就贪嗔痴和“八苦”与佛家辩论

就贪嗔痴和“八苦”与佛家辩论 就贪嗔痴和"八苦"与佛家辩论 佛学认为:贪、嗔、痴是人生苦难的根源，是人生三毒。还说"生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛是人生八苦，"我要说，佛学的这种认识和观点是错误的。 贪、嗔、痴不是人生苦难的根源。 贪不会给人生带来苦难，反而会给人生带来许多的开心和快乐。我很贪，我不想就这么像虫子般活着，我要召集天下贤士为人类开创生命禅院时代，这是大贪;我要拥有100个情人，这是小贪，不论是大贪，还是小贪，从中我获得的是开心和快乐，如果让我不贪，那才苦呢～ 文明社会是贪者们创造的，不是"饱食终日无所用心"的人们创造的，如果没有资本家们的贪，今天的70亿人就会至少死掉一半。 只有贪，大贪，人类才能走向文明。 贪是聪明智慧的象征，不贪是愚昧无知的标志。 嗔不会给人生带来苦难，人若不嗔，苦难反而源源不断。他人违背人类文明守则，为所欲为，对此，若不生气，不生愤怒，不去制止，人人都一团和气，都装"好人"，都躲开，任其错误思想和行为泛滥，苦难就没完没了。若人人都会生气，都会愤怒，对错误的言论和行为愤怒地大吼一声:"No～"如此，苦难才会相对减少。 嗔者，是活人;不嗔者，是傻子，是废人、是死人。 痴不会给人生带来苦难，只有痴的人才能发现事物的奥妙，才能乐在其中，最美的文学和艺术都是痴者创造出来的，最动人的爱情都是痴者奉献出来的，诺贝尔奖金大多是痴者获得的，痴迷是一种美德，也是人生的一种高级精神享受，如果凡事轻描淡写无动于衷麻木不仁不痴迷其中，绝然体验不到人生的乐趣。 痴者，是金子;不痴者，是浮萍。 人生的八苦不是生老病死爱别离怨憎会求不得无阴炽盛，这都是象，而不是实质。 生有何苦,有多少人因为生而苦呢,即使孕妇，虽然生孩子时很痛，但她苦吗,她乐着呢。谁家的鸡生了蛋而感觉苦呢,谁家的果园果树上生出果子而苦呢,谁因为头脑里生出个美妙想法而苦呢,谁说生就是苦～ 老会苦吗,除非活在天国，活在人间不老那才苦呢～活上八百年，子女嫌弃，众人讨厌，天天看人间的苦难景象，活得像个妖精那样，不苦吗,如果不老，独裁霸道者永远骑在你头上作威作福，你八百年要忍气吞声，不苦吗,谁说老就是苦～ 病苦吗,有小孩子说:"生病真好～生病了妈妈格外关心我疼我。"生病了，许多人才能好好休息休息，否则要长年累月劳累。生病了，亲人们才能格外关爱一下，领导也不得不让人离开岗位几天。某人病了，情人们来坐在床边安慰关心说说话，还拿来好吃的，其中有乐啊～谁说病就是苦～ 死苦吗,不死才苦呢～老得鼻涕口水随便流，眼角屎不断往外冒，瘫痪在床没人搭理，天天听周围的人们指桑骂槐指鸡骂狗讨人嫌，那才叫苦呢～每年全球几十万人自杀，如果死苦的话，谁自杀, 爱别离有什么苦,只要是爱，都是甜，哪有苦的爱,若爱让人苦的话，那肯定不是爱。别苦吗,"久别胜新婚，"谁说的,不就是别后重逢的人们说的吗,没有别，天天大眼瞪小眼，24小时365天绑在一起，连喘气的功夫都没有，那才苦呢～离有什么苦,爷爷奶奶都离开了，天下有多少人感觉苦,谁说爱别离是苦～ 怨憎会苦吗,这个还有点不好反驳，暂时先苦着吧～ 求不得有啥苦的～向往着，朝思暮想着、憧憬着、期盼着自有一番快乐在其中，别有一番滋味在其中，自有一股动力在其中。实际上，扔不得比求不得更苦呢～ 五阴炽盛怎会苦,色受想行识五阴炽盛了那才过瘾呢～人生如梦，四大皆空，充分感受， 无亏我生。难道一生下来，就像个植物人那样活着，像行尸走肉般蠕动着，就不苦, 所以嘛～佛学在麻醉人，当然麻醉不了开悟者，只麻醉那些呆子傻子穷苦人。 我才不上当呢～ 那么，人生三毒是什么呢, 人生三毒是:我、你、他(她)。 那么，人生八苦是什么呢, 人生八苦是:教育、管理、忍耐、麻木、家、国、政党、宗教。 注:这篇是反常思维，只是发散大家思维的，并不是全然否定佛学的。