人类死刑大观-火刑和巫术

人类死刑大观-火刑和巫术 首先最好对“巫术”和“炼金术”加以必要的区分，虽然在很长的时间里，欧洲诸 国都用火刑来处理这两“术”。 炼金术是为了让某些超自然的神力服从人的意愿，而巫术则主要是求助于恶神甚至 次鬼，主要是为了爱情和死亡。 巫术源于萨洛尼亚，据很多资料明，其缘起可以追溯到很古很古的时候。巫术在 希腊和罗马传播得都很快，主要是制造春药、媚药以及在暗室里行巫，这些地下实验室 开始时被称作“数学实验室”立在那个时代，我们称神秘学大师、巫师和星相学家为数 学家），在很多情况下也并不违法。在基督教开始传播之时，巫术几乎等同于魔鬼学了， 而撒旦则成了这种神秘崇拜的象征，于是有了“与魔鬼通灵”之说，还有以公山羊的面 目＆现的巫度夜会。 中世纪时，这些巫觉夜会成了所有亵渎神明、狂欢淫乱以及一切罪恶行为的场所。 比如说赫赫有名的“黑色弥撒”就是其中的罪恶行为之一，“黑色弥撒’对要割断一个 孩子的喉咙，然后将他的血滴在圣餐杯里。弥撒通常是为了获取爱情，由主祭进行，想 要祈祷爱情的人要裸露着身体、曾参与毒药案的路易十四的宠妇蒙泰斯潘据说就进行过 多次这种“黑色弥撒”，用于征服并且保留国王的宠爱。 但是巫术最主要的还是在于与魔鬼通灵，通过通灵，巫师将祈求者的灵魂永远地交 给魔鬼，以此换取暂时的魔力。 巫术还有一个重要用途就是制造春药和毒死人的饮料，或是致死的软膏，用于追悼 死者，或是用于淫乱，那些所谓的信徒于是与男梦度和女梦魔开展了交易，以换取魔法 和魔力。 我们这就明白了为什么几乎在所有的时代巫术都要受到严厉的制裁，也明白了为什 么巫术成了教堂进行最残酷最严厉的迫害的借口。希伯来人、希腊人和罗马人都对巫师 施以死刑。自6世纪的西尔德里克一世开始，柴难为此竖了起来，并且很快燃遍了欧洲。 镇压巫术的权力起初归宗教法庭所有，可是15世纪末时被世俗法庭追回，但是我们 发现有很多特别法庭——多半是宗教与世俗混合的性质——来专门对付巫术事件，因为 巫术不仅关系到宗教的利益，同时也关系到国家和公共秩序。1634年，就是这样一个由 罗巴德蒙任主席的十四人法庭审判了路当地区圣于尔絮勒会的头头于尔班?格朗迪埃神 父。于尔班?格朗迪埃是一个极富才能的传道土，高贵，教养良好，英俊汾酒，他在路 当一带行道，既是圣皮埃尔?杜马歇教堂的神父，又是圣克路瓦修道院的议事司锋。他 对自己的苦修士很好，与地方乡绅却势不两立，但是最要命的，是他弄大了特兰冈国王 属于某检察官女儿的肚子。布瓦提埃的主教洛什波塞逮捕了他，但是波尔多地区的总主 教埃斯贡布罗?德?苏尔迪支持他并且放了他。 于尔班?格朗迪埃得意洋洋地回到了路当，可这时路当已经分裂成两派。到处都在 议论他的事，添油加醋的，有人开始秘密策反，特别是他和美丽的玛德莱娜?德布鲁勾 搭上以后。 一个修道院的传教土米尼翁将这位散漫的“神父”的对手组织在一起，语言散布开 来，说圣于尔素勒会修道院有好几个修女都被魔鬼附身，她们指控格朗迪埃对她们施展 了魔法。她们说，他并没有进修道院，而是冤过玫瑰花或其他的花儿所激发出来的香气， 越过修道院的墙头，对她们施度。让她们闻了以后，心族动摇，难以自持。很快整个路 当地区的人都确信这个坏神父是与皮克通灵的。黎世留将之变成一起罪案，下了符合宗 教法规的通告，下令交由宗教法庭审理。