教育教学论文 关于中国古代神话传说进入普通高中语文课堂的研究

教育教学论文 关于中国古代神话传说进入普通高中语文课堂的研究 关于中国古代神话传说进入普通高中语文课堂的研究 摘要:中国拥有大量的古代神话传说，这些神话传说可以促进普通高中语文教学目标的达成;为普通高中语文教学提供了丰富多彩的教学;可以促进高中语文资源的开发和利用;可以增加高中语文教学的功用。在普通高中语文课堂中进行中国古代神话传说教学，需遵循的原则有:教学材料的选择性;学习途径的多样性;教学评价的灵活性。基本保障是:培养学生对中国古代神话传说的兴趣;教师自身要加强中国古代神话传说的学习。实现形式是:开设中国古代神话传说的选修课;适当增加语文课本中中国古代神话传说的比例。 关键词:神话传说;普通高中;语文教学 在西方，对希腊神话了解的程度，一向是衡量一个人受教育程度的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，并不断影响着西方的社会文化及文学艺术的发展。作为拥有数千年历史的东方文明古国，中国文化博大精深，中国古代神话传说作为其中不可或缺的部分拥有极大的教育价值。那么，如果中国古代神话传说进入普通高中语文课堂将会有何影响，且该如何进入普通高中语文课堂，本文将就这些方面问题进行探讨。 一、神话和传说的界定 “神话”一词源自希腊语中Mythos一词，意思是“关于神与英雄的传说和故事”，英语中为Myth，意为“想象的或虚构的故事”。经过诸多神话学者的规范定义后，“神话”渐渐有了广义和狭义之分。 狭义的“神话”是将神话看作一个特定时代的产物，离开了神话产生的时代，神话也就没落消亡了。狭义神话观首先来自于马克思，马克思认为:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化，因此，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”我国最初对神话有所研究的茅盾和鲁迅也持类似的观点。茅盾认为“神话是各 1民族在上古时代(或原始时代)的生活和思想的产物”，“中国神话是中华民族的原始信仰 2与生活状态的反映”。鲁迅在《中国小说史略》第二篇《神话与传说》中说:“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能之上，则自造众说以解释之:凡所解释， 3今谓之神话。” 广义的“神话”则纳入了更为广阔的时代里的“神话”内容。例如高尔基认为:“一般说来，神话乃是自然现象，是对自然的斗争以及社会生活在广大的艺术概括的反映。”著名的神话学者袁坷先生是我国最先提出广义神话学说理论的人，他认为:“广义神话的中心思想，就是认为不仅最初产生神话的原始社会又神话，就是进入阶级社会以后的各个历史时期也有神话。旧的神话没有消失，新的神话还在产生。”他还指出，广义神话应包括:神话、传说、历史、仙话、怪异、一些带有童话意味的民间传说、来源于佛经的神话人物和神话故 4事、关于节日、法术、宝物、风习和地方特色等的神话传说、少数民族的神话传说等。 1 转引自:孙欢.中国古代神话传说与中学生想象力的培养[D].华中师范大学，2007 2 转引自:孙欢.中国古代神话传说与中学生想象力的培养[D].华中师范大学，2007 3 转引自:孙欢.中国古代神话传说与中学生想象力的培养[D].华中师范大学，2007 4 转引自:孙欢.中国古代神话传说与中学生想象力的培养[D].华中师范大学，2007 “传说”(Legend)，是与一定的历史人物、历史事件及地方古迹、自然风物、社会习惯有关的故事。从上面对于神话的解释可以看出:狭义的神话是与传说相区别的，神话与传说形式相同，但神话中所讲的是神的事情，传说是人的事情。而广义的神话是包括了传说的，传说常常被混称为神话，它们揉混在一起，传说也成了神话的部分。本文中论及的神话是针对广义的“神话”而言，以为普通高中的学生的语文学习增添丰富多彩的内容。 二、中国古代神话传说进入普通高中语文课堂的意义 (一)中国古代神话传说可以促进普通高中语文教学目标的达成 《普通高中语文课程标准(实验)》中讲到:高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。中国古代神话传说作为中国优秀文化的载体，在其教学中能够使学生获得中国优秀文化的相关知识，了解中国古代人民的智慧，从而培育学生的民族精神，使学生热爱祖国和中华文明。 (二)中国古代神话传说为普通高中语文教学提供了丰富多彩的教学材料 神话一般可分为三种类型:开辟神话、自然神话和英雄神话，文化源远流长的中国自然是不乏其中各类型的神话传说。“盘古开天地”、“女娲补天”、“夸父追日”，充满智慧的先民们用他们独特的神话思维向我们展示了一种自然与人类命运的富有教育意义的意向，给我们一把了解人类智慧的钥匙。各类神话传说更是为普通高中的语文教学提供了许多生动的材料，能够使学生在浩瀚的中国古代神话之海中畅游。 (三)中国古代神话传说可以将普通高中语文教学同对高中生的道德教育有机地结合在一起 神话传说有着道德和审美价值，同样也可以升华学生的精神境界。神话传说中所传递的征服困难的意志和毅力、为改善人类环境和条件的奉献精神、忠诚、善良的美德等等，使学生在享受文学财富带来的乐趣的同时也受到道德的熏陶，从而能够使道德教育同语文教学相互渗透、有机结合，避免道德教育中常陷入的机械说教的误区。 (四)中国古代神话传说的教学可以促进高中语文资源的开发和利用 神话传说是一个民族渐渐发展、开始对世界和自己的来源问题感到疑惑而做出的各种不同的似乎荒诞不经的解答，因此不同民族的解答不同，其流传至今的神话传说也就不同。普通高中进行语文教学是要注重开发本地区、本民族的神话传说资源，将其精华部分加以利用，既可以丰富教学内容，又可以体现教学特色，更进一步地可以培育学生的民族精神。 (五)中国古代神话传说可以增加高中语文教学的功用 一方面，中国古代神话传说虽然看似荒诞、脱离事实，但却是与中国历史或是某一民族的历史不可分离的，通过神话传说的系统学习可以使学生了解本民族的发展历史;另一方面，神话传说中所传递的先民的哲学智慧也是不容忽视的，因此，学生学习神话传说能使其接受哲学熏陶、开启哲学智慧。 三、中国古代神话传说进入普通高中语文课堂的策略 (一)基本原则 1.教学原则的选择性 虽然中国古代神话传说是中国文化的载体，但其中有些部分是不适合教给学生的，需要剔除掉。再者，要按时间顺序对神话传说进行选择，以使学生能够按照历史顺序来进行掌握。 2.学习途径的多样性 除了在课堂上通过教师的讲授来获得神话传说的知识，学生自己也可以上网查找相关资料，或是向当地居民了解本地区、本民族的神话传说。 3.教学评价的灵活性 如果通过简单、机械的考试来对学生神话传说的学习进行评价会使学生的学习带有功利性，也会减少学生学习的乐趣。老师可以引导学生开展相关课题研究，依据研究成果来对学生进行评价并给其成绩。当然，这也只是一种评价方式，还有更多的评价方式可以用来给学生成绩，重要的是要灵活地加以运用。 (二)基本保障 1.培养学生对中国古代神话传说的兴趣 在学生才接触到中国古代神话传说时最好少用《山海经》、《庄子》等说中保存的较难懂的文言文进行教学。虽然高中生已具有一定的文言文功底，但这样是为了避免神话传说的学习变为文言文的一字一句的翻译，逐步培养学生对神话的兴趣。其二，教师在进行教学时要注意挖掘神话传说中的文化内涵。因为高中生知识水平已经达到一定程度，而不再是只想听故事的小孩子，他们渴望知道更多关于神话传说的背景、隐含意义。再者，教师要灵活运用教学方法，不能只是一味单方面地向学生讲授神话传说。 2.教师自身要加强中国古代神话传说的学习 要教好学生中国古代神话传说，教师自己首先就要学习相关知识。首先，教师必须弄清楚神话的含义、产生背景等知识，读懂要教的神话传说;第二，教师也应加强历史、哲学等方面知识的学习，以便能对学生作神话传说的进一步解读;再者，教师要和学生一起学习，能够根据学生的发展变化来调整教学，与学生在相互促进中共同成长。最重要的是，教师要把自己当成引导者，把自己当成学生学习的工具，避免向学生强行灌输神话传说而引起学生对知识和老师的反感。 (三)实现形式 1.开设中国古代神话传说的选修课 普通高中课程标准中规定高中语文选修课程的五个系列中包含文化论著研读，若严格按照其规定，在系列下设计模块，模块名称由学校定，那就可以选择一本主题为中国古代神话传说的论著来开设选修课，开展系列教学活动。若不严格按照课标规定，学校可以根据所在地区的民族文化特色自行开发当地古代神话传说作为校本课程来进行教学。 2.适当增加语文课本中中国古代神话传说的比例 虽然中国古代神话传说具有很大的教育价值，但也不能让语文学习完全变成神话传说的学习。“适当”是指“适时+适量”:“适时”即选用的中国古代神话传说材料要与不同阶段学生的学习能力和知识水平相适应;“适量”是指中国古代神话传说在语文课本中所占的比例虽需增加但也不宜过多，要与其他材料在比例上达到协调。 参考文献: [1]戴安康. 中西神话传说比较与民族意识[J]. 外国文学研究，1995(04). [2]石中英.教育学的文化性格[M]. 太原:山西教育出版社，2007.10. [3]孙欢. 中国古代神话传说与中学生想象力的培养[D]. 华中师范大学，2007. [4]徐亚军.神话传说的文化隐喻意义[J]. 中共山西省委党校学报，2008，31(03). [5]中华人民共和国教育部. 《普通高中语文课程标准(实验)》[S].人民教育出版社，2003.4.