俄罗斯：欧洲的“女人”.doc

俄罗斯：欧洲的“女人”.doc 俄罗斯:欧洲的“女人” 俄罗斯人阳刚气十足，从外表上看，他们体格魁梧，人高马大，出于保暖的需要，浑身还长满了浓密的汗毛。从内在性格上看，俄罗斯人秉承了罗马文化的基因，好斗而且好战。俄罗斯人把决斗这项男人的艺术发挥到极致，在日常生活中，连一些鸡毛蒜皮的小事情也要通过你死我活的方式来解决。俄罗斯最伟大的诗人普希金最后就是死于决斗场上。作为一个民族，俄罗斯富有侵略性和攻击性，一部俄罗斯的历史就是一部战争史。中国最早的文学作品《诗经》是关于生产、家庭和恋爱的，而俄罗斯的古代文学经典《壮士歌》、《伊戈尔远征记》等则是关于掠夺、战争和国家命运的。正是通过不断的战争，俄罗斯才从一个只有弹丸之地的国度迅速成为地球上领土最广袤的国家，因此，俄罗斯人骄傲地宣称自己是世界的“六分之一”。 俄国历史上最伟大的沙皇当属彼得一世。18世纪起始，欧陆大国纷纷兴起，而俄国却发展迟缓。为突破与世隔绝的地理环境，让俄罗斯赢得发展和进步的空间，在位三十余年间，彼得大帝发动了五十多次对外战争，从而打通了俄罗斯通向欧洲的通道。同样具有雄心壮志的是女皇叶卡捷琳娜二世，这位“俄国的武则天”原本是位德国公爵的女儿，1745年嫁到俄国。1762年，她踏着丈夫彼得三世的尸体登上了王位。在位34年中，她也发动了五十多次对外战争，包括一次入侵瑞典，二次攻打土耳其，三次瓜分波兰。晚年的女皇骄傲地说:我两手空空来到俄罗斯，而现在我则要 献上我的嫁妆，那就是中亚和波兰。望着日益扩张的俄国版图，叶卡捷琳娜更是豪情万丈:假如我能够活到二百岁，全欧洲都将匍匐在我的脚下～ 由于长期的天寒地冻，俄罗斯人酷爱伏特加酒。伏特加酒的浓度和酒精几乎差不多，以至于中国人引以为豪的烈酒二锅头在俄罗斯人口中显得索然寡味。在俄罗斯人看来，酒是世界上最美妙的东西，最好留着自己享受，因此哪怕是来自远方的客人，俄罗斯人也不会劝你多喝，因为此消彼长，你喝多了，他自己就没有喝的了。 烈酒、决斗、战争和高人一等的体型让俄罗斯人充满了男性的魅力和阳刚的气魄。虽然如此，俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫却说:德国是欧洲的男人，俄罗斯是欧洲的女人。也就是说，在俄罗斯人的性格中，阴柔和阳刚可以等量齐观。与好战极度不协调的是，俄罗斯人酷爱艺术和文学。走走莫斯科的大街小巷，你就能感受到俄罗斯的城市有多么宁静，文化底蕴有多么深厚。而普希金、列夫?托斯斯泰和陀思妥耶夫斯基足以让俄罗斯人骄傲一万年。俄罗斯人无论男女老少，都嗜酒如命，不过在醉意朦胧中，他们会伏在桌上呜呜大哭，向陌生的你诉说在战争中死去的亲人或者自己失败的初恋。这个时候你就能感受到在坚强的外表下面，俄罗斯人掩藏着一颗怎样忧伤脆弱的心灵。 俄罗斯人的矛盾性还体现在大度和狭隘并存。这一点中国人深有体会。在中国最困难的时期，俄罗斯(前苏联)无偿援助我们金钱、武器、技术和专家。这时候的俄罗斯慷慨大方得像个宽厚的兄长，似乎不计任何回报，不需任何感谢。可一夜之间，俄罗斯人的脸像六月的天气，说变就变。他们无视中国人的天灾人祸，连个招呼都没有打，一声不吭就撤走了 所有的专家，其胸襟狭隘的程度让人目瞪口呆。虽然说大度和狭隘都是出于国家利益的需要，但也反映出俄罗斯人的小孩子脾气。 粗与细并存，也是俄罗斯人的矛盾性所在。这是个把脚尖的艺术(芭蕾)玩到极致的民族，也是个冰上舞蹈让其他国家望尘莫及的民族。而曾经的美苏争霸反映出俄罗斯人有着怎样缜密精细的头脑，否则他们不可能把航天飞机送上太空。可当他们的“联盟号”和美国的“阿波罗号”并排展出的时候，你又能发现俄罗斯人是多么的大大咧咧，因为他们的航天飞机外表粗糙，甚至丑陋，和对面“阿波罗号”的精美细致形成强烈反差。因此不难理解，为什么一个可以把飞船送上宇宙的国家，他的人民却一度缺衣少食，整天为最简单的日常用品，如牙膏、拖鞋、毛巾、短裤而伤透了脑筋。 好动的俄罗斯人又热衷于最安静的思考。与德国人沉浸在哲学的园地不同，俄罗斯人更向往宗教的怀抱。宗教最考验人的耐心。在西欧，基督教从兴起到被罗马当局定为国教(公元392年)历经了三百余年;从官方的承认到融入人们的灵魂，又历经了一千余年。从此，上帝便成为西欧人茶余饭后谈论最多的人物。古代的俄罗斯长期处于蛮荒的状态，当文明的种子生根发芽后，俄罗斯人便想到引入西欧的基督教来加快自己文明的进程。公元988年，基辅大公下令烧毁多神教的神像，把所有的民众赶入第聂伯河接受基督教的洗礼。虽然基督教在俄罗斯的确立同样经过了漫长的过程，但从形式来看，俄罗斯人信仰基督教几乎是一夜之间的事情。俄罗斯人对宗教的态度表明它性格中的另一种矛盾:急躁和缓慢。俄罗斯对基督教的态度是粗暴的，却也是最虔诚和专一的。此后不管世态如何变迁， 俄罗斯人对上帝的信仰不曾有丝毫改变。俄罗斯人也渐渐习惯在每一天每一刻拷问自己的灵魂。 当沉思和冥想成为俄罗斯人的习惯后，俄罗斯人的气质中便散发着浓郁的忧伤。在俄罗斯的文化和文学中，总能感受天才们对俄罗斯苦难和人类苦难的担忧，因而，俄罗斯文化的沉重让一般人只能遥望而不能亲近。俄罗斯确实是个悲观的民族，他们总是能挖掘出社会的丑恶和人灵魂深处的丑恶。可是，在沉重的背后，你同样能感觉到俄罗斯人的乐观和自信。他们把自己视为上帝的选民，无所不能。因此，他们相信任何的恶总能铲除，俄罗斯和人类的明天都将步入天堂。当悲观和乐观紧紧纠缠在一起的时候，俄罗斯人的忧郁便成为明朗的忧郁。如果把俄罗斯人的忧郁放入一把筛子筛几下的话，洒下的是缕缕的阳光。 民族如同个体，很多是双重性格。如德国人把极端的理性和极端的疯狂都演示得淋漓尽致，他们一方面用自己的哲学拷问人的灵魂，一方面用手中的凶器拷打人的肉体。因此，人类历史上便出现了最黑色幽默的一幕:一群衣冠楚楚、举止优雅、风流潇洒的德国军官，在贝多芬的交响曲中，一手拿着黑格尔的哲学，一手握着手枪，面带微笑，枪杀无辜的犹太人。美国的民族性格中则是理想主义和功利主义并存。梦想引领美国人面向未来，永不满足;尘世让美国人脚踏实地，用勤奋和实干实现梦想。日本则善于模仿一切想要模仿的东西，却不善于独创。因此日本总是世界第二:古代，它是第二个唐朝;工业革命期间，它是第二个英国;二战之后，它是第二个美国;甚至连作恶，它也只能成为第二个德国。 要寻找民族性格的矛盾之处并不是难题，不过，无论是德国、美国， 还是日本，要论民族性格双重性的程度和广度，它们和俄罗斯都不可同日 而语。