有字之书无字之书心灵之书作文800字素材【优秀3篇】

PAGE\*MERGEFORMAT1有字之书无字之书心灵之书作文800字素材【优秀3篇】读书之境篇一一代国学大师王国维曾有治学三境界之说，以"境界"来喻研究学问的不同层级，而我认为，这则材料中的有字之书，无字之书，心灵之书，也暗合了读书的三种境界，虽然并不尽相同。有字之书，当然指的是我们的书本知识。一个人想要取得人生的`进步，思想的成长，书本知识的积累丰富，是断然不可缺少的。众所周知，书本知识，尤其是经典的书本知识，是我们人类各种思想的结晶，宝贵经验的，是我们认识世界的最好切入点。培根曾经在《论读书》中说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。因此，做为一个人，首先读好有字之书，好好的汲取前人留下的宝贵经验，就犹如站在巨人的肩膀上，去认识这个世界，改造这个世界，是一件多么幸运幸福美好的事情！赵太祖打天下后，每每劝宰相赵普多读书，赵普秉烛夜读，后以"半部论语治天下"。强调有字之书的巨大作用，并不是忽略或者否认无字之书的巨大意义。《红楼梦》中说的好：世事洞明皆学问，人情练达皆文章。经历丰富复杂的社会磨炼，享受人生风雨捶打烘烤，造就敏锐的洞察力，游刃有余处理问，解决问题的能力，这是读无字之书，读社会实践之书的最大意义。有时侯，读有字之书是基础，是为了更好的认识这个世界，改造这个世界，更好的读懂读好这无字之书。而读好无字之书很大程度上也取决于你有字之书是否能够读好。如果有字之书读的浅，读的少，它往往制约你读好无字之书。这里的读好有字之书得，并不是完全取决于你读书的多寡，而取决于你对有字之书的活学活用。学以致用，将有字之书，运用到读无字之书中去，更好的改变自我，提高自我，进而改变世界。但是，也不能说，不读有字之书，就不能读好无字之书。汉刘邦，朱元璋，起于草莽，兴于行伍，有字之书少，但无字之书读的好啊！因此，我们说，这里的第一第二境界，并不是截然分开，水火不容的，而是你中有我，我中有你的。同样也不是没有第一境界，就无法达到第二境界的问题。但是，我还要说，读有字之书易，读无字之书难啊！而由读无字之书，进而到读心灵之书，则是读书又一境界。读懂心灵，读懂别人的心灵，读懂自我的心灵，从根本上来说是改变自我，改变自我的思想，自我的心灵。"古之人读书为己，今之人读书为人"。为己，就是改变自我，提高自我。由被动的读书吸取知识，被动的认识世界，到主动的认识自我，直抵自我的灵魂深处，这绝对是读书过程的巨大飞跃，由为人读书，到为己读书这也是一个极大的飞跃。孔子云：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这是自我心灵的省察，这是自我时时的进步，这是自我心灵的时时阅读。只有读书读到了心灵之境，才能够将书融入血液，将书化为自己思想的一部分，生命的一部分，然后，方能气质自华，口吐莲花，方能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。方能宠辱不惊，看堂前花开花落，方能去留无意，看天上云卷云舒。这才是真正的读好了自我的心灵之书。因此，作家要求我们读好有字之书，无字之书，心灵之书，是要求们逐步提高自己，逐步达到心灵之境。这样，我们的人生将更加丰富，我们的思想更加深刻，我们的心灵将更加丰盈！我们的社会更加文明，更加进步！读书与做人篇二古人云：读书破万卷，下笔如有神。这句话我倒背如流，到最近我才算真正领会了它的境界。以前，我书虽读得不少，但作文表达却不怎么样。可能是因为还没有"破万卷"吧！一年来我又开始大量阅读书籍了，每一本书都细细体会，细细咀嚼。读青山、读蓝天，我从中领会了大自然的奇异，万物的自在；我读社会、读生活，我见识了人间的丑恶与善美、拼搏与收获。自从"读书破万卷"后我惊奇的发现，我能通过书这扇窗户，去读老师、读朋友、读人生。我惊讶地发现：这世间本就是一本大书：奇异、美妙、忧伤、丑恶、善美，又蕴藏着丰富的知识源泉。人间的酸、甜、苦、辣，真实极了，灿烂极了。令我更开心的是从那以后我的作文水平越来越高。虽谈不上文声高手倒也能出口成章了。在家里，满脸秀才样，之乎者也，吹得父母笑眯了眼。文场上，我博古论今，旁征侧引，多次受到老师同学们的赞赏，成为学校"作文尖子"的佼佼者了。这么大的收获，大概都是"读书破万卷"的功劳吧！的确，读书给我带来了很大的变化，充实了我肚子中的"墨水瓶"。使我由原来的"粗口成章"变成"出口成章"了。书，是谜；书，是奇，书是喜；书，是我们永远的生命！谁不说现在的美好生活是由书堆积起来的？春秋的晏子，清朝的纪晓岚等等伟人为什么有过人的才智？是书，正是书成就了他们的的才华，铸造了一代又一代的栋梁！那就让我们"读书破万卷，建设新生活"吧！书生篇三上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言："宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。"心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书m.shancaoxiang.com；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书，则学问皆如纸上谈兵；缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。故世人皆能成书生也。