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从失落的传统街区看南昌万寿宫文化传承危机

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从失落的传统街区看南昌万寿宫文化传承危机从失落的传统街区看南昌万寿宫文化传承危机 从失落的传统街区看南昌万寿宫文化传承 危机 第35卷第33期 2009年11月 山西建筑 SHANXIARCHITE兀瓜E Vl0【_35No.33 Nov.2009?7? 6825(2009J33—0007—02 文章编号:1009— 从失落的传统街区看南昌万寿宫文化传承危机 王向阳胡文丽李斐 摘要:介绍了南昌万寿官历史文化的由来和传统街区的变迁,分析了南昌万寿宫传 统街区的形成及现状,提出了南昌 万寿宫传统街区的保护建议,以加大对万寿官历史街区的保护力度,从而...
从失落的传统街区看南昌万寿宫文化传承危机
从失落的传统街区看南昌万寿宫文化传承危机 从失落的传统街区看南昌万寿宫文化传承 危机 第35卷第33期 2009年11月 山西建筑 SHANXIARCHITE兀瓜E Vl0【_35No.33 Nov.2009?7? 6825(2009J33—0007—02 文章编号:1009— 从失落的传统街区看南昌万寿宫文化传承危机 王向阳胡文丽李斐 摘要:介绍了南昌万寿官历史文化的由来和传统街区的变迁,分析了南昌万寿宫传 统街区的形成及现状,提出了南昌 万寿宫传统街区的保护建议,以加大对万寿官历史街区的保护力度,从而向世人展 示千年古城历久弥新的精神风貌. 关键词:传统街区,传统文化,物质文化遗产 中图分类号:TU984文献标识码:A 1南昌万寿宫历史文化的由来 16o0多年前,为供奉与纪念一位泽被万灵,德在人心的江西 杰出人物——许逊许真君,南昌城内始建万寿宫.历经许多朝 代,宫中香火不断.明清时期,铁柱万寿宫演变成宫观加会馆的 "遍中国十八省"上千所会馆性质的万寿宫的总部, 结合物,成为 其作为"祖庭""总宫"的地位,遂愈益突出而彰显J. 2南昌万寿宫传统街区的变迁 从南昌两千多年的建城史上,万寿宫老街区具有非常重要的 历史文化地位.时间至少可以上溯到唐代的洪都新府,尔后在明 代成型.城墙内缩三十步离开抚河,共修筑城楼7座,其中之一 便为"广润门".以广润门和惠民门附近的成片街道为辐射面,形 成商业街区.同时,七个门分别代表七个各具特色的街区.所谓 "接官接府章江门,推进涌出广润门,挑粮卖菜惠民门,驮笼挂袋 进贤门,跑马射箭顾化门,哭哭啼啼永和门,杀进杀出德胜门",反 映的正是南昌市老街区的特色和分工. 南昌万寿宫老街区紧邻抚河,历史上广润门附近是非常重要 的水陆码头,因此,该街区历来是南昌市商贸集中的要地. 3南昌万寿宫传统街区的形成及现状 南昌城内的万寿宫历史老街区是南昌城最能体现市井平民 生活风情,最具有江南民居格局的街区.该街区的形成与位于其 中的万寿宫有着非常重要的关系.万寿宫在全国的影响力无疑 给这片区域带来了巨大的人气和商机.人和货物的交流,生活方 式和各种文化的融合,建筑艺术和技术的荟萃,使得万寿宫历史 老街区成为了一个集文化多样性,功能复合性的特色区域. 如今,万寿宫老街区的空问格局依旧,是集宗教,商业,服务, 居住,生产功能于一体的市井社区,北临中山路,西接船山路,东 通翠花街,总面积约6.3hm2.街区内部有街巷共计8条,翘步 街,罗卜巷,巷,醋巷,广润门街,棋盘街,万寿宫巷,萝巷,每 一 条街道的名称都透露着十足的古韵气息.街体街区空间格局 具有百年以上历史,其中翠花街更是记载有千年历史的古街. 明代中期就有"商贾如云,货物如雨,万足践踏,冬无寒土"之 说,由于历史变迁,曾经的繁华落尽,这一街区的商业职能减弱. 一 部分沿街的商住结合店面逐步演变成居住社区,且居民多是退 休老职工和社会低收人人群. 街区传统单体居住类建筑总数比例占有率最高,达到45%, 其次是现代建筑,高达21%,传统店铺建筑达19%,其他历史建 筑达8%,传统院落居住占7%,传统会馆建筑只有一个——夏布 会馆.其中,翘步街,罗卜巷,合同巷,醋巷,棋盘街以传统单体建 筑为主;醋巷有一清真寺,属于历史建筑,具有非常重大的意义, 是南昌市唯一的清真寺.广润门街,万寿宫巷,翠花街,船山路以 传统店铺建筑为主,其中广润门街位置独特,传统店铺建筑与现代 建筑比例都占33%,现代建筑大多是以商业性功能为主;而罗卜巷 例外,以历史建筑为主,占有40%,其次是传统居住院落,占33%. 针对万寿宫历史老街区的建筑产权属性进行调研归纳,私产 比例最大,公产比例也相对较多,而集体所有较少.产权属性的 不清晰无形中加快了传统建筑的毁损和破坏,万寿宫历史老街区 的改造,建筑的产权明晰至关重要. 街区建筑样式大致可分为商住结合型和单一居住型建筑. 前者一层的大多以木材为主,用混凝土加固结构或是全木结构带 阁楼小窗;两层的以木材为主,二层有木阳台,或带雨篷,或用混 凝土加固;三层的亦是以木材为主,二层以上或是封闭木阳台,或 是带雨篷,或是排列非常具有地方特色的木板拼接.后者一层的 以红砖材质带雨篷者多见,或是立面改造后的混凝土结构;两层 的也多以一层为砖结构,二层以木板结构为主;三层以红砖和青 砖铺面,木制阳台为主. 街区传统建筑的比例较高,建筑结构65%为砖木结构,20% 为砖混结构,10%为木结构,5%为框架结构.砖材料有红砖和青 砖之分,拼贴方式多是南方传统民居的"一绵一斗式"或"斗式". 二层以上多是木质,有悬挑的木制阳台,或是以自行拼贴的红色 木板为主. 4南昌万寿宫传统街区的保护建议 1)原旧址上重建万寿宫,历史文化价值大,带动万寿宫街区 的商业发展,促进经济增长.铁柱井是铁柱万寿宫无法更易的 "根".宫可移而井不可移,移建之宫便不再是铁柱宫,便不是一 种历史的延传,因而也不是真正恢复意义上的重建[.2)制定建 筑的文化价值认定原则与条例,积极修缮历史遗留建筑结构与风 貌,遵循循序渐进的原则进行改造;大拆大建只会破坏珍贵的历史 收稿日期:2009—07—11 作者简介:王向阳(1962一),男,教授,南昌大学艺术与设计学院,江西南昌330001 胡文丽(1984一),女,南昌大学建筑与工程学院建筑学专业硕士研究生,江西南昌330001 李斐(1982一),女,南昌大学艺术与设计学院硕士研究生,江西南昌330001 第35卷第33期 ? 8?2009年11月 山西建筑 SHANXIARCHITECTURE Vo1.35No.33 Nov.2009 文章编号:1009.6825{2009}33—0008.03 城市文化生态保护的应用实践研究* 乔峰贾延宇 摘要:采用比较,归纳,演绎等分析研究的方法,将研究置于具体的洛阳城市建设的大背景中,以洛阳的地域文化为出 发点,以文化生态保护的应用实践为目的,最终落实到具体的创作原则和方法中,寻求其发展的规律并得出一些有益的 结论. 关键词:文化生态,地域文化,应用实践 中图分类号:TU一023文献标识码:A 1对城市文化生态保护论的认知与构建 1.1文化生态原理的引入 自然生态学的物种多样性,讲求群落中物种种类的多元以及 各种类的相对均匀度,多样性促进了物种关系趋于复杂,增加了 系统的稳定性.城市文化也具有多样复杂性,在城市建设发展中 积极维护各种有价值文化,避免文化类型的减少,将大大有利于 城市文化的繁荣发展.因此,可以从文化创新的角度来寻求名城 保护的理论创新,从更新的角度展示名城价值的可持续性利用与 发展.在城市现代化建设条件下,将价值评价与文化生态保护作 为名城保护可持续性发展理论创新追求的两大基石. 风貌,切忌一次性大面积破坏.由于年代久远,很多建筑已经老 化,但是风貌犹存,保护好原始建筑风貌,历史文化价值高过其经 济价值,彻底拆除老建筑,会带来极大的资源浪费和珍贵的传统 文化流失.3)恢复八条古街特色:翘步街以布艺为主;翠花街以 卖金银首饰,珠宝翡翠为特色一条街;清乾隆年问有一家酿醋作 坊在醋巷内,恢复其旧址,合同巷地理位置优越,可以规划服务业 一 条龙服务,比如餐饮,茶馆等,为洽谈生意提供场所.局部拆除 侵地房屋,修建休闲广场,拆除文化价值较低的侵地建筑,把一些 交通节点改造为街区公园,可供居民,游客旅游,购物,休闲和娱 乐.4)在翠花街和中山路交接处修建利玛窦广场:a.可以缓冲这 里每天近5万的人流量;b.传教士利玛窦曾经来到南昌,了 很多关于南昌的民风民俗,人文历史,建筑故事,修建利玛窦广场 具有重要的人文价值,对"古城南昌"有着积极的意义.5)划定特 定区域或场所提供给自由职业者,提高就业,规范管理.如缝衣 的,修鞋的,修车的,修锁的等,在街道里的角角落落都可以找到 谋生场所,突出社区的包容性.6)妥善整治公共基础设施,彻底 解决街区供水,供电,供热,排水等问题.7)防火防盗安全问题, 目前还是以原始的人工敲锣方式提醒防火,其中翘步街宽3.5m, 其余七条街道已经逐步拓宽,最小宽度都超过4m,而4m正好是 消防通道的最小间距,所以在保证基本空间格局不变的前提下, 翘步街应该妥善整治建筑立面,适当拓宽宽度至4m以上,保证 基本消防通道的通达.8)充分利用紧靠旅游景点八一起义纪念 馆和毗邻中山路,胜利路等繁华商业街的优势,打造南昌的历史 文化景观街区,开展街道宽度的整治,改造为纯粹步行系统,人们 可以很方便的通过公共交通系统到达此地,把内部打造为商业与 居住一体化的步行系统,人文气息会更加浓厚. 5结语 万寿宫历史老街区的市井生态历经千年沉淀,逐渐形成自身 独特的文化特质.万寿宫老街区一直没有被评为历史文化街区, 这并不是街区本身的错,对于南昌人,对于未来的南昌人,其文化 和精神的影响都将是深远的,也是积极的.判断一个城市里的历 史遗迹是否值得保留,不应该单纯的看建筑的价值.街区改造不 可能一蹴而就,应本着尊重历史,保护历史的原则,循序渐进地进 行整治与改造.除了向世人弘扬南昌"红色"文化概念以外,还应 展示一个千年古城历久而弥新的精神风貌. 参考文献: [1]杨龙.论重建南昌万寿宫决策的价值定位[J].江西社会 科学,2004(7):63—64. [2]王东林."铁柱","玉隆"关系考辨——谈铁柱万寿宫的祖庭 地位[J].江西社会科学,2005(3):14—15. [3]刘刚.许真君与万寿宫[J].中国典籍与文化,2003(7):37— 38. [4]王东林.再谈铁柱万寿宫的"祖庭"地位——答章文焕先生 [J].南方文物,2004(4):31—32. [5]陈丹,曹晖.浅谈传统城市规划建设理论如何走向实践 [J].山西建筑,2008,34(21):30—31. OncultureinheritancecrisisofNanchangLongevityPalacefromlosstraditionalblock WANGXiang-yangHUWen-liLIFei Abstract:ItintroducestheoriginoftheNanehangLongevityPalacehistoricalc~tureandthec hangingofthetraditionalblock,analyzesthe formingandcurrentsituationoftheNanchangLongevityPalacetraditionalblock,providesp rotectionsuggestionsoftheNanchangLongevity Palacetraditionalblock,SO823toenhanceprotectionstrengthontheLongevityPalacehistor icalblock,thusdisplayingtheancientcity'Sspiri— tualstyleofnewerwithtimetotheworld. Keywords:traditionalblock,traditiona1culture,tangibleculturalheritage 收稿日期:2009—06—20*:河南省社科规划项目(项目编号:SKL一2008—529) 作者简介:乔峰(1975一),男,博士,讲师,洛阳理工学院土木工程系,河南洛阳471023 贾廷宇(1973.),男,工程师,栾川县规划局,河南栾川471500
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