格律常识与对联

格律常识与对联 【玉碎香销】 喻女子的死。 【玉碎珠沉】 犹言玉碎香销。 【玉毁椟中】 《论语?季氏》:“虎兕出於柙，玉毁椟中，是谁之过与,” 硃熹集注:“言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”示因主管人失职而造成严重损失。 【玉惨花愁】 形容女子忧愁貌。 【玉质金相】 形容人表里俱美。 【玉洁冰清】 冰清玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁。 【玉洁松贞】 如玉一样纯洁、松一样坚贞。喻节操高洁。 【玉润冰清】 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。 【玉燕投怀】 燕，也写作“燕”。五代王仁裕《开元天宝遗事?梦玉燕投怀》: “张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语。 【玉燕投怀】 见“玉燕投怀”。 【玉树琼枝】 ?形容树木华美。?喻贵家子弟。 【玉箫金琯】 见“玉箫金管”。 【玉箫金管】 亦作“玉箫金琯”。泛指雕饰华美的管乐器。 【玉箫金琯】 见“玉箫金管”。 【玉关人老】 《後汉书?班超传》载:班超戍守西域，凡三十一年。年老思 归，上和帝疏云:“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。 【玉燕投怀】 见“玉燕投怀”。 【玩日愒时】 犹言玩时愒日。 【玩火自焚】 《左传?隐公四年》:“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。” 后以“玩火自焚”比喻冒险干坏事的人必将自食其恶果。 【玩世不恭】 对现实社会采取不严肃的态度。 【玩兵黩武】 轻率无度地使用武力。 【玩物丧志】 谓沉迷于所爱好的事物，而丧失远大的理想。 【玩故習常】 因循守旧，安于现状。 【玩时贪日】 见“玩时愒日”。 【玩时愒日】 亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸，旷废时日。 【玩岁愒日】 谓贪图安逸，虚度岁月。语本《左传?昭公元年》:“赵孟 将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何,”《汉书?五行志中之上》引作“玩岁而愒日”。颜师古注:“玩，爱也。愒，贪也。” 【玩岁愒月】 同“玩岁愒日”。 【玩岁愒时】 同“玩岁愒日”。 【玲珑透漏】 见“玲珑剔透”。 【玲珑剔透】 ?形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手品。亦以形容 供玩赏的太湖石之类。?形容俊俏，漂亮。?形容聪明灵活，心里明白。 【珊珊来迟】 同“姗姗来迟”。形容来得很晚。 【珪璋特达】 《礼记?聘义》:“圭璋特达，德也。”孔颖达疏:“行聘之 时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。 【珠光宝气】 珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵。 【珠投璧抵】 谓以珠玉投掷鸟鹊。比喻人才不被重视。 【珠沉玉碎】 亦作“珠沉玉磒”。亦作“珠沉璧碎”。喻女子丧亡。 【珠沉玉磒】 见“珠沉玉碎”。 【珠沉璧碎】 见“珠沉玉碎”。 【珠连璧合】 ?指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书?律历志上》: “日月如合璧，五星如连珠。”颜师古注引孟康曰:“谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”?泛指日月五星普照天下。 【珠流璧转】 喻时光之流逝。 【珠规玉矩】 比喻人的言行纯正合乎规矩。 【珠围翠拥】 指华贵的装璜或装饰。 【珠围翠绕】 ?形容妇女雍容华贵的妆饰。?泛指华丽的装璜或装饰。?比 喻美女簇拥。 【珠窗网户】 饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。 【珠零玉落】 比喻珍物残破毁坏。 【珠零锦粲】 谓如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《 魏书?宗钦传》:“口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零，落纸锦粲。” 【珠圆玉洁】 比喻诗文圆熟明洁。 【珠圆玉润】 ?形容文词圆熟流暢。?形容歌声圆润婉转。 【珠歌翠舞】 指声色美妙的歌舞。 【珠槃玉敦】 古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。 【珠盘玉敦】 见“珠槃玉敦”。 【珠还合浦】 《後汉书?循吏传?孟尝》载:合浦郡海出珠宝。原宰守并多 贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境交阯郡界。及孟尝赴任，革易前弊，未逾岁，去珠复还。后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。 【珠联玉映】 同“珠联璧合”。 【珠联璧合】 本指一种天象。语出《汉书?律历志上》:“日月如合璧，五 星如连珠。”后以比喻众美毕集，相得益彰。 【珠璧交辉】 喻美好事物交相辉映。 【珠璧联辉】 同“珠璧交辉”。 【班衣戏采】 相传老莱子七十岁时穿彩衣作兒戏以娱亲。后以“班衣戏采” 为老养父母的孝亲典故。 【班门弄斧】 在鲁班门前摆弄斧子。鲁班即公输班，古代巧匠。比喻在行家 面前卖弄本领，不自量力。 【班荆道故】 见“班荆道旧”。 【班荆道旧】 亦作“班荆道故”。谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。 典出《左传?襄公二十六年》:“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善„„伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注:“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”后泛指朋友相遇，共叙离情。 【班香宋艳】 班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以“班香宋艳”泛称辞 赋之美者。 【班驳陆离】 见“班駮陆离”。 【班駮陆离】 亦作“班驳陆离”。同“斑駮陆离”。 【理之当然】 犹言理所当然。 【理正词直】 道理正当，言词朴直。 【理直气壮】 理由正大，无所畏惧。 【理所当然】 以理而言应当如此。 【理屈词穷】 由于理亏而无话可说。 【理冤摘伏】 伸雪冤屈，揭发奸慝。 【现世现报】 现报。 【现身说法】 ?原谓佛、菩萨显示种种化身宣说佛法。《楞严经》卷六:“ 我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”?比喻用自己的经历为例证，对人进行讲解或劝导。 【现钟不打】 比喻有现成的东西却不加利用。 【现钟弗打】 见“现钟不打”。 【琵琶别弄】 见“琵琶别抱”。 【琵琶别抱】 唐白居易《琵琶行》有“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”、 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”句，后以“琵琶别抱”指妇女改嫁。 【琵琶胡语】 见“琵琶旧语”。 【琵琶旧语】 《宋书?乐志一》:“傅玄《琵琶赋》曰:‘汉遣乌孙公主嫁 昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵 琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。 【琴心剑胆】 犹言柔情侠骨，比喻既有情致，又有胆识。 【琴棋书画】 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。 【琴瑟不调】 ?谓琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。?比喻夫妻不和。 【琴歌酒赋】 弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。 【琴剑飘零】 谓文人落拓四方。 【琴断硃弦】 比喻丈夫死亡。 【琪花玉树】 古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。 【琪花瑶草】 ?古人谓仙境中的花草。?指名贵的花草。 【琳琅满目】 见“琳琅触目”。 【琳琅触目】 亦作“琳琅触目”。亦作“琳琅满目”。南朝宋刘义庆《世说 新语?容止》:“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人曰:‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”原谓所见皆名流。后以“琳琅触目”谓眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。 【琳琅触目】 见“琳琅触目”。 【琨玉秋霜】 比喻坚贞劲烈的品质。 【斑衣戏彩】 谓身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引 《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。 【斑驳陆离】 见“斑駮陆离”。 【斑駮陆离】 亦作“斑驳陆离”。色彩斑斓绚丽貌。 【瑰意奇行】 见“瑰意琦行” 【瑰意琦行】 卓越的思想和不平凡的行为。 【瑜不掩瑕】 《孔子家语?问玉》:“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”《礼 记?聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注:“瑕，玉之病也。瑜，其中间美者。”原谓玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖缺点。 【瑜不揜瑕】 见“瑜不掩瑕”。 【瑜百瑕一】 比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采;瑕，玉的毛病。 【 犹璘。 【瑕不掩瑜】 亦作“瑕不揜瑜”。比喻缺点掩盖不了优点。 【瑕不揜瑜】 见“瑕不掩瑜”。 【瑕瑜互见】 比喻优点和特点同时存在。 【瑶池女使】 传说西王母住在瑶池，以青鸟为使者，向汉武帝传递消息。后 用“瑶池女使”指传信的使者。 【瑶林玉树】 见“瑶林琼树”。 【瑶林琼树】 亦作“瑶林玉树”。?传说中仙界的玉花树。?比喻人的品格 高洁。 【瑶草奇花】 指仙境中的花草。 【瑶草琪花】 亦作“瑶草琪葩”。?仙境里的花草。?珍贵奇异的花草。 【瑶草琪葩】 见“瑶草琪花”。 【瑶台银阙】 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。 【瑶台琼室】 玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。 【璇霄丹台】 见“璇霄丹阙”。 【璇霄丹阙】 指仙境。 【璞玉浑金】 未琢的玉和未炼的金。比喻天然美质，未加修饰。 【璧合珠连】 亦作“璧合珠联”。?谓日月如合璧，五星如连珠。古人认为 是一种显示祥瑞的天象。?比喻众美毕集，相得益彰。 【璧合珠联】 见“璧合珠连”。 【璧坐玑驰】 形容文章的语言精采美妙。 【琼岛春云】 即琼华岛。明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话?积水潭》: “海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有 ‘琼岛春云’，谓此。”明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》。参见“琼华岛”。 【琼楼玉宇】 ?指神话中月宫里的亭台楼阁。?华丽的建筑物。?披雪的楼 宇。 【琼楼金阙】 犹琼楼玉宇。 【珑珑兀兀】 象声词。 【无妄之灾】 指意外的灾祸。 【无妄之灾】 《易?无妄》:“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑 人之灾。”谓行人得牛，而邑人受诬遭灾。后称平白无故受害为“无妄之灾”。 【无往不复】 谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。 【既来之，则安之】 《论语?季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以 来之。既来之，则安之。”本指招徠远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。 【既往不咎】 对过去的过错不再责难追究。 【木人石心】 形容没有感情，不为外物所动。 【木已成舟】 比喻事情已成定局，无法改变。 【木公金母】 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。 【木心石腹】 犹木人石心。 【木本水源】 树的根和水的源头。语本《左传?昭公九年》:“我在伯父， 犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。 【木石心肠】 形容人心肠硬，不为情感所动。 【木乾鸟栖】 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。 【木梗之患】 喻客死他乡，不得复归故里。 【木落归本】 犹言叶落归根。 【木雕泥塑】 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。 亦比喻木然不动的人。 【未卜先知】 旧时迷信，以占卜能预知吉凶。未卜先知，形容有先见之明。 【未艾方兴】 方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。 【未可同日而语】 谓两者相差很大，不能相提并论。 【未可厚非】 不可过分指责、非难。表示虽有缺点，但宜原谅。 【未老先衰】 不到年老就已衰弱;年纪不大而精神衰颓。 【未成一篑】 犹功亏一篑。比喻功败垂成。 【未形之患】 尚未显露的祸患。 【未足轻重】 谓无关紧要，不值得重视。 【未雨绸缪】 语本《诗?豳风?鸱鸮》:“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪 牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。 【未明求衣】 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。 【未知万一】 万分之一都不知道。形容学识肤浅。 【未定之天】 还未决定的时候。 【未风先雨】 比喻未见事实先下结论。 【未能免俗】 未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语?任诞》: “阮仲容步兵居道南，诸阮居道北;北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛曬衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰:‘未能免俗，聊复尔耳。’”。 【未竟之志】 没有完成的志向。 【未达一间】 谓未能通达，只差一点。 【未焚徙薪】 在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。 【未为不可】 不是不可以。委婉地肯定。 【末大不掉】 犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。 【末大必折】 谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。 【末如之何】 犹言无法对付，莫可奈何。 【末路穷途】 无路可走。比喻处境极端困难。 【末节细行】 谓无关大体的细小行为。 【末学肤受】 谓学问不求根本，浅尝辄止，仅得皮毛。 【本支百世】 谓子孙昌盛，百代不衰。 【本末倒置】 比喻颠倒了事物的主次轻重。 【本同末异】 ?开头或本源相同而末后或结果不同。?根本上相同，末节上 不同。 【本同末离】 本旨相同而途径不同。 【本枝百世】 见“本支百世”。 【本来面目】 ?佛教语。指人本有的心性。?原来的样子。 【本固邦宁】 谓人民安居乐业则国家太平。 【本乡本土】 ?本地。?家乡。 【札手舞脚】 犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。 【朽木不可雕】 亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕 刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。 【朽木不雕】 见“朽木不可雕”。 【朽木生花】 谓由枯转荣，喻事物得以新生。 【朽木死灰】 比喻无生机。 【朽木粪土】 语出《论语?公冶长》:“宰予昼寝，子曰:‘朽木不可雕也， 粪土之墙不可杇也，於予与何诛。’”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。 【朽木粪墙】 见“朽木粪土”。 【朽木难彫】 见“朽木不可雕”。 【朽戈钝甲】 喻装备极劣的军队。 【朽竹篙舟】 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。 【朽骨重肉】 比喻已经腐朽的东西得到了新生。 【朽株枯木】 同“枯木朽株”。 【朽条腐索】 朽腐的绳索。 【朽棘不彫】 同“朽木不可雕”。 【朴斫之材】 加工治理而尚未成器之材。 【硃干玉戚】 红色的盾与玉饰的斧。古代武舞所用。 【硃衣点头】 《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》:“欧阳修知贡举日， 每遇考试卷，坐後尝觉一硃衣人时复点头，然後其文入格„„始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事於同列，为之三叹。尝有句云‘唯原硃衣一点头。’”后因称科举中选为“硃衣点头” 【硃脣玉面】 指美女。 【硃脣粉面】 形容女子貌美。亦指美女。 【硃脣皓齿】 红脣白齿，形容女子貌美。亦指美女。 【硃弦三叹】 《礼记?乐记》:“《清庙》之瑟，硃弦而疏越，壹倡而三叹， 有遗音者矣。”后因以“硃弦三叹”指称音乐的美妙。 【硃甍碧瓦】 红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。 【硃楼碧瓦】 指华丽的楼房。 【硃楼绮户】 富丽华美的楼阁。 【硃轮华毂】 红漆车轮，彩绘车毂。古代显贵者乘的车子。 【硃颜翠发】 同“硃颜绿发”。 【硃颜绿发】 指青春年少。 【硃轓皁盖】 红色的车障，黑色的车盖。古代高官所乘的车子。亦借指高官。 【杜口吞声】 闭口不敢作声。形容极度害怕。 【杜口结舌】 犹言杜口吞声。 【杜口绝言】 犹言杜口无言。 【杜口无言】 闭住嘴巴，不出一言。 【杜口裹足】 闭口不言，停足不前。形容十分害怕。 【杜耳恶闻】 塞住耳朵不愿听。 【杜门不出】 关闭门户，不外出与人交往接触。 【杜门自守】 谓居家守其本分。 【杜门自绝】 关闭大门，将自己与外界隔绝。 【杜门却扫】 关闭大门，不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客，清静自适。 【杜门面壁】 谓闭门修养。 【杜门屏迹】 见“杜门晦迹”。 【杜门绝迹】 谓隐居不出。 【杜门绝客】 同“杜门谢客”。 【杜门谢客】 谓闭门不与外界交往。 【杜隙防微】 同“杜渐防萌”。 【杜弊清源】 杜绝弊端，廓清来源。 【杜渐防萌】 杜绝乱源的开端，防备祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽 状态中。 即防患于未然。 【杜渐防微】 同“杜渐防萌”。 【杜渐除微】 同“杜渐防萌”。 【杜断房谋】 《新唐书?杜如晦传》:“每议事帝所，玄龄必曰:‘非如晦 莫筹之。’ 及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长於断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋， 以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。 【材士练兵】 犹言勇士精兵。 【材大难用】 《庄子?逍遥游》:“惠子谓庄子曰:‘吾有大树，人谓之樗。 其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰:‘子独不见狸狌乎,卑身而伏，以候敖者;东西跳梁，不避高下;中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉～’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。 【材朽行秽】 谓无才无德。有时用为谦词。 【材茂行絜】 才智丰茂，行为廉洁。 【材高知深】 才智高超，识见深广。 【材雄德茂】 谓才德杰出。 【材疏志大】 谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。 【材轻德薄】 才德疏浅。有时用为谦词。 【材剧志大】 才智多，志向大。 【材薄质衰】 谓才情资质薄弱。有时用为谦词。 【材优幹济】 谓才能优异，有干练的办事能力。 【村夫俗子】 粗俗人。 【村生泊长】 谓生长于村野。泊，水泊。 【村哥里妇】 谓平民百姓。里，里巷。 【村歌社鼓】 民间的歌谣、鼓乐。 【村歌社舞】 指民间歌舞。 【村学究语】 谓迂腐浅陋的言辞。 【村箫社鼓】 指民间鼓乐。 【杖履相从】 谓追随左右。 【杖履纵横】 形容游人来往不绝。 【杏花春雨】 初春杏花遍地、细雨润泽的景象。 【杏腮桃脸】 见“杏脸桃腮”。 【杏脸桃腮】 亦作“杏腮桃脸”。形容女子白而红润的容颜。 【束上起下】 犹承上启下。多用于诗文评语。 【束之高屋】 同“束之高阁”。 【束之高阁】 把东西捆起来放在高高的阁楼上面。谓弃置不用。 【束戈卷甲】 捆起兵器甲胄。谓缴械投降。 【束手自毙】 谓捆住双手，自取灭亡。 【束手束足】 见“束手束脚”。 【束手束脚】 捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。 【束手坐视】 拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。 【束手待死】 同“束手待毙”。 【束手待毙】 捆住手等死。比喻遇到危难时不积极想办法解决，却坐等败亡。 【束手旁观】 犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。 【束手无计】 同“束手无策”。 【束手无措】 同“束手无策”。 【束手无术】 同“束手无策”。 【束手无策】 谓捆住双手，无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。 【束手就困】 谓无法摆脱困境。 【束手就禽】 见“束手就擒”。 【束手就擒】 谓捆起手来由人捉拿。形容无力反抗，甘被俘获。 【束手就殪】 同“束手待毙”。 【束手就毙】 同“束手待毙”。 【束手缚脚】 见“束手束脚”。 【束手听命】 拱手听从命令。 【束在高阁】 同“束之高阁”。 【束杖理民】 谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。 【束贝含犀】 谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。 【束兵秣马】 犹厉兵秣马。 【束身自好】 ?犹束身自修。?指只顾自己，不管天下大事。 【束身自修】 谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。 【束身自爱】 犹言束身自修。 【束肩敛息】 缩肩屏息。形容恭顺的样子。 【束修自好】 犹言束身自修。 【束马县车】 见“束马悬车”。 【束马悬车】 亦作“束马县车”。包裹马足，挂牢车子，以防滑跌倾覆。形 容路险难行。 【束教管闻】 谓学识浅陋，见闻不广。 【束带结发】 束系衣带，挽起发髻。谓出仕。 【束蒲为脯】 将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白，混淆是非。 【束椽为柱】 捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。 【束置高阁】 同“束之高阁”。 【束装盗金】 《汉书?直不疑传》:“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。 已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。後告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。”后因以“束装盗金”谓无端见疑。 【束广就狭】 谓把丰富的概括为极少的文字。 【束发封帛】 《新唐书?列女传?贾直言妻董》:“直言坐事。贬岭南，以 妻少，乃诀曰:‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰:‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”后以“束发封帛”指妇女忠贞不渝。 【束缊请火】 用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书?蒯通传》: “臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰:‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰:‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》:“时束缊以请火，访蓬茨於善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》:“是以临邛遣妇，寄束缊於齐邻;邯郸下客，效处囊於赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》:“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻,”亦用为不出兒媳之典。 【束缊还妇】 同“束缊请火”。 【束缊举火】 同“束缊请火”。 【束蕴乞火】 同“束缊请火”。 【束蕴请火】 见“束缊请火”。 【杞人之忧】 同“杞人忧天”。 【杞人忧天】 《列子?天瑞》:“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝 食者。”后用以比喻不必要的忧虑。 【杞天之虑】 同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。 【杞宋无徵】 《论语?八佾》:“子曰:‘夏礼吾能言之，杞不足徵也;殷 礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。’”后称事情缺乏证据为“杞宋无徵”。 【杞梓之林】 比喻众多的人材。 【杞国之忧】 同“杞人忧天”。 【杞国忧天】 同“杞人忧天”。 【李下瓜田】 《乐府诗集?相和歌辞七?君子行》:“君子防未然，不处嫌 疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”后因以“李下瓜田”指容易引起嫌疑的地方。 【李代桃僵】 亦作“李代桃殭”。《乐府诗集?相和歌辞三?鸡鸣》:“ 桃在露井上， 李树在桃旁，蟲来齧桃根，李树代桃殭。树木身相代，兄弟还相忘～”谓以桃李能共患难，喻弟兄应能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗:“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”后转为以此代彼或代人受过。 【李郭仙舟】 《後汉书?郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以 为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。 【李郭同舟】 《後汉书?郭太传》:“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫 贱„„乃游於洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京师。後归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。 【李郭同船】 见“李郭同舟”。 【李广不侯】 见“李广未封”。 【李广未封】 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴， 战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。 【李广难封】 见“李广未封”。 【枉口拔舌】 肆意胡言，造谣生事。 【枉口诳舌】 见“枉口拔舌”。 【枉口嚼舌】 见“枉口拔舌”。 【枉己正人】 谓己身不正，却要去纠正他人。 【枉尺直寻】 《孟子?滕文公下》:“枉尺而直寻，宜若可为也。”硃熹集 注:“枉，屈也;直，伸也。八尺曰寻，所屈者小，所伸者大也。”后因以“枉尺直寻”比喻小有所损，而大有所获。 【枉用心机】 同“枉费心机”。 【枉曲直凑】 谓在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。 【枉直同贯】 谓曲直不分。 【枉直随形】 谓影子的曲直随形而定。 【枉物难消】 谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。 【枉突徙薪】 据汉刘向《说苑?权谋》，有人见邻人烟囱直立且旁有积薪， 劝其改为 弯曲烟囱并移走积薪;邻人不从，后果失火。后以“枉突徙薪”喻防患于未然。 【枉道事人】 本谓违背正道侍奉人。后形容不择手段地讨好人。 【枉费工夫】 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。 【枉费心力】 犹言枉费心机。 【枉费心思】 同“枉费心机”。 【枉费心计】 同“枉费心机”。 【枉费心机】 白白地浪费心思。形容徒劳无益。 【枉费脣舌】 白费言辞，不起作用。 【枉墨矫绳】 比喻违背准绳、。 【枉矫过激】 犹言矫枉过正。 【枉辔学步】 比喻错误地模仿别人。 【林下风度】 同“林下风气”。 【林下风致】 同“林下风气”。 【林下风气】 称颂妇女闲雅飘逸的风采。 【林下风范】 同“林下风气”。 【林下风韵】 同“林下风气”。 【林下高风】 同“林下风气”。 【林下清风】 同“林下风气”。 【林林总总】 繁多貌。语出唐柳宗元《贞符》:“惟人之初，总总而生，林 林而群。” 【林栖谷隐】 谓在山林隐居。亦指隐居的人。 【林寒涧肃】 指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。 【林籁泉韵】 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。 【枝大於本】 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。 【枝分叶散】 同“枝布叶分”。 【枝分缕解】 谓详尽而有条不紊地辨别。 【枝末生根】 树木的枝梢上生根。喻不合事理，不可能。 【枝布叶分】 比喻后裔支派分布甚广。 【枝外生枝】 喻派生、繁衍而出者。犹言节外生枝。 【枝别条异】 喻头绪纷乱。 【枝附叶连】 见“枝附叶著”。 【枝附叶著】 比喻上下关系紧密。 【枝附叶从】 枝叶附从于树干。比喻依附的部属。 【枝附影从】 枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模仿。 【枝流叶布】 同“枝布叶分”。 【枝叶扶疏】 亦作“枝叶扶苏”。?形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。? 比喻分析 事理详明缜密。?比喻兴旺发展。 【枝叶扶苏】 见“枝叶扶疏”。 【枝叶相持】 比喻相互扶助。 【枝词蔓语】 谓繁冗芜杂的言辞。 【枝词蔓说】 谓繁冗芜杂的言论。 【枝幹相持】 犹枝叶相持。 【枝节横生】 比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。 【枝源派本】 犹言寻根究源。 【枝对叶比】 枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。 【杯弓市虎】 谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰。 【杯弓蛇影】 汉应劭《风俗通?怪神?世间多有见怪惊怖以自伤者》载:杜 宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书?乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。 【杯弓蛇影】 汉应劭《风俗通?怪神?世间多有见怪惊怖以自伤者》:“予 之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。後郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣:‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰。 【杯中蛇影】 同“杯弓蛇影”。 【杯水之敬】 犹言杯水之谢。 【杯水之谢】 比喻微薄的酬谢。 【杯水车薪】 《孟子?告子上》:“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火 也。”后因以“杯水车薪”比喻力量微小，无济于事。 【杯水粒粟】 一杯水，一粒粟。谓极少量的饮食。 【杯水舆薪】 见“杯水车薪”。 【杯茗之敬】 请人饮宴的谦辞。 【杯酒戈矛】 比喻在宴会上引起的仇恨或争斗。亦以喻相互倾轧。 【杯蛇幻影】 同“杯弓蛇影”。 【杯蛇鬼车】 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影” 之省;鬼车，传说中的九头鸟。 【杯觥交错】 形容酒宴中相互频频举杯暢饮的热烈气氛。 【杯影蛇弓】 同“杯弓蛇影”。 【杯盘狼藉】 亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将 毕时的情景。 【杯盘狼籍】 见“杯盘狼藉”。 【杯羹之让】 《史记?项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽 把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说:“今不急下，吾烹太公。”刘邦说:“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”后因以“杯羹之让”谓受人挟持，惹人讥诮。 【杳不可闻】 再也听不到。形容声音断绝。 【杳如黄鹤】 《艺文类聚》卷六三引《述异传》:“扞荀瑰呴憩江夏鹄鹤楼 上，望西南有物，飘然降自云汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”唐崔颢《黄鹤楼》诗:“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”即用此事。后因以“杳如黄鹤”比喻毫无踪影。 【杳无人迹】 见“杳无人迹”。 【杳无人迹】 亦作“杳无人迹”。没有人的踪迹。 【杳无人烟】 谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。 【杳无信息】 同“杳无音信”。 【杳无音信】 亦作“杳无音讯”。谓一直得不到一点消息。 【杳无音耗】 犹言杳无音信。 【杳无音讯】 见“杳无音信”。 【杳无消息】 同“杳无音信”。 【杳无影响】 没有踪影，没有音信。 【杳无踪迹】 见“杳无踪迹”。 【杳无踪迹】 亦作“杳无踪迹”。亦作“杳无踪迹”。一点踪迹都没有。谓 不知去向。 【杳无踪迹】 见“杳无踪迹”。 【杳无踪迹】 亦作“杳无踪迹”。亦作“杳无踪迹”。一点踪迹都没有。谓 不知去向。 【杳无踪影】 同“杳无踪迹”。 【果不其然】 谓果然不出所料。 【果刑信赏】 谓赏罚严明。 【果行育德】 以果断的行动培养高尚的道德。 【果熟蒂落】 谓果实成熟，果蒂自然脱落。亦以比喻时机一旦成熟，事情自 然成功。 【东山之志】 指隐居的念头。 【东山再起】 《晋书?谢安传》载:安少有重名，“初辟司徒府，除佐著作 郎，并以疾辞。”隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书令、司徒等要职，晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。 【东山高卧】 谓安然隐居。 【东山复起】 同“东山再起”。 【东支西吾】 谓说话办事含糊敷衍。 【东方千骑】 ?《玉台新咏?古乐府〈日出东南隅行〉》:“东方千馀骑， 夫壻居上头。”本为诗中女主人公罗敷夸其夫婿显贵出众之词，后因以“东方千骑”、“东方骑”指代新婿。?泛指身分煊赫者。 【东方不亮西方亮】 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。 【东央西告】 谓到处恳求。 【东央西浼】 谓到处恳求请托。 【东市朝衣】 汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史 记?吴王濞列传》、《汉书?晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。 【东西易面】 谓东西方向颠倒。汉贾谊《新书?审微》:“事之適乱，如地 形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。”后以喻是非颠倒，视听淆乱。 【东西南北】 ?四方。泛指到处，处处。?指普天下。?谓飘流在外，居处 无定。?指分散四方。?指方向。 【东西南北人】 《礼记?檀弓上》:“孔子既得合葬於防，曰:‘吾闻之， 古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注:“东西南北，言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。 【东西南北客】 见“东西南北人”。 【东西南朔】 见“东西南北”。 【东向而望，不见西墙】 《吕氏春秋?去尤》:“东面望者，不见西墙;南 乡视者，不睹北方:意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此失彼。 【东扶西倒】 形容力不能支，扶不起来。 【东扯西拉】 形容说话离题，没有中心。 【东扯西拽】 ?谓事情互相纠缠。?犹言拆东补西。 【东走西撞】 同“东奔西撞”。 【东走西顾】 谓边跑边回顾。表示念旧。 【东抄西袭】 胡乱抄袭别人的文章。 【东投西窜】 同“东奔西走”。 【东完西缺】 谓短缺，不完备。 【东抹西涂】 见“东涂西抹”。 【东拉西扯】 ?东凑一言，西凑一语。形容说话或写文章杂乱无章。?谓从 各处拾取得来。 【东奔西向】 谓各奔东西，互不相关。 【东奔西走】 谓到处奔波。 【东奔西逃】 同“东逃西窜”。 【东奔西跑】 同“东奔西走”。 【东奔西撞】 形容无固定目标，到处乱闯。 【东奔西窜】 同“东逃西窜”。 【东来西去】 谓行人来来往往。 【东征西怨】 语本《书?仲虺之诰》:“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋 官，功懋懋赏„„东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。 【东征西讨】 谓四处征伐。 【东兔西乌】 谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太 阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月。 【东门逐兔】 见“东门黄犬”。 【东门黄犬】 秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临 刑谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎～”事见《史记?李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。 【东床之选】 谓佳婿的人选。 【东床坦腹】 南朝宋刘义庆《世说新语?雅量》:“郄太傅在京口，遣门生 与王丞相书，求女壻。丞相语郄信:‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰:‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云:‘正此好～’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”按，《晋书?王羲之传》述此事，作“惟一人在东床坦腹食”。后因以“东床坦腹”代指女婿。 【东床佳婿】 同“东床娇婿”。 【东床姣婿】 同“东床娇婿”。 【东床娇客】 同“东床娇婿”。 【东床娇婿】 对女婿的美称。 【东床择对】 谓择婿。 【东拼西凑】 ?同“东挪西凑”。?谓从多方把零星事物拼凑在一起。 【东挪西借】 同“东挪西凑”。 【东挪西凑】 谓各处挪借，凑集款项。 【东挪西撮】 同“东挪西凑”。 【东南之秀】 谓东南地方的杰出人才。 【东南之美】 谓东南人物中之佼佼者。 【东南之宝】 谓东南地区的杰出人才。 【东南竹箭】 《尔雅?释地》:“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以 “东南竹箭”比喻优秀人才。 【东歪西倒】 形容身不由己，倾斜不稳。 【东砍西斫】 谓四面激战。 【东逃西窜】 四处逃亡;四处逃避。 【东食西宿】 《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通》:“齐人有女，二人 求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲適„„女云:‘欲东家食，西家宿。’”后因以“东食西宿”比喻贪得之人唯利是图。 【东风人面】 谓一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。有 唐崔护《题都城南庄》诗典。 【东风入律】 谓春风和暢，律吕调协。常用以称颂盛世。 【东风吹马耳】 见“东风射马耳”。 【东风射马耳】 东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷。 【东风过耳】 见“东风射马耳”。 【东怨西怒】 谓任意指责别人。 【东施效颦】 《庄子?天运》:“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏:“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。 【东差西误】 谓出现这样或那样的差池、错误。形容办事不得力。 【东穿西撞】 同“东奔西撞”。 【东挨西撞】 同“东奔西撞”。 【东倒西歪】 ?形容身不由己，倾斜不稳。?有的倒，有的歪。形容建筑物 等破旧不牢固。 【东讨西伐】 同“东征西讨”。 【东讨西征】 同“东征西讨”。 【东郭先生】 小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反 而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》。 【东海逝波】 东逝大海的波涛。比喻大势已去，无法挽回。 【东海扬尘】 晋葛洪《神仙传?麻姑》:“麻姑自说云:‘接侍以来，已见 东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅於往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎,’方平笑曰:‘圣人皆言海中复扬尘也。’”后因以“东海扬尘”喻世事巨变。 【东海捞针】 犹言大海捞针。形容极难达到目的。 【东海鲸波】 东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。 【东流西落】 见“东播西流”。 【东家西舍】 犹言左邻右舍。 【东家效颦】 见“东施效颦”。 【东闪西挪】 形容有所畏惧，躲躲闪闪。 【东捱西问】 谓四处探问、打听。 【东掩西遮】 谓左右遮掩，隐瞒真相。 【东偷西摸】 谓暗中干不正当的事。 【东徙西迁】 同“东迁西徙”。 【东猜西揣】 谓多方猜测。 【东猜西疑】 谓胡乱猜疑。 【东望西观】 同“东张西望”。 【东张西望】 向四处张望。 【东张西张】 同“东张西望”。 【东张西觑】 同“东张西望”。 【东扬西荡】 谓飘泊无定。 【东搜西罗】 到处寻找搜集。 【东睃西望】 同“东张西望”。 【东跑西颠】 同“东奔西走”。