【精品推荐】拿俄米的启示-“别指望”和-命运凑巧-_659

【精品推荐】拿俄米的启示-“别指望”和-命运凑巧-_659 文书文秘 目:拿俄米的启示:“别指望”和"命运 凑巧" 编辑:小小 拿俄米的启示:“别希望”和\"命运恰巧\" 我在上篇博客中对《拿俄米与路德》的圣经故事提出了这样几点疑问—— “可上帝到底是想启示拿俄米什么呢, ……但上帝的启示在拿俄米心里又是怎样的呢, 她到底是在感谢上帝,还是怪责上帝呢,假如是感谢上帝～又干嘛要将本人的名字由„甜,拿俄米,?而„苦,玛拉,?呢, 因而～拿俄米到底听到没听明白上帝对她的启示呢,” 同时我在上篇博中还追了另外一个疑问说:“再有～上帝先让一个儿媳妇从拿俄米身边分开～再让路德一直跟随拿俄米～到底什么意义呢,上帝..这样不会就是为了褒扬一个孝敬的儿媳妇吧,” 而且就在发了这篇博之后～我还真看见有这样一个标题和后边的这一段文字—— “《路德记》——调和家庭与调和社会 《路得记》是整本圣经当中以女人命名的两篇当中的一篇～固然短小但很精深～其中充溢了路得、拿俄米和波阿斯之间互相的爱～也提醒了人们应该怎样正确看待灾难和忍耐灾难的人生态度～而正是这种人们之间互相的爱～以及正确的灾难观～调和家庭与调和社会才得以构建与强固。” 象这样富于“中国特征”而对《圣经旧约?路得记》解读～当时一看我就笑起来了:竟然差点没把《路得记》就跟共建肉体文化真就乱炖在一口锅里了。所以我更觉得本人对《拿俄米与路德》～疑问得太有道理了。 可就在暗中自得而发笑时～有一位朋友～在看过我上篇博之后～却给我发来一条很长的短信这样说:“也想了一想已纠缠你时间不短的„拿俄米?困惑～我就大约完好地看了一眼《路得记》的原文。如今权且跟你相互讨论一下:假如完整抛开最外简单„婆媳关系?～我猜这一则《圣经故事》真想说的～有没有可能它是要这样启示于人的呢:在理想当中千万别抱太多的„希望?,同时还包括:所谓福祸轮回中的那些或„甜?,拿俄米,或„苦?,玛拉,～也都是基本不能够去一心希望的“恰巧”而已。假如容忍我将这“恰巧”再生拉硬拽地套回到中国历来传统的人际关系树立之上～那么说白了～《拿俄米与路德》这故事～它恰恰要否认的～就是所谓的„养儿防老?以及伪调和、伪恩爱的„婆媳关系?。 所以我以为～在任何国度的任何人际关系当中～更包括在一切男女爱情之间～基本就不太可能存在绝对理所当然的所谓„依托?、或者还想巴望有什么„靠得住的宽厚肩膀?之类,此外～太多包藏理想希望的所谓„关爱?也究竟都会一场徒然:” 很显然～象朋友这样的短信揣想～总要比上边那段什么“《路德记》——调和家庭与调和社会”更有意义也愈加深化而尖锐: 于是我马上就给朋友拨了电话而特地讨教, 然后朋友就在电话里向我这样剖析道—— “原本～拿俄米跟随丈夫还带着两个儿子～最开端她的希望～就是想逃避家乡的饥馑之年～结果由于心里有了这样的„希望?～原本的逃避饥馑～却由„天有不测风云?而最后演化成了„人有旦夕祸福? 的丈夫、儿子连续死亡。” “原先心里打算终生希望的丈夫、儿子～一下全都死光光:而原先基本没在„希望?之内的两个儿媳妇却跟在了身边。如此轮回要真让会动脑子的人一想～那么这则古老的《圣经》故事～岂不正是对国人世代相传的所谓„养儿防老?最大奚落吗,就说当今的许多中国父母他们本人～心里还会真信曾经口头因循多年的养儿能防老的那一套古老„希望?吗,” “由于拿俄米原先的„希望?全部都成了„竹篮子打水——一场空?,可原先并无丝毫希望的路得～却不测地成了拿俄米身边最有情有义的一个外人。此后～波阿斯又娶路得为妻～耶和华又使她怀孕生了一个儿子～拿俄米给路得的儿子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父～耶西后来又生下了以色列的大卫王,就后来的这一连串福报又在阐明什么呢,它可能是要阐明:一切被人们常常挂在嘴边的所谓„困果报应?～并无任何规律与希望可循～不过仅仅只是在上帝那里随时向下公布一些„恰巧?而已。所以我说:人～不能够„有希望?和在上帝那里的种种„无巧不成人世戏剧?～或许恰恰才正是《路德记》以拿俄米和儿媳启示于天下众生的。” “而国人最愿意置信的所谓„因果报应?～其实暗中也都是揣了太多的希望～因而老天爷才经常最不成全众人所希望„因果报应?——所以我们常常都会晤到相反的理想:好人不长寿～歹人却活百岁。而这样的命运无常～恰恰又让我想起了史铁生说过的一番话:„上帝并不许愿荣耀与福乐～但上帝保佑你的希望。人不能够逃避灾难～亦不能够放弃希望——恰是在这样的意义上～上帝存在。命运并不行贿～但希望与你同在～这才是信仰的真意～是信者的路。?” 我大约听明白了朋友这番颇有意义的启示性说话。 但对这一句援用“但上帝保佑你的希望”还是心有疑问:上帝真能保佑人的希望嘛,——在这后边又有没有零星心存希望的幸运呢,人不能够逃窜灾难～亦不能够放弃希望——这话代表了人的最高信心～但也能够算是人本人之心想～我疑惑上帝却一定就真能保佑人这最后一丢丢的“希望”。 于是还拿我最开端的不解而问:“那么～拿俄米到底听没听明白上帝对她的启示呢,” 朋友答复:“我以为拿俄米还是听懂了上帝的启示,” 我不信:“那又何以就见得呢,” 朋友再答:“首先～拿俄米对众人说:„全能者使我受了大苦。我满满的进来～耶和华使我空空的回来。?这阐明～拿俄米不但认了上帝赋予她的苦～而且她还明白了人不能够希望„满满?～反而应留神中常怀„空空的回来?。就阐明拿俄米是从心里真正承受了上帝给她的启示～因而虽然曾经失去了丈夫、曾经失去了两个儿子～但你看她在这些失去之后～心里可落下了丝毫仇恨没有,假如她心中真对上帝和命运还残存希望、巴结的话～她就必然会象我们很多影视剧里那些婆媳关系一样:略微受点冤枉、灾难～就会相互敌视、仇恨、就会指天骂地恨万物——因而才会有那么多世代相传的„冤冤相报何时了?——这样也就不可能会有后边生出„大卫王?的故事可讲了。” 朋友最后说:“虽然《路德记》曾经把拿俄米和路得的故事讲得十分十分分明了～但我们中国同胞却一定会承受这样的启示,” 我问:为什么不承受呢, 朋友解释说:“咱中国同胞～历来都太请求„现世现报?了～所以隔代福报～根本全都不信——也正由于如此～我们现世的人～才有那么大胆量～都敢将子孙后代的生态资源先掠取性运用——只认眼前的经济高速过热开展——至于子孙后代如何,那就是再说的事情了。” 经过朋友这好一番劝导～我大约明白了根本意义:无论是对谁而且对什么～都不能心藏“希望”～而且还必需承受命运的“恰巧”。 可朋友总算才点醒了我这一层迷糊～却又紧跟着追过来又反问我一句:“我们相互绕了这么半天～而且你最近老写这种博客～难道心里就不想着点～要照顾一下那..些老来看你博客的读者,不想一想他们能否全能看明白你想要表达的意义嘛,” 我当时就被朋友的这句话给听笑了:“嘿:刚刚你还在教诲我:对谁都不要希望～怎样这一说又绕回去:又想希望他人了呢, 朋友在电话那边愣一愣～也自嘲地笑说道:“果真我们的文化属 性就是凶猛:只需一不注意～心里就又开端„希望?上了。”