对赫胥黎美丽新世界中“野人”约翰的拉康式解读（可编辑）

对赫胥黎美丽新世界中“野人”约翰的拉康式解读（可编辑） . 密级: 公开 中图分类号: : 学校代码: 诃 ;诤为尢李 硕士学位 同等学力’ 对赫胥黎《美丽新世界》中“野 人’’约翰的拉康式解读 作者姓名: 赵志刚 指导教师: 段晓英教授 学科专业名称: 语言文学 研究方向: 英语文学 论文开题日期: 舢。年謦月日学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文《对赫胥黎《美丽新世界》中“野人”约翰的拉康式 解读》, 是在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注 明引用的内 容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究 做出重要贡献的个人和集体,均已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者签名 指导教师确认签名: 年 月 日 抄卜年凋日 学位论文版权使用授权 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学 位论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学可以将学位论 文的全部或部分编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其它复制手段保 存、汇编学位论文。 保密的学位论文在??年解密后适用本授权书 论文作者签名 指导教师签名: 日 年 月 日 叫。年/刀 ,窟铲,。摘 要 阿道斯?赫胥黎是二十世纪一位多产的英国作家,其最著名的反乌托邦小说《美丽新 世界》就是预测了年以后的人类世界。 本论文从拉康的镜像理论和三界说理论入手,探讨了影响主人公约翰的重重镜像, 分析在主体建构的过程中,想象界与象征界的相互作用。野蛮人约翰在想象界对新世界 充满了向往。而当他来到新世界时,他与象征界的任何观念都发生了激烈的冲突。约翰 并没有认同象征界的社会法则,它选择了抗争和离开。他幻想的是一个不可能的真实界。 拉康认为,个人的主体性是通过认同社会法则而确立的。但约翰并不能认同他所生活的 社会法则,所以他的主体性无法成功的确立。 本论文一共分为五部分。引言部分概括介绍了作者阿道斯?赫胥黎的生平和其代表 作《美丽新世界》以及国内外学者们对这部小说的研究和评论,分析了用拉康理论解读 。. 小说的可能性和意义。 第一章论述了野蛮人约翰的出生背景,分析野人约翰的自我意识的形成过程,强调 了语言和文化在约翰主体的构建过程中所起的作用和影响。指出了语言的道德和对话属 性对约翰自我构建的特殊意义。同时,在保留区的文化尤其是当地的土著文化和莎士比 亚的文学作品帮助约翰完成了在镜像阶段的主体意识的构建。 第二章重点介绍了约翰在想象界中追寻主体性的尝试。根据拉康的理论,想象界充 满了幻想、想象和欲望。当约翰发现在保留地的镜像破灭后,他开始了对新世界生活的 向往。这一部分主要体现了约翰对自我主体性的追求和对幸福的渴望,由此阐明了想象 界中主体镜像的虚幻性和欺骗性。 第三章对约翰在象征界的心理状态进行分析,并讨论了在约翰的世界里,想象界和 象征界的相互作用,使他对象征界社会的非人性和人性的扭曲产生了厌恶。他开始重新 审视自己的环境和对自我的主体的追求,认为在这样的社会中的身份认同是毫无意义 的。 第四章分析了约翰的理想世界和它的最终选择。他的逃离是对新世界的无意识反 抗。拉康认为,实在界是不可知且不可同化的。约翰所追求的理想世界是根 本无法实现的。约翰的鞭打自己的行为是对新世界的挑战和对自己人性弱点的惩罚。当他的人性弱 点被击破后,他带着无法选择完美世界的遗憾自杀了。约翰最终无法确立自己的主体性, 归根结底是因为新世界无视个体的主体性。 结论部分总结了对《美丽新世界》进行拉康式解读的重要意义。本论文通过对小说 主要人物的分析,揭示了镜像阶段在个人寻找自我过程中的重要作用。同时根据拉康的 理论阐明缺乏人性的社会造成了个体的主体性的缺失。另外,反乌托邦小说的一个 重要作用就是警示。赫胥黎通过约翰这一形象向现代人提出警告:如果未来人类社会像 世界国那样没有自由,缺乏人性,那么人类的生活将变得毫无意义。 关键词:拉康;镜像;自我;主体性;想象界;象征界 ? .,,.’,, ? ’ .. , . . .,. ’ .,‘.. . . ’’ ,’ , ’ .’ . . , , ,. ’ ’ . .., .’. , 、析.’ ’. .’ ’ . , . 肋 .. :; ; ;;; ; 摘要?。、厂??..?..: ..?。 . .?..?.....?.:.?. .??. ’.. “:??” .. :?. .?一 ..? 攻读学位期间取得的研究成果清单 . , ,,, . ., ?,., ,. .. , .. ,. . , , ? . ’ , .肠,. ,.,.,., , .. . . .,, . , ’ . ,.’ ””. ’. , . ..’ .、. ,? .,,. ..,. ; ., . , ’ , ,.. . , , . . . , ,. . . ,, ’ . ,. ,’’ ,. . ,., .,. ,. ,, .’ . , “ .” ..’’ . , .. . ,: , , ., :, , ’, ; , ,” ; , ” ,.? . ,. , .? . ., ,, . ,, ’ ,? : , , ; , ; .,;, , . , .. ’ 。 . ,’ ,, . . , . . . .’ ’ .. , , . . , ?. ,, , , ;;, , , ,, . ’ , . “ ’’’. . ,,“”. . , . . , ? , . ;. ,. . ,‘‘ , .”、航, ,. . , .’ ., ,,, . . , ,’?“’’ .,“’’’. . ,. ’ , .., , 卜 . .’ , ’ . ’ ,’ ?. ???? , . , , ..:, ,’ , ;,.? ?,,, 一 . , , ?? . ”?”.’ .. , ’ , ””””.:, , . . . .,. .. :, , ,,. . ,. . ‘‘” ’,. .,..’ ’ .“ , ”. , .. .... , .. . . ,, . , ’ . . , . . , , . ,. , 一., . :, ’ 台 ’. .. ’ , . , . ’ . ,“ ”. ;’ . . . , “’ ?’’. . ’ . .:“ , .’”. ? ’.’. ’ / , . ’ .: . ,, ,., .? ’ . ’ .. “ ? , ”. ’ ’ ’, . ’ : ,’? . ”“ /”, ,“ . ’ ;, ’“’.; . “, , ‘? . . ‘’, , ,., .’“’. ,.’., , . , . . , . “’’ .. . ’ . ’ “’’ , “”. , . , .,, ., , .. . , ’ , .,, ’ . . ,, ,, .’ , . ’ . , . , . , ,’ .., , .’., .’. ,,, .,“’ .’ . ’ , ,. , ,, . ..” ” ,’ ’ . ,: . ,“ , ”. . ;, ’. ,, , , . . ’ . , ., . ’ . . .. , ,.. , .. . , “’’ “’’ ’ ., ’ ,.’ . . ,, 、析 . .. .’ .、析 , . , . ?,.,, . . . ’ , . “ ” . , . . , ,, . . , ,,., ; ,. , . ,.’ ., ,,,, , , ,. , , , , . ’, ‘‘ ’’‘‘’’. ’’ ’ ,,’. : , . ’ , . , . ?, ,, . . , . ,?’’“. . .. ;., ; . . . ’ . ;. ., , . . , ” .”.” ,,.. . .”;, ’ . .’ .”’..” ; .: .’ , . ,. .. .. , . ’ , ,. , . .. , . . , , . ,. .; . . , , ...” , ,”” . ,” .””雒 .”” . . , , .”,,”... . 一. , . ’ , ’ , ,. ,.. , . , .. , , . ’ . , . . , ; ,’ . ; , , .’ ’ . . . ,. ’ .., ,,, , . . ’ . ’ , . , . , . , ’ ’ , . , , , ’ .. ,. , . . . . , . ’ . , . ”, , ,” ...: , . . ’ ’ ., , . ,. . ., ,. . ’ , , . . ,’ , . ’. . ’ ’ . ’ . ,. ’ ., , .’ ,, . , , .,? , .,, , , ‘‘’’. . ‘‘’’, ,. ’ ’, . , . , , , .’ , . . , ,. .’ , ’ . , . ,, ., ,, . . .. . .“ ”. , ., . . ,. , “”. , . .,. . , . . , ., “’’‘‘’’ . , .., , ’ , , ,’ . ., ... ” .”,, , ,,曲 ,,, ,,,.: ., . ,. . . , . .. 、析 .