得道多助失道寡助公开课评课

得道多助失道寡助公开课评课这是得道多助失道寡助公开课评课，是优秀的八年级语文文章，供老师家长们参考学习。得道多助失道寡助公开课评课第1篇《得道多助失道寡助》有着丰富的，不只是词义、句义的理解，不只是文言实词虚词的积累和课文内容的把握，更是文化的熏陶和情感的陶冶。下面我就本节课的教学实际谈谈我的感受。一、感悟伟人为了让学生感受孟子的伟大人格，增强民族自豪感，这节课导入部分我特意从孟子的《离娄》、《梁惠王》中选取了相关语句，用意有三方面：一是想引入当时的时代背景，二是想让学生了解孟子思想的根源，三是让学生感受孟子心系天下的情怀，感受孟子的人格魅力。介绍孟子时，因为布置了预习，学生可以自己查到，所以简单带过，同时联系学生实际，指出学生身边存在的不良现象，引导学生学习孟子积极进取的精神，从而指导自己的行为。及时的渗透思想教育。课堂最后我还特意设计了两个“感谢”，感谢孟子的经历，感谢孟子的思想，让我们懂得珍惜今天，让我们走向和谐。二、展示朗读朗读在教学中不仅可以培养语感，还能加深对课文的理解，同时吸引学生的兴趣。因而课堂上没有忽略朗读的地位，学生自读，个人朗读，小组朗读一一呈现，同时强调了团队密切合作的重要性。但考虑到课堂内容的完整性，没有充分的让学生走入朗读，朗读不到位。三、突破重难点一篇文章只要思路清新了，文章也就清楚了一大半，还有助于对文章主旨的把握，本节课的重难点之一就是理清文章思路，如何突破这一难点呢？我设置了环环相扣的问题加以引导，运用学生交流、合作、探究的方法，以列提纲的形式呈现思路，把握主旨。这一环节学生表现不错，因担心课堂节奏，临时取消了小组内部合作列提纲的环节，课后检测有个别学生存在思路不清的问题，究其原因是学生参与不够。四、探讨“人和”一节没有德育教育的课堂是不完整的课堂，本文中“人和”的思想，是孟子的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识，对于我们今天办好事情也有借鉴。因而我预留十几分钟的时间探讨“人和”的意义，就学生日常实际生活引入两个问题进行探讨：1、你认为自己所在的小组是一个团结协作、和谐的团队吗？2、初三的你与父母关系融洽吗？鼓励学生畅所欲言，自我剖析创设氛围，生生对话，提出问题，分析问题，解决问题。学会正确的学习生活。学生对话和分析感人，获得其他人不约而同的掌声。一节课我想不可能做到面面俱到，必须有所取舍，短短四十五分钟想要的太多，往往顾此失彼，打乱课堂的节奏，如何有效取舍，如何突破重难点，还是一个需努力探索的过程。得道多助失道寡助公开课评课第2篇教学目标学习文言实词虚词，加强基础积累。理清文章思路，把握文章内容。反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术课前准备查阅相关资料了解孟子生平。根据预习导学，自主释疑。能根据自己的理解，流利地朗读课文，初步感受经典魅力。教学安排1课时。教学过程一、导入新课战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。他周游列国宣传他的仁政主张，但在称霸的战国时代，他的仁政思想并没有得以推行，可是他的“民贵君轻”思想工作和行王道、施仁政的主张，依然闪耀着人性的光辉。今天我们就一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇经二、简介作者孟子是儒学大家，名轲，字子舆，邹（现山东邹县）人，战国时期思想家、政治家、教育家。他是儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。与弟子著有《孟子》一书，该书长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。本文是一篇精悍短小的文言议论文三、整体感知，诵读训练（此环节以学生自学为主）教师示范读课文，在教师示范读课文的过程中，要求学生画出课文中自认为重要的字词，并听清楚教师朗读时的语气、语调、停顿、节奏等。学生展示所画字词，并讲解画那些字词的理由，同时其他同学注意做好标记。学生自由朗读，根据自己的理解来吟哦讽诵课文，朗读时要求注意以下问题：读准字音、把握好节奏、尝试读出气势并能结合书下注解大致贯通理解文句的意思。学生展示朗读，并请同学加以评点。教师归纳以后，师生共同吟哦讽诵课文，注意朗读节奏与气势。四、赏析课文（此环节重在理清文章思路，把握文章内容，教师应充分发挥主导作用，引导学生理解、把握课文）第一步：合作探究、疑难字词释义。（教师展示疑难字词句）请前后两张桌子四位同学为一组，互为师生，共同探讨，教如果碰到疑难问题，可向前后求援，也可询问教师。此间教师要引导学生提出问题，观察学生学习效果，重视学生的情感参与状态。给他们足够的时间，进行充分的讨论。小组派代表提出疑问，在学生充分发言的基础上，教师适当地补充归纳，解决文中重点字词，要取得积极参与、共同探讨的效果。（1）“寡助之至，亲戚畔之。”要求：翻译该句。指出“寡”、“至”的意思，相关的成语还有：优柔寡断、寡不敌众、曲高和寡、寡廉鲜耻、至理名言)指出“亲戚”一词的古今义，找出文中其他古今异义的字：“革”、“兵”、“去”等，同时能列举出词义目前仍在使用的相关成语或词语。理解“之”的意思，并要求能够指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”讲，“三里之城，七里之郭”，与“域民不以封疆之界”；②用在主谓之间，取消句子独立性，例如“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”)e.找出句中的通假字并解释。(“畔”同“叛”，背叛)“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”要求：a.探讨“域”、“固”、“威”三个词的用法。(“域”，名词作动词，限制；“固”，形容词作动词，巩固；“威”形容词作动词，威慑)b•翻译本句。学生质疑。全体学生再次吟哦讽诵课文，同时注意读准字音、把握好节奏、读出气势。第二步：探究文章主旨，赏析论证艺术。孟子长于辩论，其文逻辑严密，言辞犀锐，气势磅礴，领略其文采，需注意思考以下问题：本文就战争问题展开论述，战争中最重要的因素是什么，你是如何看出来的?孟子关于战争胜负的'观点是什么?(明确：战争的要素是“天时”、“地利”、“人和”；孟子所持的观点是：天时不如地利，地利不如人和)孟子是如何论证自己的观点的呢?用了哪些论证方法?(明确：逐层深入论证，用了举例论证的手法。论述“天时不如地利”，从攻方的角度加以论证，论述“地利不如人和”从守方的角度加以论证)孟子写作此文的目的，仅仅是为了论述战争的胜败要素吗?更深层次的目的是什么呢?（明确：不是!作者更主要的目的是为了劝诫当时的统治者在治国的过程当中认识到“人和”的重要，认识到“得人心者得天下”的道理。论述范围由战争而扩大到治国）（4）探讨孟子是如何深入论述其深层次目的并得出“得道多助，失道寡助”这一论断的;“道”具体指的是什么?（明确：从反面论证，运用正反对比论证的手法来强调“得道”的重要。“道”指的是施行仁政，重视人民的生存权利，争取人心;也就是要求君主以仁爱之心，来改善人民的生活，提高百姓的道德与文化水平，以便争取民心，作为富国强兵的基础）（5）小结归纳：通过学习，我们共同探讨了课文，明确了中心论点，学习了孟子逐层深入论证的方法，懂得了“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻内涵。第三步：吟哦讽诵，积累经典。（此环节重在诵读欣赏，及时巩固，加强积累）美文还需美读，孟子的文章以气势磅礴、逻辑严密而见长，学生自由选择有气势且最喜欢的小节，（想象自身为孟老夫子正在边写边吟诵自己的著作）放声朗诵课文，进一步感受孟子的深邃思想，注意读出气势、读出情感，读出韵味。第四步：古为今用，拓展迁移。（此环节重在学以致用，引导学生继承和发扬中华民族优秀文化传统，培养学生的探究精神和创新意识）“天时不如地利，地利不如人和。”多么精辟的论断，“天时、地利”皆属客观因素，人力难以操控，唯独“人和”体现人的主观能动性，其作用又最为关键。中华民族历史悠悠，传统文化博大精深，“和”的思想占有十分突出的位置。那么历史发展到今天又有什么新的内涵呢?（明确：①今天的“和”主要指“和谐”，我们祖国正在提倡建设和谐社会;②人与自然之间的关系也要和谐，我们要与自然和谐相处;③同学之间也要和谐相处，这样才会建立真正的友谊，共同进步，共同发展;④全人类都应该和谐共处，现在很流行“地球村”概念，全世界的人都应亲如一家，希望中东地区早日迎来和平的钟声，希望战争永远远离我们）六、归纳同学们，通过一节课的学习，我们初步领略了孟子文章气势磅礴、逻辑严密的风采，而且对“和”这一传统文化精华有了新的感悟，“和”的思想内容随着社会发展不断丰富，现在“和”包括了和谐、和睦、和平、祥和、和善与中和等含义，蕴涵着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。这种思想对处理国际关系、人与人之间关系、商业关系以及人与自然之间的关系，具有普遍的指导意义。（希望同学们在今后的人生道路上能够多多汲取民族的智慧与精华，早日成才。最后让我们一起来高声朗诵全文吧!（师生共同朗诵全篇）教学反思《得道多助，失道寡助》是初中课文所选的经典之作，由于是诵读欣赏篇目，在设计教案时，我注重朗读。要让学生在读中理解，在读中品味，在读中感悟;在教学中以诵读为主，采用合作探究的方式，采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法，调动学生的学习积极性。这节课的教学由几个内容构成：第一“整体感知，诵读训练”;第二“深入文本，品读赏析”，具体又分合作探究、疑难字词释义，探究文章主旨、赏析论证艺术，吟哦讽诵、积累经典;第三“古为今用，拓展迁移”，设计开放思考题谈谈“和”的新意，力争让学生学会从历史发展的角度、现代观念的角度来理解和评价课文，注重教学的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。得道多助失道寡助公开课评课第3篇《得道多助，失道寡助》，借着写教学反思的机会，我就谈谈在这节课中的“得”与“失”。文言文的学习应该有着丰富的内容。它不只是理解词义、句义，不只是积累文言文的实词、虚词和学习几个句式。它既是语言的学习，又是文学的欣赏，更是文化的熏陶和情感的陶冶。我就先谈谈我在这次教学中的“得”。1、在学习课文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》语文综合活动，让学生通过查找资料来了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指导他们分类整理。这样活动就能为文本服务，帮助学生更好的理解课文。2、让学生借助注释和工具书自主学习和合作学习。在小组交流中可以质疑，互相解决问题，交流阅读文言文的方法。3、用读书卡片的形式归纳整理文言实词和虚词的用法，“温故而知新”，这样可以巩固学习的成效。4、在问题的探究中理解课文。引导学生对一些有价值的问题进行思考和探究。这些都是我觉得自己在设计过程比较合理的，但课堂只有四十五分钟，想面面俱到确实很难，通过上这节课，我总结了以下几点“失”。1、学生在汇报自己的翻译情况时没能注意形式的变化，使得气氛较沉闷，学生注意力没能高度集中。2、文言文应该在诵读中理解，但我考虑到课堂的完整性没有充分的让学生接触文本，朗读不到位。3、我设计的整理活动形式很好，但学生要有时间整理消化，最好把它放在《孟子》二章学完后做效果会更好。4、在学生讨论中心论点时，没有紧紧围绕论点和论据的关系展开讨论，使得学生的理解还不够到位。新课程标准强调了学生的主体地位，教师只是课堂的组织者，参与者，用一位老师的话说：“教师课堂设计的每一个环节应该是为学生服务的，应该务实，把每个问题都要讲透，这样学生才会有所得。”我想遵循教育教学规律的课堂设计才会出彩吧。得道多助失道寡助公开课评课第4篇《得道多助失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作，因为是诵读篇目，所以在设计教案时，我注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟。我设计采用以诵读为主线，合作探究的方式来调动学生的学习积极性。在中，我认为值得肯定的：一、在学习这课之前，我让学生通过查找资料来了解孟子生活的年代和他的思想的精髓，这样能帮助学生更好的理解课文。二、让学生借助注释和工具书自主学习和合作学习，在小组交流中可以质疑，互相解决问题，交流阅读文言文的方法。三、在问题的探究中理解课文。引导学生对一些有价值的问题进行思考和探究。这些都是我觉得自己在设计过程中比较合理的，但课堂只有四十五分钟，想面面俱到确实很难。通过上这节课，我总结了以下几点“失”：一、学生在汇报自己的翻译情况时没能注意形式的变化，使得气氛较沉闷，学生注意力没能高度集中。二、文言文应该在诵读中理解，但我考虑到课堂的完整性，没有充分地让学生接触文本，朗读不到位。三、在学生讨论中心论点时，没有紧紧围绕论点和论据的关系展开讨论，使得学生理解还不够透彻。用一位老师的话说：“教师课堂设计的每一个环节应该是为学生服务的，应该务实，把每个问题都要讲透，这样，学生才会有所得。”我想这样的课堂才会出彩吧。得道多助失道寡助的教学反思4