜　顾孟平黄和穆萧尹　邵堪汪　祁毛禹狄　米贝明臧　计伏成戴　谈宋茅庞　熊纪舒屈　项祝董粱杜阮蓝闵　席季麻强　贾路娄危　江童颜郭　梅盛林刁　钟徐邱骆　高夏蔡田　樊胡凌霍虞万支柯　咎管卢莫　经房裘缪　干解应宗　宣丁贲邓　郁单杭洪　包诸左石　崔吉钮龚程嵇邢滑　裴陆荣翁　荀羊於惠　甄魏加封　芮羿储靳　汲邴糜松　井段富巫　乌焦巴弓牧隗山谷　车侯宓蓬　全郗班仰　秋仲伊宫　宁仇栾暴　甘钭厉戎　祖武符刘　姜詹束龙李，王，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚。蒙学读物之三字经:人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。北宋初年六大著名书院：白鹿洞书院（江西庐山）岳麓书院（湖南长沙）应天府书院（河南商丘）嵩阳书院（河南登封）石鼓书院（湖南衡阳）茅山书院（江苏句容）南宋四大书院：岳麓书院（湖南长沙）丽泽书院（浙江金华）象山书院（江西贵溪）白鹿洞书院（江西庐山）岳麓书院(湖南长沙):白鹿洞书院(江西庐山):嵩阳书院(河南登封):《论语·季氏篇》：“鲤趋而过庭，（孔子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗.他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”六艺礼（规章礼仪）乐（音乐舞蹈）射（射箭）御（骑马驾车）书（历史）数（数学）中国古代官学制度的特点：1、重视儒学思想，忽视自然科学教育2、重视培养统治人才，忽视培养其它类人才3、重视群体发展，忽视个体个性中国传统教育主要是教人怎么做人，而不是教人怎样去改造社会，怎么去发展创造。中国古代私学制度的特点：官学的有力补充，在普及平民教育过程中可谓成效卓著。教学内容灵活，并具有一定的独立性。学术氛围相对自由，学术思想活跃，学风淳正。学生可自由择师受业，接受符合个性需求的教育。北监: