河南派秘传心意六合拳的形成及其经典拳艺

河南派秘传心意六合拳的形成及其经典拳艺 河南派秘传心意六合拳的形成及其经典拳 艺 2010年l0月 第29卷第5期 洛阳师范学院 JournalofLuoyangNormalUniversity Oct.,2010 V0l_29NO.5 河南派秘传心意六合拳的形成及其经典拳艺 吴尚 (河南公安高等专科学校警体部,河南郑州450000) 摘要:本文对心意六合拳这一传统武术的形成,发展,尤其是河南派心意六合拳的形成与发展进行了研究, 重点对河南派心意六合拳的主要组成部分都作了详尽的阐述,文中将河南派马氏心意六合拳"四把捶"与"十 大真形"的关系进行了重点介绍,并细说了马氏心意六合拳的"十大真形". 关键词:武术;拳艺;心意六合拳 中图分类号:G852.14文献标识码:A文章编号:1009—4970(2010)05一O114—04 收稿日期:2010—01—15 作者简介:吴尚(1971一),男,河南郑州人,讲师. 心意六合拳技艺,是一种古老的传统武术,属 内家拳流派之一,此拳内外兼修,刚柔相济,形神 兼备,是中华武术中不可多得的一种拳种,历来被 称作是武术百花园中的一朵奇葩.特别是河南派心 意六合拳素以勇猛凶狠而闻名中外,在我国武术史 上占着极其重要地位.河南派心意六合拳自开山鼻 祖马学礼开始,此拳一直在回族穆斯林中相传,练 拳时又极为隐蔽,外教人很难见到,加之该派拳种 与外派拳法不交流,所以武术界对这门优秀拳种知 之甚少.由于笔者与河南心意六合拳名家李新民 (郑州市河南心意六合拳协会会长)学习研究该派 拳种多年,现将一些资料及心得加以整理,以期望 为河南派心意六合拳的发展作些贡献. 1传统武术心意六合拳的产生 根据黄新铭着《姬际可传》记载,心意六合拳的 创始人为姬际可(字龙峰),他出生于山西平阳府蒲 州诸冯里尊村人(现山西永济市张营乡尊村),生于 明万历年间,卒于清朝康熙初年,享年约80岁.尊 村原名叫宋村,西边距离黄河有二华里,西南边距 离蒲州三十五华里,东南距离中条山五十华里.他 的父亲叫姬训(字学古),姬训有两个儿子,长子姬 际时,次子姬际可.据清朝乾隆五十五年的手抄本 《姬氏族谱》中第二卷记载:姬际可"技勇绝伦,老 年破流寇于村西,手歼巨魁,人称神枪,曾传艺于 河南,至今人以夫子事之".姬际可年少时就开始 学文练武,由于他聪明过人又加之刻苦用功,所以 武艺本领进步很快,深受家人和教师的喜爱.据传 在一明月高悬之夜,姬际可在他住的村西头河滩地 里练习武艺,忽然过来了一位老者,看他练习后 说:"你练得不错,只是眼睛还不够亮.你到池子里 洗一洗就好了."他便去池子里洗眼,回来时看见 老人家不见了.姬际可怀疑是遇到了"异人"的指 点.于是此后练拳更加用功,他练的拳能达到手, 眼,.身,法,步,浑然一体.姬际可大枪术造诣也非 常高,他常骑着马奔驰在村子中的巷道上,用他拿 的大枪枪尖点刺屋檐下外露的棱木(每间十根),他 骑马过后每根棱木都被扎中不会漏过一根,可见其 枪术之精准与快速. 姬际可中年时由于外族入主中原,他产生了强 烈的反清,复明的思想,后来他听说各地反清志士 云集河南嵩山少林寺.姬际可于是离开家乡前往嵩 山少林寺,当时他虽然年届中年,但其表演的拳术 和枪术,得到少林寺僧人的称赞.他也从少林僧人 习武中受到很多的启发,居住少林寺期间,他特别 对明朝盛行于少林寺的虎,龙,豹,蛇,鹤五拳进 行深人研习,并且逐步领会其精髓.有一天他忽然 看见两鸡相斗,遂悟其理,他想何不根据各种动物 之长独创新的拳种,于是他经过精心研究创立了心 意六合拳.此拳前后各六势概括为鸡腿,龙身, 熊膀,虎抱头.该拳创立后前来学习的人很多,但 功法杰出的仅有郑氏一人,郑氏再传于安徽人曹继 武,曹继武传山西人戴龙邦,河南人马学礼,此拳 术得以弘扬. 洛阳师范学院2010年第5期 2河南派心意六合拳的形成 由于历史原因河南派心意六合拳技艺又分为两 大派系:河南马氏心意六合拳;河南嵩山少林寺心 意把. 2.1河南派马氏心意六合拳的传承 河南派马氏心意六合拳,又称心意门,心意六 合拳,心意拳,六合拳及守洞尘技艺.马学礼先生 是河南派心意六合拳开山鼻祖,他也是河南派心意 六合拳的代表人物.他出生于河南洛阳北郊马坡 ,卒于1789年….马学礼先生学 村,生于1713年 成姬际可所传的心意六合拳返回洛阳后,在穆斯林 推崇下在清真寺内开始传授此门拳法.此后近300 年该拳一直在穆斯林中流传,马学礼老年时嘱咐后 人:"非吾门穆斯林弟子,宁可失传,也不乱传." 可见当时收徒弟的严格程度.这样一来外教人根本 不可能学习马氏心意六合拳技艺,其弟子有张志 诚,马三元,马兴等.他们三人又分别收徒传艺, 马兴传马梅虎,刘万义等形成洛阳一支;马三元传 艾胞形成第二支;张志诚(南阳人)传李政(鲁山 人),张海洲(邓州人)形成第三支.其中张志诚一 支后来影响较大,李政在鲁山传艺于张聚,白先 师,张聚又将该技艺传于其子张根,买壮图,马毛. 当中的买壮图先师为心意六合拳的传播和发展作出 了巨大贡献,当时他与河北省的"半步崩拳打遍天 下"郭云深,山西省的车亦斋在武林中享有同样盛 誉.买壮图先生的弟子有袁凤仪,丁兆祥,袁长青, 安大庆,李海森,铁氏,买明宪等.其中河南周口 镇河西人(今河南省周口市)袁凤仪成名弟子较多, 有尚学礼,卢嵩高,宋国宾,杨殿卿等.卢嵩高下 传解兴榜,马义方,李尊贤,李书元,孙少甫,凌汉 兴,于化龙等,尚学礼,杨殿卿下传李好友,李学 明,李青义,杨洪生,吕瑞芳,穆廷斌,尚希恩,王 效荣._2李氏李好友,李学明,李青义再传苏训广, 马继周,马孝其,李书领,方凤鸣,李金福,李新 民.其中李新民老师潜心盘练河南派心意六合拳四 十余年.他的拳术刚柔相济,形神兼备,洒脱自如 保留了河南派心意六合拳原始风貌,在中外武术界 影响很大. 2.2少林心意把在少林寺拳法中的核心地位 少林寺拳法分外功拳和内功拳两部分.外功拳 指大,小红拳,通臂拳,罗汉拳,梅花拳,七星拳, 朝阳拳等;内功拳指心意把和柔拳.少林心意把俗 称"把头",心意把为十二大势,十二变化,共计二 十四把.少林心意把在传授时同马氏心意六合拳一 样极其保守,它作为少林寺僧人的秘传技艺,不仅 不传外人,对一般僧人也不轻易相传,故少林寺有 "宁教十趟拳,不教一趟把"之说.千佛殿内的48 个凹陷的脚坑,就是武僧长期练习心意把的见证. 千佛殿初建于明代万历十六年(公元1588 年),重建于清代乾隆四十年(公元1775年),此殿 共七间,308平方公尺,殿内青砖地坪上共有48个 脚坑,4行,一字行横排.坑长度为80—90公分, 宽度为50—55公分,深6—8公分,两坑中心相距 110—130公分.据李新民老师20年前考察,除千 佛殿外,白衣殿及寺内各院凡有青砖铺的地坪,都 有脚坑,后来由于整修庙宇,仅保存了千佛殿内的 脚坑. 由此可见,少林寺僧人为练习心意把花了多大 功夫,心意把在少林寺拳法中的核心地位,也就十 分明确了.至今少林心意把仍然在少林武僧中传 承,其中德建大师的少林心意把造诣就很深.据李 新民老师讲少林心意把与马氏心意六合拳相比较略 有差异,但总体而言基本相同.这样就印证了姬际 可在河南嵩山少林寺创立该拳种,并在少林寺授拳 一 说.同时也印证河南派心意六合拳传承近三百 年,仍保留着姬际可先生创立该拳时的原始风 貌.[]' 3河南派马氏心意六合拳经典拳艺 "四把捶"与"十大真形"为河南派马氏心意六 合拳经典拳艺,自马学礼先生得到姬际可心意六合 拳真传,回到老家洛阳传拳以来,该拳艺一直都在 清真寺内的穆斯林中流传,历代传人都视该经典拳 艺为珍宝."四把捶"与"十大真形",是心意六合拳 核心技艺,不是回族不传,不是人室的弟子不传, 不是开门弟子与关门弟子也不传.这样造成三百年 来外教习武人极少了解该门拳艺,直到近些年由于 部分传人为弘扬这门古老的传统武术,才被少数的 外教人所了解. 3.1河南派马氏心意六合拳"四把捶"与"十大真 形"的关系 河南派心意六合拳流传到现在,仍保留着马学 礼先生拳艺的原始风貌及独特风格."四把捶"与 "十大真形"之艺以刚柔,动静,鹰熊,阴阳二势转 化为拳,外练人之筋,骨,皮,内修精,气,神,从 而达到内外兼修,遍体为拳.该拳又以鸡腿,熊膀, 龙身,虎抱头,鹰捉,雷声为周身六艺;心与意合, 洛阳师范学院2010年第5期 气与力合,意与气合,肩与跨合,手与足合,肘与 膝合,这样就构成内外之六合.这在"四把捶"与 "十大真形"的拳势中也是必不可少的.想弄清"四 把捶"与"十大真形"的密切关系,首先应从"四把 捶"说起."四把捶"是心意六合拳具有代表性的套 路.套路里主要拳势有:虎扑把,鹰捉把,挑领把 与横拳把,故而称之为"四把捶".也有些前辈将此 四势拳挑出来进行单式练习,以起落,阴阳,鹰熊 二势之中演练此四势,也称之为"四拳八势".在 "四把捶"中暗含着"七拳","十大真形".七拳即 上四拳,下三拳.上为头,肩,手,肘,下为跨,膝, 足."十大真形"为熊,龙,虎,鹞,蛇,鹰,马,猴, 鸡,燕.从中不难看出,"四把捶"与"十大真形"之 间有很深而又密切的关系.吕瑞芳先生的舅父丁兆 祥大师,跟随心意六合拳一代宗师买壮图先生学 艺.后来丁兆祥大师在"四把捶"上造诣很深,被买 壮图先师称赞为"一枚高钱".丁兆祥先生积多年的 习拳体会与心得,作了令人赞叹的一首心意六合拳 之四把捶的歌诀:"出手横拳无敌家,回身挑领甚 可夸.鹞子入林加反背,四把鹰捉染黄沙." "四把捶"又有几个流派:马三元所传四把捶; 马兴,马梅虎所传的四把捶;"守洞尘技"中的四把 捶(即卢嵩大师所传)及丁兆祥先生所传的买壮图 式四把捶等.无论四把捶是什么式的,其内在劲意 基本是相同的. 3.2河南派马氏心意六合拳之"十大真形" "十大真形"是模仿自然界中的十种动物之争 斗,猎取,闪躲转化的形态特点,取其所能,采动 物运动之意,像其形,取其意,而化为拳. 3.2.1鸡形 鸡有争斗之勇,辗转躲闪独立之功.练习鸡形 主要是模仿鸡的形态和鸡走路奔跑进攻的腿功等. 在心意六合拳身法,步法,争斗之法练习中占有核 心地位,故而世代拳家言称:"步步不离鸡腿,打遍 天下不离鸡腿一下."这也充分说明鸡腿在心意六 合拳中的重要性.其劲意在于争斗,独立灵活,善 争善斗,劲力弹抖而发以整体爆发.鸡形主要技法 有鸡形摇涮把,抖鸡毛,鸡形遛腿等. 3.2.2龙形 传说中龙有缩身之法,转化之能.练习龙形主 要在于腰法极力扭转,曲直,裹化等,使全身上下 圆活,起落开合轻柔,以身法步法周身合劲抢占对 方的重心,争取有利的位置而取胜.龙形主要技法 有(大龙形)龙形裹横,(小龙形)龙翻身,乌龙绞 住,乌龙摆角,龙折身等. 3.2.3虎形 虎有扑斗之猛,镇众兽之威.练习虎形主要在 于扑劲,决断劲,其劲意勇猛势不可挡.虎形的扑 斗之勇是一种强大的攻势与功力.虎形主要技法有 虎扑把,虎包头,虎把尾,虎观山,虎蹲山等.卢嵩 高大师对虎形最为偏爱,在多年实战中体会到虎形 三绝:一日收蹲纵扑;二日转侧拔掀,三日调尾如 鞭.欲进先合为扑击之态,扑而未果则左右明拔为 掀,最后接转身调尾如鞭即是虎摆尾之拳势.此三 绝连环快而猛,势不可当. 3.2.4蛇形 蛇有吞吐,游身拨草,缠绕之能,善于藏身敛 劲,趁隙空而进取,伸缩曲直,节节连通之劲.蛇 形在练习时应注重贴身挤靠而发力,达到腰跨拧转 灵活无滞的境界.其劲意主要在拨横挤靠上.见敌 手不动,己不动,稍微看见敌手起动便挤钻而进, 展身而发.蛇形主要技法有蛇拨草,蛇出洞,蛇穿 掌,蛇盘纣等. 3.2.5燕形 燕有抄水,穿帘之精.练习燕形注重于练习手 法,步法,身法之巧妙,应该有起落进退,反侧起 纵之法.其搏击特点在于"穿"劲与"妙"劲上,主要 攻击敌手下阴,下额,心口等,行如飞燕穿帘进屋 之势,又如飞燕抄水面而起,在空中随便可转身 体,显示出轻捷灵巧之形态.燕形技法有燕子抄 水,燕子穿帘,燕子衔泥等. 3.2.6鹞形 鹞有人林,翻转束翅之巧.其劲意在于挑,钻 劲上,身法起落快似闪电,并且灵活而多变,令对 方手忙脚乱,防不胜防,也可应对八方之敌.鹞形 手法灵活而准确,如同连发的枪弹,不给对方还手 的机会,充分利用身体流动的惯性将对方击出.鹞形主要技法有鹞子钻天,鹞子斜展翅,鹞子人林 等. 3.2.7马形 马有奔腾,过蹿,蹬踏之功.其劲意在于马有 奔腾咆哮之势,身法快然而迅猛,两拳出击凶狠而 毒辣,起好似旋风拔地而起,落恰如霹雷击地,使 人生畏而退避三舍.马形技法有野马奔槽,马儿疾 蹄,野马蹿道等. 3.2.8猴形 猴有纵身,偷取,转化之灵.练习猴形的劲意 在于使身法灵活多变,达到指上打下,动作快速而 洛阳师范学院2010年第5期?l17? 有力,劲劲相连而不间断,使对方无从下手,也不 给对方有喘息的机会.猴形技法有猴缩蹲,猴子托 天,猴纵身等. 3.2.9熊形 熊形主要在于内劲,内藏巨力.熊的外形笨拙 而内灵活,并且力大无比,其劲在于膀上.熊形的 练习主要在于防守.心意六合拳以"鹰熊"两势为 根.熊以先防守再转变为反击,多以后发制人.练 习熊形就是要抓住熊的特征,其劲在于裹劲,沉 劲,塌劲,含蓄劲等.熊形主要技法有熊出洞,熊 形劈把,熊形单把及熊形裹合把等.拳经日:熊观 天,非视天;鹰视地,非观地. 3.2.10鹰形 鹰有捉拿,扑击之功.鹰形主要取意于鹰爪之 凶狠,抓物而不丢之特点.其功法在于"起与落,阴 与阳,动与静"之间,鹰形出手时主要功法是捉拿, 起手如钢锉,回手如钢钩.起手应有扑赶之劲,回 手应有向下的撕拽之劲,就同雄鹰扑捉猎物一般, 意欲抓透敌之骨髓.鹰形主要技法有鹰捉把,鹰翻 身,鹰展翅等. "十大真形"是指动物在生活中的一种自然技 击行为,我们只能取其意,千万不可能取其形态, 不可局限在表面.要从动物的技击的特点上着手, 取其自然的规律为己用,用来挖掘内在潜能,返人 类的本来面目. "四把捶"与"十大真形"即是河南派心意六合 拳的主要组成部分,同时也是中华武术中的经典佳 作,它充分展示出中国拳学的高深境界.由于心意 六合拳学的拳理十分深奥,我们就更应刻苦钻研先 辈给予后人的宝贵文化遗产,只有不断学习和研 究,才能掌握和弘扬该派中华武术. 参考文献 .武苑一奇葩中华心意拳[J].少林与太极, [1]马琳璋 1999,(10):32. [2]张冰海.豫派秘传心意六合拳古今谈[J].少林与太极, 1999,(5):37—38. [3]李新民.心意门秘籍[M].台北市:大展出版社有限公 司,2001:13—20. [4]张冰海,吴尚.豫派心意六合拳之"四把捶"与"十大真 形"[J].少林与太极,1999,(12):28—29. [编辑李继峰] OriginationandClassicSkillsofHeart-Mind-Six-HarmoniousBoxingofHenanSchool WUShang (P.EDept.HenanPublicSecurityAcademy,Zhengzhou450000,China) Abstract:Thispaperstudiestheoriginationanddevelopmentofatraditionalmartialart,HeartMindSixHar— mony,especiallyofHenanSchoolofthismartialart.Thefocusisathoroughdescriptiononthemajorcomponents ofHeartMindSixHarmony.Andalsothispaperintroducestherelationsof"FourThumps"and"TenReal Shapes"inMaFamilyHeartMindSixHarmony.andexplainsatlengththe"TenRealShapes". Keywords:HeartMindSixHarmonyBoxing;boxing;origination;development