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宁波方言的特点和研究

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宁波方言的特点和研究宁波方言的特点和研究 课程论文 课程名称: 现代汉语 论文题目: 宁波方言的特点和研究 任课老师: 戴 黎 刚 专业班级: 汉语言071班 学生姓名: 杨燕 学 号: 07016126 成 绩: 宁波方言的特点和研究 内容提要:方言调查记录语言的现状,比较反映语言的历史。《现代汉语》中指出,现代汉语分为:北方方言,吴方言,湘方言,赣方言,客家方言,闽方言,粤方言,七大类。而“吴方言”。分布在上海,江苏及长江以南镇江以东和浙江大部分地区。方言是中国多元文化的承载者,乡情乡俗、经验教训、喜怒哀乐等,都沉淀在方言里,构成一份...
宁波方言的特点和研究
宁波方言的特点和研究 课程论文 课程名称: 现代汉语 论文目: 宁波方言的特点和研究 任课老师: 戴 黎 刚 专业班级: 汉语言071班 学生姓名: 杨燕 学 号: 07016126 成 绩: 宁波方言的特点和研究 内容提要:方言调查记录语言的现状,比较反映语言的历史。《现代汉语》中指出,现代汉语分为:北方方言,吴方言,湘方言,赣方言,客家方言,闽方言,粤方言,七大类。而“吴方言”。分布在上海,江苏及长江以南镇江以东和浙江大部分地区。方言是中国多元文化的承载者,乡情乡俗、经验教训、喜怒哀乐等,都沉淀在方言里,构成一份厚重的文化遗产。 但在现实生活中,方言的适用范围确实已越来越小,方言“画地为牢”的特性在信息社会中显得越来越无能为力。保护方言,刻不容缓。而我家乡的宁波方言也具有它独特的特点,对这其进行研究,以求对方言更好的理解。 关键词 :宁波方言 特点 消失 保护 一、宁波方言的特点和研究概况 宁波方言属于吴方言太湖片明州小片。宁波方言既有吴语的共性,又有鲜明的个性特色。 下面择要予以说明。 (一)语音方面 宁波话向来以“石骨铁硬”著称,有一句俗语叫“宁可听苏州人吵相骂, 勿可与宁波人讲闲话”,意思是说,虽然同是吴语,苏州话“糯”,即使吵架也好听;宁波 话“硬”,即使说话也像吵架。“石骨铁硬”正是宁波话语音方面的特点。这是因为,第一, 宁波话完好地保留了古代的入声字。唐柳宗元《江雪》诗:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”绝、灭、雪及笠、独等字都是入声字,带喉塞音韵尾,读 起来特别短促。第二,许多复韵母变成了单韵母。如ian?i;an?i。因而下面这些字 就成了同音字:钱,缠,奇,剪,展,几,线,扇,细;联合,离合,尖刻,饥渴,烟 厂,衣厂,面饭,米饭。第三,说话的语气、语调上也体现了“硬”的特质。宁波话语音 方面的另一个特点是音变现象比较普遍而且复杂。例如:鸭,鸭蛋,音压;一只鸭,音 如晏。猫,白猫黑猫,音如毛;一只猫,音慢。牌,门牌,音排;扑克牌,音办。叔, 两叔伯姆,音缩;阿叔,音宋。伯,伯父,音百;阿伯,音浜。脚,脚骨,音接;拐脚, 音将。了解这种音变现象,有助于我们正确认识宁波方言中一些疑难问题。如“虹”,地 道的宁波话不叫虹,叫鲎(音如吼),俗语有“东鲎日头西鲎雨”、“早鲎勿过昼,夜鲎晒 开头”等说法。鲎本指鲎鱼,一种壳似坚甲尾似剑的海洋动物,本义与虹无关。鲎当虹 讲,其实就是虹的音变。“端午”又作“端五”,宁波话则说成“东五”,俗语“吃了东五粽, 还要冻三冻”,东也是端的音变。男孩宁波话叫“小挽”,有人以为“挽”是“乌鬟”的合音, 有人以为本当作“小顽”,顽取顽皮义,其实小挽即小娃的音变。宁波以“隘”为地名的很 多,如邱隘、邬隘、王隘路、姚隘路,旧有“东乡十八隘”之说,此字普通话读ài,宁波 话读尬,读尬有音理依据,隘从益得声,同声符的“溢”字宁波话读革,如水革出,老酒 倒了革进革出,可作旁证。天一阁有个麻将起源地陈列馆,学界有麻将起源于宁波的观 点,证据之一就是麻将得名于麻雀,而麻雀宁波人正叫麻将。 (二)词汇方面 宁波话词汇跟普通话甚至跟其他吴语都有较大差别。这几年用宁波话 编辑的幽默短信很流行,事实上,许多年前民间就有把普通话翻译成宁波话的游戏,如 毛主席语录“你们年青人好象早上八九点钟的太阳”地道的宁波话怎么讲,是:倷拉 后生家赛过天亮头八九点钟咯日头。两者差异,主要在于词汇。下面就名词、动词、形 容词、副词各举三对来对比: 普通话 宁波话 普通话 宁波话 普通话 宁波话 台风 风水 锅巴 镬焦 傻瓜 呆大 疲倦 着力 肮脏 腻腥 寂寞 心焦 吵架 造孽 玩耍 嬲话 上当 背耙 偶然 蓝扮 不能 呒告 全部 和总 有些复音词的语素顺序与普通话刚好相反,如人客、气力、牢监、蛳螺、欢喜、闹热等。 有人曾以宁波话有关人体的名称为例,盛赞宁波方言如何形象生动,如何入情入理。比如:宁波话管耳朵叫耳朵皮,嘴唇叫嘴唇皮,眼皮叫眼泡皮,因为它们本质上都是“皮”;手叫手骨,腿叫脚骨,脊柱叫背脊(音吉)骨,因为它们主要是“骨”;鼻子叫鼻(音白)头管,因为是管状的,鼻涕叫鼻(音白)头,因为它是从鼻头管流出来的;睫毛叫眼眨(音霎)毛,因为跟眨眼有关,眉毛叫眼眉(音迷)毛,因为长在眼睛上面;胡子叫牙须(音苏),因为长胡子的地方里面就是牙齿;脑门叫脑磕头,膝盖叫脚磕头,两者都是旧时臣民磕头时所用的部位;腋窝叫肋胳肢下,因为它位于肋骨与胳膊相交处底下;手肘叫手挣支头,用它可以支撑头;手指叫指末头,脚趾叫脚末头,因为它们既是四肢之末,又可视作四肢之头;腿肚子叫脚娘肚,因其像孕妇的肚子,大腿叫大(音舵)脚胖,因其又大又胖;脚叫脚泥螺,因其形酷如泥螺;脚心叫脚底心,因为脚心总朝底,手心叫手天心,因为手心可朝天;脖子叫头颈,因为它连着头;胃叫饭包,因为它像装饭食的包;腰叫腰缚(音婆),因它是系腰带、裤带的地方;肠子叫肚肠,因为它在肚子里边;肚脐叫肚脐眼,屁股叫屁眼,因为都有洞孔如眼;右手叫顺手,因其做事灵活而顺,左手叫借手,因其做事不利索,手如借来的一般;等等。从语言学的角度看,以上说法有不少值得推敲,但我们不得不惊叹宁波人对母语的解读能力和再创造能力,不得不惊叹宁波方言本身的魅力:我们祖先创造的词汇是何等的富有哲理,富有情趣,富有想象力~ (三)语法方面 语法包括词法和句法。限于篇幅,这里仅举几条特殊词法。 1(单音节动词后面加上“记”,构成“动记动记”的格式,示动作的重复或某种情态。如看记看记、摸记摸记、张记望记、撮记引记、立记隑记、走路腰记腰记、头侧记侧记、嘴巴瘪记瘪记要哭嘞。 2(有些单音节动词或形容词加上词尾“动”,表示一种生动的情态,有“……的感觉”、“……的样子”等意思。如晕晕动、旺旺动、投投动、心戚戚动、牙齿拐拐动。 3(有些形容词可以带“得”或“格楞敦”、“的剥落”等词尾,以构成四字格形容词。如大面大得、背时背得、呆脸呆得、厚嘴厚得;小格楞敦、杂格楞敦、仄格楞敦;呆的剥落、灰的剥落、黑的剥落、硬的剥落。 4(有些形容词可以插入中加成分“括”或“括斯”、“得斯”,以构成三字格或四字格形容词。如冰括冷、雪括淡、贼括老、锃括亮;冰括斯冷、雪括斯淡、贼括斯老、锃括斯亮;血得斯红、滚得斯圆、屁得斯轻、怪得斯酸。 5(量词重叠时插入中加成分“打”,表示无一例外的意思。如考试个打个通过,打牌回打回输。也可表示“一个一个地”之类的意思,如西瓜只打只买勿上算,是箩打箩买上算。 人们对宁波话的认真关注、整理和研究,至少已有一百多年的历史了。早在1876年,西洋传教士睦里逊花了16年的时间整理出版了他的《宁波方言字语汇解》。1901年和1910年,莫棱道夫又先后出版了《宁波方言音节》和《宁波方言手册》。近人应钟著有《甬言稽诂》。民国《鄞县通志?方言志》收录了大量宁波方言资料。最近十几年来,宁波方言的研究更是取得了长足的进展:朱彰年等于1991年、1996年先后编写出版了《阿拉宁波话》、《宁波方言词典》,汤珍珠等于1997年出版了《宁波方言词典》,周时奋于2000年出版了《活色生香宁波话》。单篇的论文也很多。尤其值 得一提的是宁海籍著名语言学家、北京大学教授徐通锵先生在宁波方言研究方面很有建树。应该说,迄今为为止,宁波方言的研究已经取得了重要成果。但是,宁波话的文化底蕴非常深厚,仍有许多东西有待进一步探讨。 方言的消失与拯救,国学大师陈寅恪先生曾说:“中国的文化保存在语言中。” 宁波方言既是宁波人的交际工具,同时又是地方文化的载体。乡情乡俗、经验教训、喜怒哀乐等,都沉淀在方言里,构成一份厚重的文化遗产。 但在现实生活中,方言的适用范围确实已越来越小,方言“画地为牢”的特性在信息社会中显得越来越无能为力。“方言的死亡,差异的寿终正寝,意味着鲜活的感性缩减为干巴巴的、号称为理性的方程式以及电脑键盘上的符码”,也因此,已经有不少语言学者发出了拯救方言的呼吁。 方言是中国多元文化的承载者,方言的消失,在某种意义上,就是文化的差异性和丰富性在缩减。中国社会科学院语言研究所方言室主任周垒认为,如今的濒危方言早已经不局限于使用人数少的语种,而是已经扩展至全部汉语方言,城市规模越大,方言受到的冲击越大。 不少评论家也对方言写作的前景表示了自己的担忧:虽然有越来越多的作家自觉地投入方言写作,但在方言式微的今天,方言写作又能走多远呢,皮之不存,毛将焉附,同样遭遇的还有依托方言而存在的一些地方艺术门类,在宁波,就有宁波走、四明弹词、甬剧等。市群艺馆研究员陈炳尧在分析走书衰落的原因时就曾一针见血地指出:走书的唱词中,非常多地使用俚语和土话,还平仄声律,不要说在甬的外地人,就是年纪稍轻的本地人也听不懂。但另一方面,方言在心理距离上给人的亲近作用也是显而易见的。2004年获得全国群星奖的《阿拉村里的巧匠郎》,它的特色和魅力就来自于:用“石骨铁硬”宁波话,唱“透骨新鲜”身边事。 方言,不仅是语言,它是中国地域文化的载体,是总体文明的土壤。对方言的研究考察,不仅发现方言的重要,也同时暗示我们该采取行动保护各种各样的方言,因为方言背后,蕴含着这种文化多样性的精髓,所以,保护方言,是保护文化,也就是捍卫文明。 参考文献: 《宁波方言词典》 1997年江苏教育出版社 《方言评议》2003年华中科技大学出版社 《现代汉语》第一册
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