01.中国道家养生秘法：认识“道家健康术”

1 认识认识认识认识““““道家健康术道家健康术道家健康术道家健康术”””” 纵观历史，人类为追求健康与长寿进行了不懈的努力。而在这两方面，中国的道家都取 得了巨大的成就。直到最近，西方对于道家有关健康与长寿的功法依然所知甚少。这其中存 在许多原因。首先是因为道士一般都住在偏僻的小山村，他们的许多功法都秘密传授，就是 中国的普通大众也无法接触到。一些写下的功法也总是用一些隐晦的词，就连中国人自己都 看不懂。这些作品很少有翻译成英文的，即使翻译了，也需要人们付出艰苦的努力和学习才 能对道家思想和功法有个模糊的认识。幸运的是，由于现在许多道家大师在西方的亲身授法， 道家的神秘面纱才被慢慢揭开。同时，中国的开放以及信息的自由流通也大大增加了人们对 道家功法的理解。 道家有关养生、性、回春以及长寿等方面的练习都是源于他们对长生不老的追求。他们 认为经过了道家的内在修炼，就能修炼成一个不朽的精神之躯，它可以离开物质躯体而独立 存在。道家历史中满是这样的“不朽”故事。“不朽”这个词也很适用于那些很长寿的练功 者。这些名词往往是相互联系的。内在修炼需要多年的时间，所以你必须长寿，才有可能达 到不朽。身段锻炼、呼吸锻炼以及对于精神的控制技法都有助于保持这一种良好的身体状态， 长寿方有可能达到“不朽”。然而，当人们锻炼之后，他们发现除了追求不朽之外，这些练 习、功法以及技巧都有利于健康与长寿。在这本书里，我们将介绍这些功法，它们与我们的 健康、长寿以及性密切相关。 长寿在道士中非常普遍。传说中古时许多道士活了几百岁，有的甚至上千岁，当然这些 都无从考证。但是现在历史中记载了 17世纪清朝一个叫李清云的道士。他大约 1678年生于 四川省，1749年才参军，是年已 71岁。他一生大多数时间都是在山上度过的，共结了 14 次婚。1927年，杨森将军遇见李清云并拍下了他的照片。他后来成了李清云的弟子。李清 云去世时 250岁。在他去世后，杨将军调查了他的生平，发现这些都是事实。他的长寿主要 是坚持三个基本原则：1.避免各种大喜大悲。它会消耗身体的能量并破坏身体各器官功能的 和谐，尤其是老年人。2.生活中不要急急匆匆，凡事慢慢来，不要冲动。3.每天坚持身体锻 炼和呼吸练习（气功）。 我不能保证李清云的原则就一定能确保长寿。他的弟子杨森将军就只活了 98岁。 在本书中，我们在练习道家功法时，主要从三个方面同时进行。它们是调息、调身、调 神。道家的功法是相互贯通的，我们不是单单只做呼吸练习，也不是只做身体锻炼或精神锻 炼和禅宗。我们要把这三者结合起来练习，这对于我们打下一个坚实的基础是必须的。在本 书中，我们将学习怎样为练习道家功法打下一个坚实的基础。 一、“道家健康术”，是人与天地能量的同道同修 道是非常神奇的不可思议的词。它的汉语拼音是 Dao，但我本人还是喜欢以前的老式拼 法 Tao。 道译成英语就是Way。要把道介绍给西方实非易事。道包括你所想过的任何东西，也包 括你从未想过的任何东西。自然随道。道包括所有人类创造并崇拜有关上帝的概念。道支配 着宇宙万事的运行。 道就是你在学习与自然和睦相处中所经历的事。它包括天地之力量。练习道法能使我们 学会与道共存，这就是我们学习调息、调身、调神的原因。我们必须把生命的不同方面相协 调，形成一个完整的、统一的整体。 道象征着所有事物的整体性，它是一种包容万象的思想。当你在思考道的无穷性时，你 会发现事物是普遍联系的。道也是一种意识，它包含善与恶，但又高于善与恶。 当你在练习道法时，你会发现你与万事万物都是相连的。你会感受到你与大地相接。一 位道师知道如何调控自己的“气”及天地之气，而一个习道学生则只知道调控自己的“气”， 2 这一点是道的核心思想。 也许这些道法用“道家瑜伽术”来概括最为恰当。在中国，通常把它称为“气功”。事 实上，气功只是道家功夫的一部分内容。道家瑜伽术由道士传授。他们对“气”有科学的研 究，但对于性的奥秘及内丹功却知之甚少。气功是道家瑜伽术的重要部分，在这本书中，我 们将较少涉及内丹功这部分内容，所以你可以把它们称为气功，如果你愿意，叫道家瑜伽术 也行，随便你。在英语中，我们把它称为 Energy Exercises（能量锻炼）。 二、重点理解之一，“气”：改变生命力的第一着手处 在中国，几乎每一个人都知道“气”这个基本概念。但是，在西方，即使是精英阶层也 对此一无所知。我将尽力准确地表述“气”。从字面上说，气在英文中直译为 air（空气）， 气功最初指的是呼吸锻炼。调息是气功三大内容之一，其余两项是调身和调神。 气在不同的方面有多种意思。它不仅指生命呼吸的气，还指生命力，也就是生命能量。 所以气功也指生命力的学习及锻炼。我们的目的就是让大家知道气不仅指呼吸的气，还指生 命力，二者是密切联系的。试想一下，如果你停止了呼吸，即使是一小段时间，你的生命力 也就消失了。 此书中，我们也把“气”称为“能量”。我尽可能地摒弃这个词的神秘色彩以及那些具 有东方特色及象征意义的东西，从而使这个词的意义明确化，具有真正的普遍意义。练习气 功的基本概念就是学会调控你的生命力能量。 我们都意识到所有活着的生物都有生命力。在西方，我了解到没有一门学科是专门研究 生命力的调控。我们的体育运动只是调节我们的身体及呼吸，而现在医生也意识到有些运动 有利于我们长寿。道家就把这些运动逐步转化为一门科学和一种艺术形式。 道家相比西方人来讲更善于从多重视角看待生命。道家通过对生命力能量（气）的探究 发现，人不仅可以用脑学会调控“气”，还可以通过不同的练习使气在全身流动。道家把气 与神联系起来并发现新的调控坐命力能量的方法。他们创造一种需要移动的锻炼方法，既可 以调息，又通过意念引导气。由于气受到调控，就可以直接通过意念调节生命力能量。在此 书中，我们将探究所有这些控制和引导生命力能量的方法。 三、能量在身体中流动和循环的基本方式 正如我们体内有血液输送循环系统一样，我们体内也有着能量循环系统。 “气”经过我们的各个脉络和穴道贯穿全身。很久以前中国的中医就把这些经脉描绘出 来，并成为现代中医中一个不可分割的部分。在西方人们主要是通过针灸法了解它。其实针 灸法就是通过那些小小的银针来改变“气”在经脉中的流动。 我们的体内有 32条主要的经脉，“气”由这些经脉贯穿全身。经脉中最主要的两条是督 脉和任脉。在督脉中，“气”由脊柱往上流向头部；在任脉中，气由脊柱往下通过身体的前 面，其余那 30条经脉大多数由指尖及趾尖开始贯穿全身。 我们这里所要谈的就是能量在人体内的流动。每个人都有这种生命力能量。尽管这一生 命力能量的流动理论源于东方，但能量本身的概念并不是源于中国。西方科学家也已经意识 到了这些“气”之所在的经脉系统，虽然他们并不是十分明白。这一理论不是神秘主义的东 西，而是一门科学。随着 21世纪的到来，这一系统将被越来越多的人所认识，并最终将与 西药联合起来。 四、重点理解之二，“精”：生命的本质，男女不同的保精法 “精”，英语译为 Essence（精髓、本质的意思），这一概念对于西方人来说难以理解。 打一个形象的比方：如果把我们变成海绵，那挤出来的东西就是精。它是生命的精髓、本质。 精不同于气，也不同于能量。我们的身体把精转变为能量，精是一种确切的、能经常感 觉和感知的东西。能量和气却是一种无法感知也无法测量的东西。 精就是事物的本质。任何事物都有精，不管是活的、死了的，还是有机物、无机物。这 3 里所指的精就是指那种把一事物与它事物相区分的本质属性，如石头有石头精，狗有狗精， 太阳有太阳精，月亮有月亮精，你的心有你的心精等等，精存在于万事万物之中。 我们吸收我们食用食品的精，并把它转化为气，形成我们身体所需的能量。食物与呼吸 是我们获得精的两大外部来源。 当我们成年了以后，我们体内精主要来源于性器官。男性体内的精主要存在于精子及雄 性激素中，女性体内的精主要存在于卵子和雌性激素中。性精将在体内转化为一种强大的气 的形式。当我们进入青春期，性精将转化为性能并成为身体的主要动力。到了中年，随着我 们性能的渐渐消失，我们的能量也将逐步衰竭。 道家意识到，精液的流失会消耗男性大量的精，男人的每一次射精都会损失许多精。因 此，道家发明了许多保存性精并把精转化为气的方法和技巧，其中有些方法非常简单，我将 在本书的练习部分加以讨论。 女性精的消耗主要是月经。在每一次性交中，男人消耗的精都比女人多，所以道家认为 女性平均寿命比男人长，这是最主要的原因，因为她们转化为能量的精更多。但是我们也会 对女性如何保存性精并把精转化为气的方法进行讨论，在此，我们把性精称为精气。 五、从“元精”到“元气”——核心的健康秘密 每个人都是从他父亲的精子及母亲的卵子里获得元精，不同的人元精的数量和质量也各 不相同。我们的元精都是有限的，它维系着我们的生命。所以道家认为元精才是我们最最宝 贵的财富。要想长寿，就必须保存元精。元精转化为元气，人才能存活。换句话说，我们从 父母的精子及卵子中获得元精，也就是我们的本质、天性，它决定了我们是谁或是什么东西。 元精转化为元生命力。元气是生命的火花，在孕期它维系着胎儿生命并使之保持健康。 元精的多少决定着元气的多少，元气的多少决定着元生命力的多少。在这里，元精与元 气是可以互换的，事实上，它决定了我们的寿命及一生的健康状况。当我们还是胎儿的时候， 是元气支撑着我们的生命，是元气不断地转化为元生命力。然而，元气是会用完的，它也会 被浪费，这也是道家训练加固和保存元气的原因。一旦我们的元气用完，我们的生命也就终 结。 元气还有另一种含义。胎儿在母体子宫里时并不会呼吸，但元气却在所有的经脉中畅通 无阻。胎儿通过脐带接受营养以维系生命力的循环。 一旦孩子生下来，脐带被剪断，小孩才开始呼吸。这时候空气就成了婴儿“气”的主要 来源，当然还有他从母乳及其他流体婴儿食品中所获得的营养。最后，婴儿开始吃一些固态 食品，它也是“气”的一个主要来源。 道家把元气与其他“气”区分开来。元气是维系胎儿的生命能。婴儿的元气很强，小孩 的元气一般也较强，但是当小孩逐步的长大成人，元气的强度就会逐步减弱，它的流向也不 像以往那般流畅。当人逐渐变老，元气也就会继续衰竭。到了老年，元气基本消失。 我们可以看到，元气贯穿我们的生命，从我们还是一颗受精卵开始，直到死亡。道家有 关元气的说法又很多种，如：胎气、生前气、先天气等等。 其余的气的形式主要被称为生后气或后天气，这些气都来自于我们的精（特别是性能）、 所呼吸的空气及摄入的食物。 大多数气功练习都旨在恢复气在体内经脉的畅通。它的最基本的概念就是使气在体内的 流通如它在胎儿时期那般顺畅，甚至不呼吸也能顺畅。这就是元气对于大多数气功练习者的 意义。 六、重点理解之三，“神”：健康的最高境界，精化气，气化神…… 道是万物之源。气和精是道的两大宝，还有一种与它们同样重要的宝就是神（统称为“三 宝”），也就是现在瑜伽练习的精髓。 “神”在英语中很难找到合适的词。它包括我们大脑的所有活动，如意识、思想、梦境、 4 个性及自我。在某种层面上说，它意味着精神。道家相信这是我们能获得不朽的部分。许多 道家大师练功的最高境界往往与神有关。就像精能转化为气，气也能转化为神。 在我们看来，神与我们的思想、精神同等。所有有关思考、集中精神、想象、沉思的练 习都与神有关。 这三宝是保证我们健康、青春和长寿的法宝。它们为我们学习道家练功技法提供了方法， 即调息、调身、调神。我们现在已经清楚，息即呼吸，与气相关；身即身体，与精相关；神 即精神，与头脑有关。所以，当我们提到呼吸、身体、精神，我们指的就是指道家的气、精、 神。我们在进行呼吸、身体锻炼、性活动及思维活动的时候，我们其实就在练习我们这三宝。 气功练习就包括调控、保存和增加我们精、气、神。 七、阴和阳：失衡（不健康）与平衡（健康） 阴阳这两个字完全令西方人一头雾水。西方人理解的最基本的意思就是男人和女人。我 听过这样一句俚语形容人的性生活，“这人善于阴阳之功。” (he's good in the yin-yang.)这句 话西方人都很熟悉，但阴阳究竟是什么意思，他们却并不了解。 理解阴阳最主要是要意识到在阴阳之间还有一个背后的第三者。这个第三者就是平衡、 和谐。道家把它称为太极。阴制约着阳，阳制约着阴。 太极也指统一、联合。阴阳走到一起，然后去除它们的个性，融合成一个整体。最简单 的一个就是一个男人和一个女人走在一起形成一个家庭。两个人走在一起形成一个新 的、比任何一个体都大的团体，这就是太极。 练习道家健康术就是使我们的呼吸、身体、精神都达到一种平衡、和谐，以更好地维持 我们的生命。当我们谈及阴阳，我们指的是自身达到平衡。 我们都清楚，谈及平衡，首先要有一对相对应的概念，比如每一次观看都要有一个制高 点和至低点，高要与低相对应，这个高相当于阳，低相当于阴。在道家学说中，至高的天与 至低的地相互平衡，这就是太极。 在我们的体内，我们必须使从父亲精子里接收的气与从母亲卵子里接收的气达到平衡。 我们的形成所需要的男性的气和女性的气都是同等的，然后染色体的基因才能决定我们长成 男孩还是女孩。我们应当记住，我们元气的形成是源于阴阳的平衡。 在气功中，阴阳倒不仅仅是指男性和女性，而是指主动和被动。一方给予，另一方接受。 在我们体内的血液循环系统中，血从动脉（主动——阳）中流出心脏，再从静脉（被动—— 阴）中流回心脏。动脉和静脉相互制衡，形成一个循环系统，这就是太极。 我们基本上掌握了阴阳概念。任何两种相对的或相互平衡的思想、观念、概念、作用、 活动等都构成一种阴阳关系。比如说：硬（阳）与软（阴）、白天（阳）与黑夜（阴）、天（阳） 和地（阴）、肯定（阳）与否定（阴）、热（阳）和冷（阴）、白（阳）与黑（阴）等等，都 是相对应的阴阳关系。 阴阳之间总是寻求平衡。但在我们体内常常难于达到这种平衡。我们的元气使我们身体 保持阴阳平衡，然而随着元气的逐渐减少，我们也渐渐失去了达到完美平衡的能力。我们更 多的受到外界因素的影响，如吃的东西、空气的质量、我们的思想、所做的游戏或者是吃的 药等等。当身体失去这种原始的调节平衡的能力时，气在经脉的流动就不那么通畅，一些脉 络就会受阻或受限。你也许会感觉到它在脚上、背上或脖子上。当你年老体衰时，你常常能 感到气的遗失，如疼痛、麻木或者是僵直。道家健康术就是来帮助你恢复气在全身经脉的顺 畅循环，以保持体内阴阳的平衡。 我们把阴阳看成是电池的两级，一为正极，一为负极，它们一起让我们的身体以及它的 每一个部件都处于平衡状态。一旦一方失去平衡，另一方就赶紧把能量灌输到对方，以求平 衡。比如说，我们体内太热（阳），我们就需要阴凉来冷却。我们把这两种能称为火与水， 或阳气与阴气。我们把身体肚脐以上的主要器官所在地称为阳，肚脐以下称为阴。 5 中国的医生总是花数十年的时间去了解人身体内阴阳平衡的微妙之处。这些细微之处复 杂难懂，初学者并不需要完全掌握，对于我们来说，最重要的是使它们简单化。 八、使我们身心舒服的五大奥秘 西方很多人总喜欢花大量的时间和精力来了解自己，且不惜花大量的金钱不断地探索我 们的心智。 对于道家来说，了解自己的方式完全不同，我们对于自己的思考只是自我的一种建构。 道家认为人不是生来就有一个自我，人一旦死了，这个自我就会消失，无处可寻。道家学习 无视自我并逐步打破自我，这样我们的元精、本我才能照耀并主宰我们的生命。元神来自元 精，并转化成元气。我们的元神并没有自我。出生时我们并没有思想，直至我们学习了文字。 道家健康术的练习就在于恢复我们的元气，这是个修复的过程，其中还包括一些修复元 神的过程。这种元神没有自我，没有思想、没有意识。在练习中我们慢慢回到以往没有自我 主宰的元神状态。自我是随着我们的成长而建构起来的，它不是真心，真心是宁静的。道家 把这种静称作空，静神就是道家健康术的目标之一。 真正了解道家思想需要以一种全新的视角来看待生命。这并不意味着你要放弃你的信 仰，你只需让自己思想开阔一些，有时以一种小孩的纯净眼光来看待生命也是很好的，它一 定跟以往你看到的完全不同。 由于道家崇尚心静、空，故道家认识自我的思考方式并不是扩展自己的思维空间。道家 最早了解身体内在本质，尤其是他一开始就认识到人体最主要的五大器官：心、肺、肝、肾、 脾，这些才是真正的身体之神。 有多少人真正知道我们体内是怎么回事？这样的人肯定不多。要了解生命之道，你得先 知道心、肺、肝、肾、脾。学会调控自己的这五脏，你就会对自己有一个全新的了解，这才 是真正意义上的自我。 这里我们提到不少理论。这五脏是我们了解气功的一个最基本概念，我们已谈到道、精、 气、神、阴阳、太极，现在我们来了解五行。 五行论就是指世上的万事万物都包含五大元素，这也是中医的重要理论之一。如果我把 它称为五种能量，可能有点太简单化了。气由五大能量组成，包括刚才提到的水火，还有金 木土。 我们每个人都拥有这五大能量，五大器官分别相当于各能量的容器。当这五大能量保持 平衡，我们就觉得很舒适。失去这种平衡，我们就会抑郁、不舒适，甚至生病。 通过学会调控五大器官，我们就能使这五大能量在体内达到一种平衡。阴阳的原则适用 于每一种能量。比如说，调控水能的胃太冷（阴）了，我们就需要暖胃，（即增强阳的能量， 一般是通过补心，因为心脏是管火能的）。这些能量在体内达到平衡，我们才能过得更健康、 更幸福！ 九、怎样正确地开始 我们从天气与地气之间获得人气。 道家健康术的出发点就是研究和练习人气。对道家来说，这是个美妙的课题。我一想到 这也不禁微笑，因为它确实是个精彩的课题。如果你学习道家健康术，你也会不禁微笑。道 家练习人气的方法与西方人完全不同。这也是道家健康术的独特魅力之处。当我跟随老师学 习的时候，我总觉得对下一步的情况了如指掌，但当我真学了一种新的方法和技法时，结果 往往是意出尘外，这就是气功的独特和神秘之处。 道家健康术基本的一点就是让我们更健康，延缓我们的衰老过程。我把我要给大家介绍 的练习法称为三端并行法，即通过调息、调身、调神来锻炼我们的三宝。 我觉得我们需要一本基础性的练习书，向来自各行各业的读者解释一下怎样开始练习瑜 伽和气功。最好的练习瑜伽和气功办法是找一个老师。一个好老师首先得知道如何锻炼三宝， 6 精、气、神。但是如果这一条件对你来说不太现实，你希望能够自学，我的这本书就是为了 达到这个目的。市面上有许多介绍道家功法和气功技法的书，但大多数要么是太笼统、要么 是太复杂，或者是太局限于某一个方面，对于一位初学者来说，都不太适用。 也有可能许多忠实的读者难于找到一个真正精通三宝的老师，他们只知道其中的一宝或 两宝。比如有些人只知道体格锻炼或是武术之类的练习，但却不知道如何练习调息和调神。 也有一些人学习静思调神、呼吸法调息，但却忽略了身体的锻炼。 也许有些人学习并练习过太极拳。这本书可以看成是一本初级读物或是修订本。气功和 瑜伽相结合，这就是我要介绍的三端并行法：调息、调身、调神。 十、第一，从呼吸开始，渐获身神的和谐 一开始写这本书时，我是想专门介绍道家的呼吸法。气是道家健康术气功的核心部分， 呼吸法就是调控气的练习。如果你不懂得呼吸技法，就会影响其他身神二宝的练习效果。因 此三端并行首先介绍的是呼吸法的练习。 关于呼吸法，最好的事是它练起来十分简单。任何人在任何时刻、任何地方，都可以练 习呼吸法，而且呼吸法只有两个最基本的练习方法，腹式呼吸法和逆向呼吸法。这两种方法 在后面的 100天练习中将做详细介绍。它们是后面我们所要学习的许多其他练习法的基础。 气功许多需要移动的练习招式都是既要变换手势，又要注意呼吸。大多数的练习都是将集中 注意力和呼吸技法结合起来。 气功独特的一方面就是许多练习是专门为老人和身体虚弱者设计的。对于那些不能起床 的病人来讲，最基本的练习就是深呼吸。深呼吸激发元气，也称生命力。传统的中医认为元 气强的人身体好。道家健康术就是旨在通过激发元气来增强人的免疫力，提高适应环境的能 力和修复力。 练习首先从呼吸开始。它是获得身神二宝和谐的基本构架。 呼吸很显然是生命得以延续的重要方面。道家的呼吸法可以增强肺活量。道家发现，当 我们还是小孩时，我们是做深呼吸的，同时鼓胀我们的腹肌和胸隔膜：但随着我们年龄增大， 呼吸就会越来越浅，既不用腹肌，也不用横膈膜。肺也不能全部充满气，渐渐只是停留在喉 咙上下、肺的项部。这样就减少我们体内氧气的摄取量。道家认为缺氧是老年人记忆衰退的 最主要原因。 道家意识到空气中维系生命的力量除了其中所含有的氧、氮、二氧化碳等成分以外，还 充满着一种叫着离子的悬浮物。他们还发现越是在高山上，离子越集中，这也是为什么中国 的许多道师除了山顶风景优美，寂静安闲之外居住在高山之上的原因之一。离子中最重要的 是负离子，它为我们身体细胞提供电流。在城市里，由于污染、生活与工作室间的封闭、空 调以及各种各样的现代化设备，负离子的数量大大地减少。正因为这样，我们经常感觉虚弱、 疲劳和压抑。 在中国，一种称为呼吸机的机器得到广泛使用，尤其是在医院，其价格相当昂贵。这些 机器其实就是制造负离子的高端离子发生器。在西方，这种机器往往与吹风机一起做空气净 化器使用。我曾见过把离子发生器插在汽车的打火槽里。负离子除了是一种维系生命的能量 之外，还是一种净化空气的物质。它可以附着在任何空气中的悬浮物上，把空气中的这些污 染物排除出去。这种机器对神经敏感的人非常有益。如果有条件的，可以买一两个，一个放 卧室，一个放办公室你的桌子旁。 这不是什么玄乎的事，这是科学。离子发生器已被用于美国空间项目。在机舱内放上离 子发生器可以使宇航员十分清醒而富有活力。在日本，许多现代化办公大楼的过滤系统都装 有离子发生器。研究表明高山的负离子和离子发生器产生的负离子并没有什么两样。离子是 负电子，不论是有机的，还是人造的，其效用是相同的。 尽管你没有学习这本书里的任何功法，一台离子发生器也可以为你提供一个健康的环境 7 和优质的空气，就像是瓶装的高山空气。还有什么比这更好的东西呢？ 十一、第二，通过气的运行，达到身体长久的年轻 一旦学了呼吸技法，我们就运用气的运行来调身，这个概念对于西方人来说可能需要一 些解释。 体内气的运行可以通过吸气和呼气得到调节，气功的基本目的之一就是控制气在经脉中 的运行，当气在哪个地方不顺畅时，你能感觉得到，像背痛、肌肉痛、腿痛，在你感觉疼痛、 麻木的地方，都是气流不畅通的地方。 调身练习是道家健康术的主体部分，这些都是动作练习，并伴随着呼吸训练。大部分都 挺简单，有些也较复杂。这些都是中国传统的强身锻炼。每天早晨都有成百上千的中国人在 做这些锻炼。通过一本书来学习这些练法并不是一件易事，所以我将集中精力介绍一些招式 步伐简单的练习。道家的一些强身锻炼招式较多，比如太极拳。在我看来，太极拳在西方相 对来说还是一个新事物，在西方人眼里，它不过是中国一种有名的体育锻炼。但太极的现代 形式已变得越来越复杂，你可以向老师学太极，也可以跟着书和老师一起学太极，或许跟 CD和书学，仅仅跟书学真的是不容易。如果不学会正确呼吸和控制气流，太极拳就仅仅是 一种优雅的舞蹈而已。许多太极拳的教练也不知道家健康术，因为没老师教他。 在我们的 100天练习中，许多招式有着有趣的名字和历史。比如导引功，有至少 2500 年的历史。它把调节控制呼吸与身体锻炼结合起来，既可以增强身体健康，又可以治一种病。 导引非常有趣而且易学。1973年，在河南一座皇陵中发现一卷公元前 168年的帛书。帛书 上画着 44个男人和女人正在比划着导引的不同招式。在几百年来较少各种功法、思想的几 千页的道家文字中中，导引功都贯穿其中。对于背部、腿脚、脖子、肩部不好的人来说， 导引功更有着非凡的妙效。 中国传统的道家养生术被称为“八段锦”。英文译为“Eight –Sided Brocade”或“Eight Pieces of Brocade”。据说它是岳飞将军为了让部下保持身体健康而发明的练习方式。它包括 8项简单的练习，把呼吸与四肢伸展运动结合起来，是一种非常好的热身运动。它提供了一 套近乎完整的养生术体系，使你的精在体内流畅。我们将分期学习这八项练刁，我会把它们 分在几个星期里。它们很简单，而且练起来很有趣，尤其是如果你不喜欢锻炼的话。 易筋经的历史也特别有趣。它把呼吸法与身体、手足的时紧时松结合起来，是道家的一 种平衡运动。如果你学了腹式呼吸法，练易筋经就会显得游刃有余。如果你真是痛恨锻炼， 这项运动最适合你了。 易筋经最初是由一个叫达摩撒地利的印度和尚发明的。公元 527年，他应中国的皇帝（梁 王）之邀来到中国。后来，他们之间产生了一些矛盾。达摩撒地利就隐居到少林。在那里， 他发现中国的和尚只知道念经而忽略了身体锻炼，许多和尚身体都不是很好。于是，他把自 己关在屋里冥思苦想，最后创造了这套易筋经，并把它传授给少林和尚。和尚们通过练习这 套功法后发现身体状况大大改观，既增强了体力，又提高身体的柔韧性。达摩教导他们，保 养和调理好身体与调理精神同样重要。而在传统保守的和尚眼里，这二者是有矛盾的。然而， 后来，少林寺却成了传授达摩思想和易筋经的中心。达摩也是后来著名的少林功夫的奠基人。 少林功夫就是以易筋经为基础，在加上骨髓呼吸法和佛掌功，这些我将在 100天练习的前部 分先行介绍。他还传授了一种静思法，中国人称为冥想，后来它还被传到日本，成为了禅宗。 达摩是个重要的、有启示性的人物，他通常被人称为菩提达摩。 达摩仙逝后多年，他的思想和功法被传到道士那里。相对保守且戒律森严的和尚来说， 道士要更开放一点。他们吸收了易筋经，并在它的基础上创造了道家气功。只要是有益于道， 任何功法，道家都愿意吸收并传授它。 道家对于像导引、八段锦、易筋经等身体锻炼功法的强调并不是为了长肌肉，而是为了 使身体各肌腱组织灵活而具有韧性。道家早就发现人到了 35岁，不管你怎么运动，都不再 8 会长肌肉了。而当你年纪越来越大，连接肌肉与骨头的肌腱就会收缩变紧。因此感觉肌腱的 收缩和紧绷是衰老的一个表现，而让肌腱保持充分的气，就能让你即使老了，身体还保持灵 活轻巧。 十二、第三，“六愈声”与“铁布衫”给你神奇能量 道家健康术对于另一种连接组织——横膜也十分的有效。横膜缠绕在我们体内各个器官 的四周。它黏糊糊的，四处伸展，在我们的心、肝、肺等器官周围都缠绕着这种横膜。 横膜的主要功能是调控器官的阴阳平衡。我们通过六愈声练习来使我们的五脏降低温度 并平静下来，使身体放松。横膜好似一个自动调温器，各器官的热量都通过它排除出去。六 愈声练习就是通过将一些简单的声音与呼气、吸气连接起来，使我们与五脏相连。六愈声主 要是指向三焦——头、胸、腹。中国人把它另作为一种器官，在西方的解剖学中，根本没有 这种说法。三焦调节着我们身体和头的温度。 我们将学习这 6种声音并介绍六种简单的增强声音的姿势。六愈声练习非常有意思且令 人放松，繁忙的道师总是用它来减轻压力，晚上在床上，它还可以助您入睡。六愈声练习简 单且独特，是一种有效的气功健身形式，而且可以在任何时间、任何地点练习。你将在第一 个星期就学习这一功法。 我们将在 100天练习的后半段学习另一种调节横膜的方法。可以使横膜充满气，进而增 强内部器官的机能。我们将学习的这种功法叫做铁布衫呼吸法。它是两大基本呼吸法之一— —逆向呼吸法的变异。通过使横膜中充满了气，横膜就能变厚，从而保护内部器官。铁布衫 呼吸法曾经很长时间是道家武术的秘诀之一，也是铁布衫气功的基础。这些武师学习在身体 内心穿上一件“铁布衫”，它可以抵挡对手的攻击，使对手的拳头攻而不入。铁布衫呼吸法 也能够使肌腱柔软、内脏和身体其他部位充满能量，还有助于使你“立足”大地，从大地中 汲取能量。 十三、第四，自我按摩回春功，让身体新生，容颜亮丽…… 道家回春功是 1981年蔡老师教我的第一种功法。这些年来，我已经从蔡老师以及其他 的老师那学了几十种功法。最近我又跟一个年轻的气功大师学习，他叫曾云祥，几年前刚从 中国移民到美国。 自我按摩回春功包括简单的招式和自我按摩技法。每一种招式都是针对身体的一个部 位。比如按摩脸部有一套手法，按摩眼部、耳朵、鼻子、牙齿等又有着不同的手法。我们也 学习用轻拍或轻打为各器官和腺体解毒。 自我按摩回春功的一个主要部分就是以肚脐为中心的腹部按摩。它是道家一种独特的按 摩方式。 我们让气流经身体的各个部分，冲破任何一个气流受堵的地方。我们通过意念把注意力 集中到身体的某一部分，比如集中到手指尖，气就会流向手指尖。调控气的一个基本原则就 是意念不能推动气，但能引导气。你只要把全部的注意力都放在身体的某一部位，气就会流 向那个部位，然后再按摩那个部位，增强并使得气流在那里均匀通过。 自我按摩回春功使你的身体获得新生，脸变得亮丽、柔和，气和精流畅。许多手法刚开 始看起来似乎有点古怪，但其实它们都是非常有逻辑的，是经过深思熟虑的。这些手法也很 简单，谁都可以练。最初自我按摩回春功被当作一种长寿技法来使用，帮助人避免衰老症状。 我们甚至还会学一些道家吞气和吞津液的技法，不管你信不信，这些技法都对你的练习非常 有效。 通过 100天的练习，你将会学到一套新的道家自我按摩术。我甚至现在就可以教你一套。 双手合掌用力摩擦直到掌心发热，并集中意念使气流向手掌。一旦你感觉掌心发热，把手放 在脸上，轻轻地按摩你的面颊，然后是鼻子的两边。再次摩擦你的掌心，然后用掌心盖住眼 睛。你所感觉到的掌心的热能就是气。 9 现在我们可以揭开气的神秘面纱。气就是能量。热能也是能量的一种形式。比如如果我 们手中产生了热能，也就是说手中有了气。如果当我们用掌心擦脸感觉热能从手上传到脸上， 也就可以说是气从手上传到脸上。如果你用双手摩擦生热后把手掌放在别人的脸上，你也可 以把气从你的手上传到别人的脸上。这并没有什么神秘的。绝大多数中国人都知道气既能在 体内流动，也能传给他人，这已是一个被大家接受的事实。 十四、第五，性健康术，增强性能力，并转化为体能与脑能 我们体内最强的精的形式就是性能。一个精子和卵子中含有充足的创造生命的精。道家 把这种精叫元精。从概念上说，元气是由元精转变而来的。 精子和卵子功夫的基础是把精转化为气。我们一般把它称为性精或精气。 道家意识到精是体内唯一的一种当它被激活时会增加的能量。换句话说，当你性欲被激 发起来时，你能感觉到性能是平时的两三倍。在西方我们把它称为欲火中烧。精子和卵子功 夫就是利用你激发起来的性能，并把它通过精的形式转化成气，以增强体能。另外，性精还 可以通过一种睾丸或卵巢呼吸法，使它从脊柱传到大脑，为大脑输送能量。 我们首先学习如何增强性精。对女性来说，可以是按摩胸部，男性可以按摩睾丸（当然 这应适时而行）。接下来掌习睾丸或卵巢呼吸法，把性精送至大脑，使大脑精神百倍。最后 我们学习如何把性精吸收进体内而不浪费掉。在这一点上，男人和女人不太一样，但原则是 一样的。 保存性精是一条重要原则。男人在射精的时候遗失性精，因此减少精子的排泄很重要。 女人在高潮的时候不会遗失性精。她们在月经的时候消耗精。平缓的卵巢呼吸法有助于减少 女人在月经期间精的遗失，它能缩短经期并且使经期变得更有规律。 不论是男还是女，保存好性精都是为身体提供额外的能量，因此不要在射精或者是月经 中白白地浪费性精。 这也把我们引入性瑜伽术的第二宗旨：也就是把性精转变为气。它可以大大增强身体的 能量，并用于身体的自我调试，为体内各个器官、大脑等都增加新的活力。在练习部分我还 将对此做详细描述。 精子和卵子功夫的第三宗旨是平衡身体的阴阳。它可以是单个的自我调养（单修），也 可以是通过性爱的双方调养（双修）。精子和卵子功夫中一些技法都有助于这种调养。 性精能为身体提供一种强有力的、天然的能量形式，它对身体没有任何副作用。道师都 是一些有道德的令人尊敬的人士，他们只是用一种不同的方式看待生命。道家的性爱原则比 现在社会中的性观念要科学而健康得多。 十五、第六，调神，从“心”健康通达“身”健康的最高方法 调神包括清静大脑，平息各种情绪，并学会用意念引导气的流向。我最初学习气功就是 从这种功法开始的。我们也把这称作内丹，它主要是相对于我们前面调身部分所学的身体锻 炼——外丹而言。 在如何应用我们的意念方面，道家有许多独特的方法。这部分道家健康术非常有意思， 同时也是道家健康术中最精深的部分。 我们将从最简单的学起，先使自己平静下来，并使意念集中，然后注意呼吸方法，学会 把意念集中在身体的某一点上。当我们在做内功时，静心是非常重要的部分。如果不能静下 心来，就很容易受外界的干扰，脑袋里充满着杂念，就不可能做到真正的意念集中。 道师最大的追求之一就是静心。你将要学习的功法就是要促进你达到这一目标。我们不 能等待奇迹。要平息各种杂念做到静心并不是一件易事，它需要你真正用意念去调控自己， 也需要一定的时间。 静心的一个最大的受益就是增强你的集中注意力的能力。你可以把意念集中到你体内的 某一部位或某一器官。这对西方人来讲完全是个陌生的领域。那么怎样才能与自己的内在器 10 官相连？前面我提到的六愈声就是其中的一种方法，另一种神奇的功法就是内笑。它是道家 真正的秘诀。除了道家，还有谁能利用微笑的能量来练功呢？ 道师似乎很快乐，他们的总是带着微笑的、不可捉摸眼神。要保持这种微笑的眼神，道 家有一种功法，它就是内笑。首先他们使眼神充满笑意，然后使这种微笑转到内心，并把它 引向五脏六腑、消化系统、脊柱、大脑，最后遍布全身。内笑的益处数不胜数。 首先，它有助于静心和集中注意力。内笑和六愈声是道家缓解压力的两大技法。微笑能 量具有很好的治疗潜能。内笑可以帮助你释放受阻的有害的能量，并以积极的笑能取而代之。 这听起来或许有些荒唐，但是道家有它自己的一套逻辑，我们只是从未接受过这种逻辑教育 而已。笑在你的内心，使五脏六腑都充满着快乐的、爱的能量，这种静心和自我调养的方式 对健康非常重要。我师傅总是不厌其烦地对我说，如果你不知道爱自己，就也不知道去爱别 人。但他并不是提倡那种自恋狂似的自爱和自我崇拜。他的意思是要从内心去爱自己。通过 一段时间的内笑练习，微笑就会从你的内心散发出来并感染你周围的人。真正的内心微笑有 着神奇的效果，它像阴霾天空中的一缕阳光，给予人希望和憧憬。就像有人所说的那样：不 要悲伤，要做那中午的太阳。 我们体内的五脏对应着五大元素：金、木、水、火、土。学习把笑能导入这五大器官的 过程，就是我们调节体内五大元素平衡的过程，它对我们的情绪状态有着直接效果。 这个过程是这样的：五脏调控着五大元素的平衡，而五大元素又控制着我们的情绪状态。 我们通过把微笑传到五脏，使五脏平静、放松而更有效率，重要的是它还能把消极的情绪转 化为积极的情绪，有助于五大元素的平衡。五大元素的平衡反过来又能压制消极的情绪，形 成一种积极的情绪状态。西方的心理学仅仅把大脑看成是情绪的控制中心，而道家在几千年 前就发现五脏对情绪也起着重要作用。我们大多数人对于自己内心世界的了解还不如对自己 汽车、计算机的了解。难道意识我们五脏的存在，并使它健康、积极，从而使我们健康的活 着真的没有意义吗？道家可不这样认为。 我们学习的最后一项调神功法是打通小周天，它包括用意念引导气在两大能量脉络中的 流动。一条是督脉，它从脊柱顶端的会阴处向上经过脊椎、颈部到头项，最后到口腔中的颚 部。另一条是任脉，它从舌尖，下到喉咙、胸部，经过肚脐、胃、生殖器官，最后到会阴处。 会阴位于生殖器与肛门之间。 你也许已经注意到了督脉的起点正是任脉终点，这两大系统合起来称为小周天。气在体 内循环流动，它从背部的脊柱到头，再到前胸，经过生殖器再回到脊柱里。小周天曾经是道 家的秘诀，而现在中国，成百上千的人都在练习。 小孩的元气在小周天里畅通无阻，随着年龄的增长，就会慢慢出现堵塞现象。产生的原 因又很多，比如情绪上受挫、受伤、姿势不对、饮食和呼吸习惯不好等等，最后使得气不能 在整个小周天里流通，而只能在督脉和任脉的部分通道流动。这个时候我们就不再感觉气流 通畅，而是感觉疼痛、麻痹、疲劳。打通小周天就是要使气在小周天中贯通，使气流恢复原 来的样子，在小周天里顺畅循环流动。 我们将逐步学习打通小周天。通过一步步跟着书学，100天的练习以后，你应该能打通 你的小周天。有些人可能自动就打通了，有些人可能要经过一番努力。一旦你打通了，你会 感觉像换了一个人似的。但如果你不去练，当然没有任何效果。 意念可以引导气往上通过督脉、往下通过任脉，这看起来似乎很难，其实很简单。你不 是用意念去推动气，而是引导气。这也就是为什么学习调神要先学会集中意念到身体的某一 部位。也许你以前从未学过用意念来调控自己的内心。气会跟着你意念集中的地方走，这就 是气的工作方式之一。在练习之初，你可能会感觉像在锻炼你的想象力，但练习了一段时间 以后，你就会感觉一股暖流在体内流动。通常你会感觉它在肚脐后面。这种功法也被称为暖 流法。打通小周天功法是道家养生、长寿、回春功的一个重要部分。一旦你的通道打开了， 11 无论你在哪里，都能感觉气流顺畅，并将成为你一个宝贵的财富。