三晋文化之太谷秧歌

三晋文化之太谷秧歌 三晋文化之太谷秧歌 文化是什么呢,我认为，文化就是活跃在所有和衣食住行相关的活动中、能体现一个地区的风情、民俗，社会风气、人们交往交流的方式的一种看不见摸不着的、却贯穿人一生的思想和意识。从这个意义上说，文化渗透在了生活的各个方面，可以这么说，生活就是文化的活化石。而秧歌就是这活化石的另一种演绎。 秧歌主要流行与广大的农村地区，其取材主要以农民的生活故事为主。太谷秧歌更是如此。其取材绝大部分取自于真实故事，以当时的生活为背景，生动形象地描述了并展现了一个时代的特征、一个时代的文化。这种文化才是最具有研究意义的东西。所以，下文就从太谷秧歌的形成、分布、特点、缺点、发展这几个方面来阐述一下我口中所谓的文化之宝。 在说其形成之前，先来了解下太谷这个地区的历史背景。太谷县位于山西省晋中盆地东北部，春秋时期，这里是晋国大夫阳处父的封邑，西汉时置阳邑县，属太原郡，公元598年改名太谷，沿用至今。这里地处太原到晋东南的咽喉要道，历来为兵家必争之地，也是多民族文化交流融合的地域，民族民间艺术源远流长，太谷秧歌就是融合了多民族文化成分的一种民间艺术样式。 太谷秧歌，最初起源于农业生产劳动，是劳动者伴随着农事活动而传唱的一种民间小调，其渊源可以追溯到宋元时期。宋代，民间街头的歌舞娱乐活动称为“闹秧歌”，明代以后这种活动更为盛行，逐渐把说唱、舞蹈、武术、技艺等形式融入“闹秧歌”中，发展成为可表演欣赏的“地秧歌”和“过街秧歌”。清代时，随着山西商业的巨大发展，便捷的交通和雄厚的金融资本使太谷成为中国的金融中心。商贸的频繁往来，促进了文化的广泛交流和发展，在吸收借鉴和融合外地民间艺术的基础上，太谷秧歌开始向戏曲化发展，逐渐发展成为民间艺术舞台上的一支地方小戏。千百年来，太谷秧歌以其曲调优美、通俗易懂、短小精悍、朗朗上口而广泛地流行于山西中部的太谷、祁县、榆次、清徐、平遥、文水、交城、汾阳、晋源、古交、寿阳等县市，深受广大人民群众的喜爱。其分布如图1所示。 图1 太谷秧歌的特征主要体现在一下几个方面: 1、 内容。太谷秧歌的剧目，保存有剧名的达三百八十多个，绝大部分材源于当地的民 间生活，就地取材，即兴编词，信手拈来，幽默诙谐，以农村生活故事、民间习俗等题 材，以优美的曲调和活泼的表演真实地反映人民生活，反映社会现实，反映风土民情。 有代表性的剧目有:《打冻漓》、《偷南瓜》、《算账》、《卖元宵》等。 2、 词律。唱词中多运用晋中方言。如:日哄(哄骗)、夜来(昨天)、鸡迷(精明)、蚧蛤 蟆(蟾蜍)等;夹有快板式说唱，节奏轻快活泼。如:今儿个，起得早，我拿上镰刀 往地里跑;在唱词和主词之间，运用丰富的语气虚词，如“依儿哟、呀得儿丢 、衣打 去 、晦得儿”等，显得活泼有趣;还加入歇后语，如:蚧蛤蟆蹲门前---冒充石狮子， 诙谐幽默。 3、 音乐。太谷秧歌的伴奏音乐最初以武场伴奏为主，包括鼓板、马锣、铙钹、铰子、小 锣、小钗、木头，后加入云锣、镗锣、镗鼓、战鼓、碰铃等，在鼓板的指挥下，以马 锣和铰子为强拍，铙钹和小锣为弱拍交错使用。后来逐渐加入文场伴奏，包括中音板 胡、二胡、大三弦、低胡、唢呐，后来又加入扬琴、琵琶、笙、笛子等木乐器。 4、 道具。道具相当简单，一张卯桌，一个幕，有时也会有俩把椅子，即成一个舞台。这个 特征缘于太谷秧歌的形成，它本是由街头表演发展而来。图2为其道具。 图2 太谷秧歌由于来自于百姓，自然有其局限性和通俗性，有段时间，其取材以男女私情为主，其间不可避免地会出现一些难以入耳的、比较低俗的话语。这是作为民间文化，由其取材所限定的。这种现象是民间文化不可避免的，因为民间文化为广大民众所创作，其服务的对象就是普通百姓，为了迎合大众的口味，这是其必然的发展趋势，当然不比那些所谓的雅文化，强调高雅，毕竟，雅文化也只属于部分的文人雅士，它是这些高尚者们用来陶冶情操的珍品，而这珍品太过于高雅，我们的百姓不仅欣赏不了，还觉得乏味。所以，才会有民间文化的诞生与繁荣。当然，对于这些缺点，我们要做的就是:取其精华去其糟粕。 马克思说过:我们要以发展的眼光看世界。当然，我们也要以发展的眼光看待文化的发展。2010年12月3日晚，一台浓缩了山西晋中民间艺术精华、将晋商情怀谱写成交响乐的别致音乐会——《太谷秧歌交响音乐会》使中山公园音乐堂座无虚席，首都1400多名观众一起分享了这台乡土与西洋结合的音乐大餐。实践证明:创新使太谷秧歌永恒～ 太谷秧歌有着重要的历史文化和艺术研究价值。主要是: 一、太谷秧歌的演变过程真实地反映了民间文化发展的历史轨迹，是了解、研究山西民间民俗文化一个重要窗口。由于太谷秧歌大多取材于民间生活，因此对于当时的人文、地理、政治、经济等都有很高的研究价值。尤其是明清以后，太谷秧歌的剧目大部分都与晋商的发展有关，因此被称为研究晋商文化的活化石。 二、太谷秧歌与人民群众的日常生活密切相关，逢年过节，赶集祝寿、结婚生子等都要唱秧歌，或助兴，或娱乐，几乎人人会唱，村村能演，极大地丰富着当地群众的文化生活。 在山西乃至中国戏剧史上具有很大的影响力，四三，太谷秧歌作为地方性的民歌体小戏， 百个传统剧目和三百多个秧歌曲调在中国的戏曲舞台上占有一席之地。 四、太谷秧歌的影响力远远超出了山西地区，特别是它脍炙人口的优美曲调，不受到广大人民群众的喜爱，而且得到许多专家的认可和青睐。 但是，受到多元化文化娱乐形式的冲击，太谷秧歌的传承和发展面临困境，主要表现在;一、分布范围萎缩，传承空间缩小;二、传承人员老化，后继乏人;三、艺术特征逐渐淡化，原汁原味丧失;四、传统剧目失传，古老的曲调散落;五、研究创作薄弱，保护资金短缺。 近年来，随着国际化的发展，很多文化都在悄悄地淡出人们的视线，尤其是我们中国的传统文化，这不能不让人为之痛心。太谷县政府也为保护太谷秧歌做了不少努力，真心地希望这一民间文化不会凋落，希望太谷秧歌能把它的文化传的更为久远～