约基别(Jochebed)生在埃及心在迦南

约基别(Jochebed)生在埃及心在迦南 1 约基别 Jochebed 生在埃及心在迦南 壹 约基别是谁 一 是利未支派的女子——民二六59出六20 是利未人暗兰的妻子自己也是利未支派的女子。 二 是亚伦、摩西和米利暗的母亲——民二六59 贰 约基别对神 一 因信神而将摩西藏了三个月——来十一23 约瑟在埃及作宰相时雅各带著众子和家眷来到埃及。经过了数代因以色列人生养众多并且繁茂极其强盛满了那地。那时埃及的法老是不认识约瑟的新王怕日后若遇见甚么战事就联合仇敌来攻击法老。于是一面派督工辖制他们加重担要他们为法老建造两座积货城严严的使他们作工使他们因作苦工觉得命苦。另一面叫希伯来的两个收生婆为希伯来妇人收生时若是男孩就把他杀了若是女孩就留她存活。以后又吩咐众民说凡以色列人所生的男孩都要丢在河里。但摩西的母亲因见儿子俊美就把他藏了三个月。 二 认识神对那时代的心意——出三78创十五1216民二六59弥六4 民数记二十六章说约基别是利未女子生在埃及。创世记十五章记载耶和华曾要亚伯拉罕确实的知道他的后裔必寄居别人的地又服事那地的人那地的人要苦待他们四百年到第四代他们必回到迦南地。约基别和她的儿女都是出生在四百年之内的人都是“生在埃及”。有一次当我读到这一节圣经时我没法往下再读。我在思考、寻求那时候的以色列人谁不是生在埃及圣经没有赘句的为甚么惟独到约基别加上“生在埃及”这几个字原来这个女子人生在埃及心却不在埃及。她是一个用心向神活的人。她从列祖口述神的话中知道他们以色列人是神的百姓神必定要领他们从埃及上去到神起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的迦南美地。她信神的应许不落空所以她的心乃是强烈的向往迦南。 利未生哥辖哥辖生暗兰暗兰生摩西、亚伦和姐姐米利暗。当神将以色列人从埃及地领出来这三个第四代的摩西、亚伦、米利暗在百姓的前头行。约基别的三个儿女领头将以色列人从埃及地赶紧走出来往神所应许的美地去。这实在是母亲强烈的心愿种在这三个孩子里长出来了。虽然以色列人出埃及时约基别已经过世但她的心愿却在下一代的身上完成。有时主的行动不是一代的人生所能达到的必顸延续到第二代甚至第三代才得完成。愿我们如约基别将神在这时代的计划与行动传承给我们的儿女们使他们持续的在神的道路上往前能完成达到神会在地上恢复的实行带进主的回来。 三 约基别对人 一 因信神而不怕人——来十一23 2 因她是用心向神活的人她因信就将摩西藏了三个月。她深知信就是所望之事的实底是未见之事的确据。神的行动一出来远非王命所能及的。因此她信神而不怕人。 二 向人守信用——出二10 摩西被法老的女儿从河边的芦荻中拉上来交给约基别奶他。孩子断了奶渐渐长大约基别就把孩子带到法老女儿那里他就作了法老女儿的儿子。 肆 约基别对摩西 一 因信神用智慧保留了摩西的性命——出二3 约基别生下摩西将他藏了三个月。三个月后不能再藏就取了一个蒲草箱抹上石漆和石油将孩子放在里头把箱子搁在河边的芦荻中。并让孩子的姐姐远远站著要知道他究竟怎么样。 二 受托付乳养摩西的身体——出二79 摩西是神特别的安排成了法老女儿之子。并藉著姐姐米利暗的介绍以自己的母亲为奶妈等孩子一断奶就要送到王宫里去或者就再不会看到儿子了。 三 在主里照著主的教训养育儿女——来十一2427弗六4 约基别就抢这喂奶的机会将神与以色列人的事如同种子种到孩子里面。虽然摩西当时不会懂但神藉著时间叫这话在摩西心里生长。摩西长大了就拒绝称为法老的女儿之子。他是坚定不移的宁舍世界而要基督选择和神的百姓同受苦害不愿暂时享受罪中之乐。他一生在神的家中尽忠承担神的托付完成神在那时代的旨意。 3 约基别 Jochebed —为神荣耀而活的人 经文: 出埃及记一8二10六20民数记廿六59 钥节: 那女人怀孕生了一个儿子见他俊美就藏了他三个月。出二2 参考经文: 徒七20来十一23雅一23 提要 约基别是一个利未女子也是摩西的母亲。她名字的意思是「耶和华是我的荣耀」她的一生也确实为神的荣耀而活。她和丈夫皆属利未支派虽然身为埃及的奴隶他们仍然坚守对耶和华的信仰。约基别不断地调整对神的信心以致於能因信而有勇气去违抗王命。来十一23他们没有遵守法老的命令反而将摩西藏匿起来。不仅为了爱自己的孩子更是为了服从神的命令。神要对世人对被欺压的希伯来民族以及对这个被试验的家庭施行大事祂需要一个人来完成这项计划。在当时约基别正是这个人约基别可能无法想像神在这孩子身上独特的使命是何等奇妙他将来要成为希伯来人的拯救者为神传授律法。而这一切事情得以实现完全在於这位母亲当时的一念之间。 约基别冷静、细腻以她的信心在神的指引下展开拯救婴儿的行动她也使全家人都参与这项计划。结果在恐怖的迫害时期由於约基别当了摩西的保姆可以公然无惧地照顾并且教导自己的儿子。摩西在她护庇之下短短数年得以影响了却成为有史以来最重要的母亲之一。她的三个儿女在圣经历史中对神的选民皆有深远的影响。 小档案 地点埃及歌珊地 亲属丈夫——暗兰。儿子——亚伦摩西。女儿——米利暗 职业奴隶家庭主妇母亲 成就旧约时代最伟大的人物之一——摩西的母亲 默想 1.约基别能在恶劣的环境中看见神的作为并且勇敢的去面对克服所凭藉的是她对神的信心。 2.友」这是值得我们深思的。 祈祷 主啊艳丽是虚假的美容是虚浮的惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。求主时刻保守我的心。 4 摩西的母亲约基别 经文 出2110 出埃及记六章二十节:暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻她给她生了亚伦和摩西。暗兰和约基别所生的儿子中仅有亚伦与摩西的名中在圣经中被提及。有人推测他们可能还生了别的儿子只因那时的以色列人已受迫害所生的男孩子都被杀害。所以仅余两个男孩子但这只是推测而已按圣经所明明记载的。他们只生了两男一女。那时以色列人已受迫害所有男孩子都不容活下去但约基别所生的两男一女竞蒙保守而且都成了神所重用的器皿。长子亚伦是第一任大祭司次子摩西可说是以色列人的国父女儿米利暗是个女先知出1520--以色列妇女中的领袖可谓一门三杰。在那麼险恶艰困的处境中使儿女都成为神重用的器皿这伟大的母亲要冒多少危险应付多少难以想象的困难都不是我们用笔墨所能尽述的。 一 藏了三个月 圣经提及约基别生下摩西时有两句活要特别留意:就是见他俊美和藏了三个月。除了出埃及记二章二节之外新约使徒行传七章二十节希伯来书十一章二十三节都提及这两点。其中使徒行传七章二十节的俊美非凡原文只一个字 asteios有美丽的可爱的使人欢喜的以及最高级的意思。新国际译本 NTV作he was no ordinary child即他是不平凡的孩子。新美国标准译本 N. A. S. B则译作he was lovely in the sight of God其实在任何一个初生的婴孩在他母亲眼中看来都是可爱的俊美的。圣经一再记这句话暗示约基别对她所生的这个孩子在神跟前将有非凡的用处似乎得著某些领悟。 虽然婴孩摩西日渐长大哭啼的声音更大难以再收藏这都是约基别早已料到的但她仍把他藏了三个月。圣经一而再再而三的提到藏了三个月这句话。因为必顸是三个月才刚好遇上法老的女儿到河边称浴。 约基别用一个蒲草箱抹上石漆。把小摩西放在河边的芦荻中又让孩子的姐姐米利暗远远站著要知道神怎样显作为。结果法老的女儿发现了蒲草的箱里的摩西把他收下作自己的孩子出220。谁也想不到那下令把以色列人生下的男婴扔在河里的法老他的女儿竟是那把以色列人从法老手下拯救出来的摩西的养母。神的作为多麼奇妙神的时间多麼准确神知道怎样保护他所要用的人:但神必顸人忠心的合作。约基 别若太早或太迟把摩西弃在河边都可能误了神的事。神的工作是衔接的。他会分别在不同的时代中兴起他所要用的人完成他的旨意但人必顸充全顺从圣灵的引导行事才能跟神的时间衔接就像火东的车厢那样每一节都是扣紧而连接著前节才不会脱节误事。这就是圣经为什麼一再提及摩西的母亲把他藏了三个月的理由。 从摩西被放在河边又巧遇上法老的女儿到河边洗澡而得救的情形看来约基别很可能事先有神的指引。她见摩西俊美非凡同样暗示这位隐藏不大被人注意的姊妹可能是跟神十分接近的人。 二 三个四十年 孩子的姐姐对法老的女儿说:我去希伯来妇人中叫一个奶妈来为你奶这孩子可以不可以法老的女儿说:可以。童女就去叫了孩子的母亲来……出2 5 7-10摩西的母亲就是这样成了他的奶妈。她不但可以光明正大的奶她自己的孩子还可享受公主侍从的待遇而摩西则享受埃及王室最良好的教育。按使徒行传七章二十二节说:摩西学了埃及人一切的学问说话行事都有才能。可见摩西的确从小就受埃及良好的教育。司提反简述摩西生平时把他的工作分作三个四十年: 第一个四十年他将到四十岁心中起意去看望他的弟兄以色列人。徒723在看望他的同胞后他即因打死埃及人而逃到米甸。所以未起意去看望同胞之前四十年摩西过著王子般的生活。 第二个四十年:过了四十年在西乃山的旷野有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。徒730本节所记是出埃及记第二章的事摩西在米甸旷野再过了四十年的牧羊生活天使在荆棘火焰中向他显现这时摩西已经是八十岁老人已完全没有青年人的血气之勇了。 第三个四十年:这人领百姓出来在埃及在红海在旷野四十年间行了奇事神迹。 -7 三奶妈隐藏的徒736这末后的四十年由摩西蒙召起到摩西死在摩押地为止。申341导师 这三个四十年中最有成就的是末后的四十年但影响他一生成败的却是第一个四十年。这里有些非常重要的问题必顸小心思想。摩西既然还作婴孩时就被法老公主收养为自己的孩子在埃及出生又在埃及受教育而且所受的必然是正统埃及化的教导这样摩西在学识思想生活习惯上按理必非常埃及化甚至以自己是希伯来人为羞耻才对但奇怪的是:摩西完全未因他从一生下来就在埃及化的环境中长大又受正宗的埃及教育而使他的心意和信仰也都埃及化了反而仍然关怀他的同胞热切盼望神给希伯来人祖宗的应许--那使万国得福的救赎主耶稣基督。 希伯来书十一章二十五至二十七节为我们解明了摩西为什麼会丢弃埃及的荣华富贵逃到米甸去与他的同胞同受苦难是为他所盼望之基督的缘故。他宁可和神的百姓同受苦害也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵因他想望所要得的赏赐。他因著信就离开埃及不怕王怒因为他恒心忍耐如同看见那不能看见的主。 是谁使摩西有这样的信仰基础谁能使他在思想上学识上物欲的诱惑上长期抗拒埃及的诱惑保持对神的忠诚和信心甚至宁可与神的百姓同受苦害。也不愿暂时享受罪中之乐呢除了那作他奶妈的母亲约基别之外再没有别的人可以有这麼大的影响力。埃及的学问绝不会教导摩西盼望永生神的应许只有可以经常接近摩西的约基别才会这样教导他。并且约基利所教导摩西的绝不只是一些教义或礼义的知识。那些宗教外的条文必难以与埃及的学问对抗更不足以支持摩西所抵受长时期的思想洗脑以及物质生活的腐蚀。约基别所给摩西的必然是远较当时富强的埃及国更美的盼望那就是神所要赐给以色列人的迦南美地事奉永生神之荣耀作属神的百姓建立属神的国度以及神所应许他列祖赐下的基督使万国得福的后裔… 创2218加316的救赎之恩……这些都是今世的财富学识所不能比拟的盼望。 四 约基别的身教 6 约基别既因信藏了摩西三个月跟著看见神在摩西身上的拯救与安排准确的衔接了神的作为。她教导摩西的不是神学理 论而是她自己生命中信靠神的经历和见证。就是这位隐藏的属灵导师影响了摩西一生。她能够影响摩西的信仰必然是在摩西还年幼的日子虽然随时冒著若干程度的危险但她终於成功地为摩西在信心与灵命上奠下美好的根基。 摩西见法老时是八十岁亚伦则八十三岁出7:7与司提反的见证吻和徒七30。这时约基别很可能已离世圣经没有明提。摩西的父亲暗兰一生是一百三十七岁但不知他哪-年生摩西。由於摩西见法老前后圣经都不再提摩西的父母之事倒提及他的岳父与内兄之事出2:18民10:29有人推想当时他父母可能已去世了但摩西一生最辉煌的日了是从八十岁开始的。 在摩西出生时以色列人已经受迫害神为什麼还要用八十年的时间来预备摩西为何不把时间缩短呢倘若早些叫摩西出来不是可以使以色列人少受迫害或许可以让他母亲看见自己的儿子怎样成为神重用仆人吗但是大器晚成神要造就一个人岂是三年五年的事呢神岂能不忍耐的等候约基别只好存著信心死去虽或不能眼见儿子伟大的成就但她的劳苦的功效存到永远是无可置疑的。当约基别隐藏的生命已不受人注意时她因著信所养育的儿子摩西的事迹正不断被人传说我们不用读约基别的生平只读摩西的生平已经足够了。苦没有约基别的信心与教导世上哪有摩西这位信心巨人 今日的基督徒父母应该再三反省你为自己儿女所留下的是什麼是一些为自己掩饰的道理还是一些可以让儿女终身受用的信心忠心的见证身教重于言教有一天你的儿女长大了他们的信心与品德要证明你的道理是空谈还是实践。