【精品】文言言翻译训练二57

【精品】文言言翻译训练二57 文言言翻译训练二 1(鲁人徙越 【原文】鲁人身善织履，妻善织缟?，而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣。”鲁人曰:“何也,”曰:“履为履之也，而越人跣?行;缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎,”鲁人对曰:“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也,”(选自《韩非子?说林上》) 【注释】?缟(gǎo):古代的一种白绢。?铣,xiǎn,:光脚。 【译文】鲁人自己善于织草鞋～,他的,妻子善于织白绢～,他们,想搬到越国去。有人对他们说:‚你们一定会很穷的。?鲁人问:‚为什么呢,?,那个人,说:‚草鞋是用来穿的～可是越人光脚走路,白绢是用来做帽子的～可是越人披头散发的。凭你所擅长的技能～到用不着的国家去,谋生,～想要不贫穷～难道可能办到吗,?鲁国人就反问他说:‚到了不用我们专长的地方～我们可以引导他们穿鞋戴帽～随着用途的不断推广～我们怎么会受穷呢,? 2(农夫殴宦 【原文】尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之;才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之;不肯受，曰:“须汝驴送柴至内。”农夫曰:“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已～”遂殴宦者。(选自韩愈《顺宗实录?宫市》) 【译文】曾经有一个农夫～用驴驮着木柴到城里来卖～遇到宦官自称‚宫市?拿走他的木柴～只给了他几尺绢～又就地索取‚门户?税～还强要,农夫,用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了～把得到的绢又给了宦官～,宦官,不肯接受～说:‚必须用你的驴把柴送到内廷。?农夫说:‚我家有父母、妻子、儿女～等着卖柴得钱后～才能有饭吃。现在我把木柴给了你～不向你要价钱就回去～你还不肯放我～我也只有和你以死相拼了:?农夫就殴打了宦官。 4. 樊重树木 【原文】樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰:“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木。”此之谓也。(选自《齐民要术》序) 【注释】樊重:人名。梓漆:梓树和漆树。 【译文】樊重曾经想制作器物～他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后～梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人～现在返过来都向他借这些东西。这种植树木是不可以停止的啊:俗谚说:‚作一年的打算～不如种谷子,作十年的打算～不如种树。?说的就是这件事呀: 5. 颜回好学 【原文】回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰:“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学,”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”(选自《史记?仲尼弟子列传》) 【译文】颜回二十九岁～头发全白了～过早地死了。孔子哭得十分伤心～说:‚自从我有了颜回～学生们,以颜回为榜样,更加亲近我。?鲁哀公问:‚你的学生中哪个最好学,?孔子回答说:‚有个叫颜回的最好学～,他,从不把脾气发到别人身上～也不重犯同样的错误。可惜短命死了:现在再也没有这样的人了。? 6. 王充博览 【原文】王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。 【译文】王充少年时死了父亲～家乡人都赞扬他很孝敬。后来到了京城～在太学学习从业的本领～拜扶风班彪为师。王充爱好广泛～浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书～经常去逛洛阳街上的书店～浏览人家所卖的书～看一遍就能背诵。天长日久～于是,他,广泛地弄通了众多流派的学说。 7. 不记人过 【原文】吕蒙正?相公不喜记人过。初参知政事?，入朝堂，有朝士?于帘内指之曰:“是小子亦参政耶～” 蒙正佯为不闻而过之。其同列?怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰:“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损,” 时人皆服其量?。(选自宋?司马光《涑水记闻》，略有改动) 【注释】?吕蒙正,994--1011,:宋代政治家。?初任参知政事～初:刚刚; 参知政事:官名,副宰相 , ?朝士:中央官员。?同列:同事。?量:肚量。 【译文】吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事～进入朝堂时～有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说:‚这小子也当上了参知政事了呀??吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒～下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后～那同事仍然愤愤不平～后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说:‚一旦知道那个人的姓名,就终身不能忘记～不如不知道那个人的姓名为好。,况且,不去追问那个人的姓名～对我来说又有什么损失呢,?当时的人都佩服吕蒙正的度量。 8(欲食半饼喻 【原文】譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人嗔恙?，以手自打，而作是言:“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐?自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。”(选自《百喻经》) 【注释】?嗔恙:责怪自己有病。?唐:空～徒然。 【译文】比如有个人因为肚子饿的原因～要吃七个煎饼。他吃了六个半时就停下了～觉得很饱了。这时～他就责怪自己有病～用手打着自己～说了这样的话:‚我现在吃饱了～是因为吃了这半个饼～前面的六个饼都白白地浪费了。假如知道这半个饼就能吃饱～我就应该先吃这半个饼。? 9. 反裘负刍 【原文】魏文侯出游，见路人反裘?而负刍?。文侯曰:“胡为反裘而负刍,”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“若不知其里尽而毛无所恃耶,” 【注释】?裘:皮衣。?刍:柴火。 【译文】魏国国君文侯出门游历～看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说:‚为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火,?路人回答说:‚我爱惜它的毛。?文侯说:‚你不知道里皮磨坏了～那么毛就没地方附着了吗,? 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)反裘而负刍 (2)胡为反裘而负刍 (3)若不知其里尽 2.翻译 若不知其里尽而毛无所恃耶, 3.出自这个的一个成语是_________________________。 【参考答案】 1.(1)背 (2)为什么 (3)你 2.略 3.皮之不存，毛将焉附 10. 管庄子刺虎 【原文】有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之曰:“虎者,戾虫;人者,甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。(选自《战国策?秦策二》) 【译文】有两只为争吃一个人而相斗的老虎～管庄子想要刺死它们。管与止住他说:‚老虎～是凶暴的动物,人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗～小的一定会死～大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们～这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气～却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。? 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)管与止之曰 (2)子待伤虎而刺之 (3)则是一举 (4) 而有刺两虎之名 2.翻译 (1) 有两虎争人而斗者。 (2) 人者,甘饵也。 3.这个故事告诉我们________________的道理。 【参考答案】 1((1)制止 (2)代词，指老虎 (3)举动 (4)却 2.略 3.做事应善于矛盾，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。 11. 齐人有好猎者 【原文】齐人有好猎者，旷日?持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰:“君宜致力?于耕作。”猎者曰:“何为,”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎,于是退而疾?耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。(选自《吕氏春秋》有改动) 【注释】?旷日:荒废时日。?致力:致:竭尽,精力,、集中,意志,,集中力量从事,某项事业,。?疾:急切从事。 【译文】齐国有个喜欢打猎的人～荒废了许多时日～可什么野兽也没猎到。回到家里～就感到对不起妻子和孩子～走出家门～就感到对不起朋友乡邻。他猎不到野兽的原因～是他的猎狗不好。,他,想要买一只好狗～,可是家里又十分贫困～买不起。,有个人对他说:‚你应该尽力耕田。?这个打猎的人说:‚为什么,?那个人没有回答他。他就自己想到～该不会是想要我努力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧,于是～他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田～家里就富裕起来。家里富裕起来～就,有钱,买到了好狗～于是他每次打猎的收获～常常超过别人。不仅仅是打猎～许多事情都是这样。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)入 (2)家室 (3)宜(4)疾耕 2.翻译 (1)其所以不得之故，乃狗劣也。 (2)得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎, 3.读了这则故事，你受到了什么启发, 【参考答案】 1.(1)回家 (2)妻子孩子(3)应该 (4)努力耕田 3.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时暂时后退是为了更好地前进。(做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略。) 12. 何梅谷之妻 【原文】何梅谷，鄱阳人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，弗止又恐贻笑士人。进退狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍。妻怒曰:“何聒噪若是耶,”梅谷徐答曰:“仅呼半日，汝即我怒，观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶,”妻子顿悟，遂止。(选自明?程文宪《中州野录》) 【译文】何梅谷～是鄱阳人。他的妻子将要老了～喜欢拜佛念经～从早晨到黄昏～一定要嘴里念‚观音菩萨?上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名～,他想,阻止他的妻子做佛事～可是妻子不听从～不阻止呢～他又怕给当时的读书人留下笑柄～,这样使得他,进退两难。一天～他三翻两次地喊他妻子的名字～一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说:‚为什么这么吵闹呢,?梅谷慢慢地回答说:‚,我,才喊了你半天～你就对我生气～观音菩萨一天被你呼喊上百遍～怎么能对你不生气呢,?妻子顿时明白了～于是停止做佛事。 【阅读训练】 1. 解释: (1)垂 (2)夕 (3)止之则弗从(4)贻 2.翻译: 观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶, 3.何梅谷为何“进退狼狈”, 【参考答案】 1.(1)将(2)黄昏 (3)指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。(4)留下。 3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不听，不阻止她呢，又恐怕会让读书人见笑。 13. 邴原弃学 【原文】邴原?少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰:“童子何泣,”原曰:“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻?然曰:“欲书可耳～”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟?有志，吾徒?相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》?《论语》。(选自明?李贽《初潭集??卷十二》) 【注释】?邴原:三国时人～当时著名的学者～与管宁、华歆并称‚辽东三杰?。?恻:怜悯。?苟:假如～如果。?徒:白白地。?《孝经》:中国古代儒家的伦理学着作。 ?《初潭集》:明代思想家李贽所撰～共十二卷～系内府藏本～按内容分为五类:曰夫妇～曰父子～曰兄弟～曰君臣～曰朋友。每类之中又各有子目～皆杂采古人事迹～加以评语。 【译文】邴原幼时丧父～几岁时～经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他:‚小孩子为啥哭泣,?邴原说:‚孤儿容易悲哀～穷人容易感伤。那些读书的人～凡是能够学习的人～必然都是有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单～二来羡慕他们能够上学。内心感伤～因此而哭泣。?老师怜悯地说:‚你想读书就来吧:?邴原说:‚我没有上学的学费。?老师说:‚孩子～你如果有学好知识的志向～我可以白白地教你～不要你的学费。?邴原于是就进了学堂。,他学习异常努力,～一个冬天～就能熟练地背诵《孝经》和《论语》。 【阅读训练】 1. 解释: (1)凡得学者 (2)苟 (3)徒(4)资 2.翻译: (1)孤者易伤，贫者易感。 (2)一则愿其不孤，二则羡其得学。 3.塾中的老师值得我们敬佩的是什么, 4.我们应该向邴原学什么, 【参考答案】 1.(1)能够 (2)假如，如果(3)白白地 (4)钱，学费 3.发现邴原无学而泣，躬身垂问。得知邴原身世后，甘愿舍弃自己的收入，免收邴原学费。这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。 4.贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。 14. 晋人好利 【原文】晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫?之，曰:“此吾可羞?也，此物(吾)可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯?随而索其直?，晋人曰:“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂?之者，晋人戟手?骂曰:“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉,何哂之有,”(选自明?宋濂《龙门子凝道记》) 【注释】?攫,jué,:夺取。?羞:通‚馐?～美好的食品～这里当动词用～意为‚吃?。?市伯:市场上的管理官吏。?直:通‚值?。?哂,shěn,:讥笑。?戟,jī,手:竖起中指与食指如戟形。这是骂人时侮辱人的动作。 【译文】有个贪财的晋国人～走进市场。碰到东西就取～说:‚这个东西我可以吃～这个东西我可以穿～这个东西我可以收藏～这个东西我可以用。?拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要钱～这个晋国人说:‚我刚才利欲熏心～两眼晕眩、发热～天下的东西都好像是我本来就有的～不知道是你的东西了。幸好你给了我～我如果以后发了财就还你钱。?管市场的官吏生气了～用鞭子抽打他～把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人讥笑他～晋人伸手指着他骂道:‚世上贪财的人比我还要严重～,他们,往往想方设法用阴谋抢夺财物～我还只不过是白天去抢～难道不是比他们好多了吗,有什么好笑的,? 【阅读训练】 1. 解释: (1)即去 (2)索 (3)予(4)甚于 2.翻译: (1)皆若己所固有。 (2)何哂之有, 3.就短文最后晋人的话，发表一下你的看法。 【参考答案】 1((1)离开 (2)求取(3)给 (4)比„„严重 3(虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差～因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪～ 15(范仲淹罢官 【原文】范文正公守邠州?，暇日率僚属登楼置酒，未举觞?，见缞绖?数人营理?葬具者。公亟令询之，乃寓居士人?卒于邠，将出殡近郊，赗殓?棺槨?皆所未具。公怃然，即彻?宴席，厚赒?给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 【注释】?邠,bin,州:古州名,在今陕西境内。?觞(shāng):酒杯。?缞绖,cuī dié,:丧服～此指穿着丧服。?营理:筹办。?寓居士人:寄居在外的读书人。?赗 (fèng) 殓:下葬时入殓的衣服。?槨(椁)(guǒ):古代套在棺材外面的大棺材,套棺,。?彻:通‚撤?。?赒,zhōu,:救济。 【译文】范仲淹镇守邠州时～闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯～就看见几十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问～原来是一个客居在外的读书人死在了邠州～将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感～立即撤掉了酒席～重重地救济了他们～让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。 【阅读训练】 1. 解释: (1)亟 (2)具 (3)怃然(4)毕 2.翻译: (1)暇日率僚属登楼置酒 (2)坐客感叹有泣下者。 3.从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之后而忧”思想的有关词句。 4.这个故事表现了范仲淹怎样的品质, 【参考答案】 1((1)急忙，赶快 (2)具备，齐备(3)失意的样子 (4)结束，完毕 3(亟令询之、怃然，即彻宴席，厚赒给之。 4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。 16(一知半解 【原文】宋人有学者，三年反而名其母?。其母曰:“子学三年，反而名我者，何也,”其子曰:“吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名。吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。”其母曰:“子之于学者，将尽行之乎,愿子之有以易名母 也。子之于学也，将有所不行乎,愿子之且以名母为后也。”(选自《战国策?魏策三》) 【注释】?名其母:直呼他母亲的名字。 【译文】宋国有个求学的人～,求学,三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说:‚你学习了三年～,现在,回到家却直呼我的名字～,这是,什么原因,?她的儿子说:‚我所认为是圣贤的人～没有超过尧、舜的～可对尧、舜是直呼他们的名字,我所认为大的东西～没有大过天地的～可对天地也是直呼它们的名字。现在母亲你贤明不会超过尧、舜～母亲你大不可能超过天地～因此我就直呼母亲的名字。? 他的母亲说:‚对于你所学的～你将要全部按照它实行吗,希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字,对于你所学的～你会有不实行的吗,希望你姑且把直呼母亲名字这件事放在后面,暂缓实行,。? 【阅读训练】 1. 解释 (1)而名其母 (2)吾所贤者 (3)是以(4)子之于学者 2.翻译 (1)吾所大者，无大天地，天地名。 (2)愿子之且以名母为后也。 3.题目“一知半解”是对文中宋人的讽刺，它讽刺了宋人的什么, 【参考答案】 1((1)却 (2)圣贤 (3)因此 (4)用在主语和介词结构之间，无义 3(读死书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了。 17(非所言勿言 【原文】非所言勿言，以避其患;非所为勿为，以避其危;非所取勿取，以避其诡?;非所争勿争，以避其声?。明者视于冥冥;智者谋于未形;聪者听于无声;虑者戒于未成。世之溷浊?而我独淸，众人皆醉而我独醒。(选自《说苑?说丛》) 【注释】?诡:欺诈～奸猾。?声:声望～名声。?溷浊:浑浊。 【译文】不需你说的你就不要说～从而来避免祸害,不需你做的你就不要做～从而来避免危险,不需你拿的东西你就不要拿～从而来避免欺诈,不需你争取你就不要争取～从而来避免损害名声。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方～有智慧的人能在事情没有发生时进行谋划,听力灵敏的人能在无声中听到声音,善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。这个世界很浑浊～只有我很清白～所有的人都醉了～只有我还清醒。 【阅读训练】 1. 解释: (1)患 (2)冥冥 (3)谋(4)戒 2.翻译 聪者听于无声;虑者戒于未成。 3.“世之溷浊而我独淸，众人皆醉而我独醒”中的“独清”、“独醒”的具体体现是什么, 【参考答案】 1((1)祸害，灾难 (2)糊涂、愚昧的样子(昏暗的样子)(3)谋划(4)防备，戒备 2(聪明的人，还没有一点声响时就预计到了;会思考的人还没有成功时就做好防备。 (听力灵敏的人能在无声中听到声音;善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。) 3(非所言勿言，以避其患;非所为勿为，以避其危;非所取勿取，以避其诡;非所争勿争，以避其声。 【特别说明】 本段中“红色字体”为对原书的“文段”和“参考答案”的修改，敬请读者自察。 18(武王问治国之道 【原文】武王问于太公曰:“治国之道若何,”太公对曰:“治国之道，爱民而已。”曰:“爱民若何,”曰:“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。”(选自《说苑?政理13》) 【译文】武王问姜太公:‚治理国家的方法是什么,?太公回答说:‚治理国家的方法就是爱护百姓罢了。?武王说:‚爱护百姓是做什么事,?太公答:‚给他们以利益而不要加害于他们～让他们成功不要使他们失败～使他们好好活着而不要杀害他们～给了他们的东西就不要再抢回来～使他们快乐别让他们痛苦～对他们和颜悦色而不要怒目相向。这是治理国家的方法～使百姓有合宜的道德、行为～怜爱他们罢了。? 【阅读训练】 1. 解释: (1)道 (2)而已 (3)若何(4)利 2.翻译: (1)爱民若何, (2)此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。 3.文中具体体现“治国之道”的内容是什么, 【参考答案】 1((1)方法 (2)罢了(3)怎么样 (4)利益，好处 3(利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。 19(君子之言 【原文】君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也，入于身(耳)，藏于心，行之以身。君子之治也，始于不足见，终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。 【译文】君子的话少而真实～小人的话多而虚假。君子的学习～传入耳中～记在心里～从自身做起。君子的治事～从一些不易看到的地方开始～最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全～但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领取财物时要看对象～施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样～有如同没有一样。 【阅读训练】 1. 解释: (1)寡 (2)弗及 (3)虑(4)祸 2.翻译: (1)君子之言寡而实，小人之言多而虚。 (2)君子择人而取，不择人而与。 3.君子之言与小人之言的区别在于什么, 4.列出文中的两对反义词。 【参考答案】 1((1)少 (2)不及，比不上(3)考虑 (4)灾难，祸害 3(前者寡而实，后者多而虚。 4(寡——多、实——虚、有——无 20(?刘备纳贤 【原文】初，涿郡?刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳;有大志，少语言，喜怒不形于色。尝与公孙瓚?同师事卢植，由是往依瓚。瓚使备与田楷徇青州有功，因以为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随备周旋，不避艰险。常山赵云为本郡将吏兵诣公孙瓚，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。(节选自《资治通鉴》) 【注释】?涿,zhuō,郡:地名～在今河北中部。?公孙瓚(zàn):人名 【文化常识】说‚刘关张?:在历史上～刘备、关羽和张飞三人关系亲密的‚恩若兄弟?。再加上《三国演义》的渲染～虚构了刘备、关羽、张飞在桃园结拜为兄弟的情节～发誓‚不求同年同月同日生～但求同年同月同日死?～他们一起反董卓、抗曹操、伐东吴～谋大业～同心同德～生死与共。刘关张‚桃园三结义?的故事在民间产生了广泛的影响。结义、结拜就是将没有血缘关系的群体和人～以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起～形成团体的凝聚力～这是弱小群体抵御强暴、免于饥寒的最常用的手段。桃园结义作为后人效仿的经典和楷模已然深入到社会。 【译文】当初～涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后代。他小时候就失去了父亲～家境贫苦～和母亲一起靠贩卖草鞋为生。刘备身高七尺五寸～双手下垂时能够超过膝盖～,耳朵很大～,自己一回头都能看得到,他胸怀大志～平时很少说话～高兴、愤怒等表情不在脸上轻易流露。他曾经与公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义～所以前去依附公孙瓒。公孙瓒派他与田楷夺取青州～建立了战功～因此把他任命为平原国相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚～他与这两人同榻而眠～情同手足～但是在大庭广众之中～关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备应付周旋～不避艰险。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜见公孙瓒～刘备见到赵云后～认为他胆识出众～便用心交结。于是赵云就跟随刘备到了平原国～为他统领骑兵。 【阅读训练】 1(解释: (1)后 (2)顾 (3)依(4)以为 (5)诣 (6)奇 2(翻译: (1)少孤贫，与母以贩履为业。 (2)?有大志，少语言，喜怒不形于色。 3(刘备的人生经历给了你怎样的启示, 【参考答案】 1((1)后代 (2)回头看(3)依附，依靠 (4)把„„作为(5)拜见 (6)以„„为奇 3(要有一番作为，就要善于海纳百川。(生于忧患，死于安乐。) 21(绝妙好辞 【原文】魏武?尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作“黄绢、幼妇、外孙、齑臼?”八字。魏武谓修曰:“卿解不,”答曰:“解。”魏武曰:“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰:“吾已得。”令修别记所知。修曰:“黄绢，色丝也，于字为“绝”;幼妇，少女也，于字为“妙”;外孙，女子也，于字为“好”;齑臼，受辛也，于字为“辤”;所谓“绝妙好辤”也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰:“我才不及卿，乃觉三十里。”(节选自南朝?宋?刘义庆《世说新语?捷语》) 【注释】?魏武:指曹操。?齑(jī)臼(jiù):捣粉末的器具。 【文学常识】《世说新语》是南北朝时期,公元420年，公元581年,的一部记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事～主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写～今传本皆作三卷～分为德行、言语等三十六门～该书所记个别事实虽然不尽确切～但反映了门阀世族的思想风貌～保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料～价值很高。《世说新语》善用对照、比喻、夸张及白描等文学手法～佳句多多～典故不俗～后人对‚魏晋风度?的理解～很大程度上得益于这部著作～尤其是摹划人物～只寥寥数语～精神面貌便跃然纸上～诚为中华文学中的瑰宝奇葩。可惜的是～《世说》一书刚刚撰成～刘义庆就因病离开扬州～回到京城不久便英年早逝～时年仅41岁～宋文帝哀痛不已～赠其谥号为‚康王?。 【译文】魏武帝曾经从曹娥碑下经过～杨修跟随着。碑的背面题写了‚黄绢、幼妇、外孙、齑臼?八个字。魏武帝对杨修说:‚你懂不懂得它的含义,?杨修回答说:‚懂得。?魏武帝说:‚你不要说～等我想一想。?走了三十里路～魏武帝才说:‚我已经懂得了。?于是让杨修另外记录下他所理解的意思。杨修记道:‚黄绢～是有色的丝～在字中是一个‘绝’字,幼妇～是年少女子～在字当中是一个‘妙’字,外孙～是女儿之子～在字当中是一个‘好’字,齑臼～是受辛之器～在字当中是一个‘辞’字:合起来就是‘绝妙好辞’的意思呀:?魏武帝也记下了这八个字的含义～与杨修所记相同～于是他感叹说:‚我的才能比不上你～竟然相差了三十里。? 【阅读训练】 1(解释: (1)过 (2)不 (3)行(4)女子 (5)记 2(翻译: (1)卿未可言，待我思之。 (2)我才不及卿，乃觉三十里。 3(从文末曹操感叹自己的才能不如杨修，说明杨修是______的人。 【参考答案】 1(经过 (2)同“否” (3)走 (4)女儿的儿子(5)记录 2(略 3(才高八斗，绝顶聪明 22(牧童捉小狼 【原文】两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之;乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱;既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。(节选自清?蒲松龄《聊斋志异》) 【文言知识】说‚且?。‚且?的义项较多～在句中一般作虚词用。当它作为连词的时候～一般有三个义项:表示并列～可译为‚又?,表示递进～可译为‚而且?,表示让步～可译为‚尚且?。文中的‚且号且抓?应该表示并列～是又叫又抓的意思。 【译文】两个牧童走进山林里,恰好,走到一个狼窝前～窝里有两只小狼～,两个牧童,谋划着各抓一只。,他们,各自爬上一棵树～两棵树相距几十步远。过了一会儿～老狼回来了～它钻进狼窝一看～小狼不见了～心里非常惊慌。一个牧童在树上又是扭小狼的脚～又是揪它的耳朵～故意让它哀号。老狼听到小狼的叫声～仰头看见了,牧童和小狼,～愤怒着冲到树下～一边嚎叫一边连爬带抓,着树干想爬上去,。,这时,另一个牧童也在另一棵树上欺负得小狼急促地哀号起来。老狼,听到了,停下,它的,嚎叫四周张望～才远远看见另一棵树,上的小狼和牧童,～它又离开这棵树奔跑向另一棵树下～,它,像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的小狼又叫～它又转身奔向第一棵树。口中叫个不停～脚下奔跑个不停～来来回回跑了几十趟～跑得渐渐慢了～叫声渐渐弱了,不一会儿～,就累得,奄奄一息～直挺挺地倒在地上～过了许久～便一动不动了。牧童下树一看～老狼已经断气了。 【阅读训练】 1(解释: (1)去 (2)故 (3)趋(4)状 2(翻译: (1)入穴失子，意甚仓皇。 (2)乃舍此趋彼，号抓如前状。 3(这个故事告诉我们的道理是什么, 【参考答案】 1(距离 (2)特意 (3)快速跑(4)样子 2(略 3(要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。 23.林逋论学问 【原文】学者之问也，不独欲闻其说?，又必欲知其方:不独欲知其方，又必欲为其事?。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。(选自林逋《健余劄记》) 【注释】?闻其说:听师长的论说。?为其事:实践师长所教诲的事。 【启发与借鉴】学与问。上文中说～问是为了学～而学又是为了做人～这就把学习的目的与途径都讲清了。刘开在《问说》中指出:‚君子之学必好问。问与学～相辅而行也～非学无以致疑,引起疑问,～非问无以广识。好学而不勤问～非真能好学者也。?作者从文与学的关系入手～指出‚问?的重要作用。至于学习的目的也各有不同～如荀子在《劝学》中说:‚君子之学也～入乎耳～著,明晓,乎心～布乎四体～行乎动静……小人之学也～入乎耳～出乎口。口耳之间则,才,四寸耳～曷足以美七尺之躯哉,嘴巴与耳朵间的距离不过四寸～怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美,,? 【译文】求学的人提问～不只要听师长的论说～还一定要了解他们治学的方法,不只要了解方法～还要实践师长所教诲的事。这其中～既能向师长请教、又能和朋友探讨～是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理～提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习～学习就当然不能不提问。 【阅读训练】 1.解释: (1)独 (2)方 (3)辩 (4)诸 (5)实务 2.翻译: 盖学以学为人也，问以问所学也。 3.北宋初期“晚唐体”诗人之一的林逋有“梅妻鹤子”之称，其诗《山园小梅二首?其一》中“_____，_______ ”两句更是脍炙人口。 【参考答案】 1((1)只 (2)方法、技能 (3)探讨、分辨 (4)“之于” (5)实在的事情 3(疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 24(一轴鼠画 【原文】东安?一士人喜画，作鼠一轴?，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁，旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁;逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。(选自曾敏行《独醒杂志》) 【注释】?东安:县名～在今湖南省境内。?作鼠一轴:画了一幅装裱好的鼠画。 【启发与借鉴】侧面描写文中写东安人士的画技逸群～其鼠画栩栩如生～形态逼真。文中却没一句话直接介绍或描绘画面上的老鼠～事实上即使介绍或描绘了～也很可能是平庸之笔～因为难于写得形神兼备。作者巧妙地避开难点～大写其猫～说猫见了轴上的鼠画‚踉跄逐之?～‚踉跄?两字～极力描写猫的急于追逐～而猫的急不可待又正说明鼠画的逼真。把猫儿的错觉写得愈活～就愈能烘托出鼠画的活龙活现。这就是侧面描写的妙用。乐府《陌上桑》中说秦罗敷是个极美丽的女子～其中写道:‚行者见罗敷～下担捋髭须。少年见罗敷～脱帽著帩头。耕者忘其犁～锄者忘其锄,来归相怨怒～但坐观罗敷。?作者也是用侧面描写的手法突出秦罗敷的美貌。 【译文】东安有一个读书人喜欢做画～作了一幅题材为老鼠的画～献给县令。县令开始不知道爱惜它～很随意地把这幅画挂在墙壁上～每天早晨走过挂画的地方～那幅鼠画总是落在地上～多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看～发现画落在地上～而一只猫蹲在画的旁边,等到县令把画拿起来～猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其它的猫～结果没有一只不是这样的～到这时候～县令才知道这幅鼠画是画得很逼真。 【阅读训练】 1.解释: (1)漫 (2)物色 (3)逮 (4)踉跄 2.翻译: (1)旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。 (2)以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。 【参考答案】 1((1)随便 (2)察看 (3)及、等到 (4)跌跌撞撞 25(勉谕儿辈 【原文】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用?。酒肉一餐，可办粗饭几日;纱绢?一匹，可办粗衣几件。不馋?不寒足矣，何必图好吃好着,常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。(选自周怡《尺牍精华》) 【注释】?费用:花费钱财。?纱绢:一种细薄的丝织品。?馋:这里是饥饿的意思。 【文化常识】说‚尺牍?:尺牍即木牍～也称木书、版书或版牍～是一种用一定规格的木板,少数用三棱形木柱,经刻写文字后制成的书籍形式。木牍的规格据记载有几种～但最常见的是1平方市尺、厚度为1 市寸～故称尺牍、尺翰之名。多用于书法、绘画。后逐渐成为书信的代名词。由于尺牍的兴盛～私人之间的书信往来为书法的发展提供了广阔的空间和舞台～从书法角度来说～尺牍又逐渐成为一种特殊的形制～衍变为书(诗)稿、奏章、匾额、对联、条幅、斗方等表现形式。著名的有《尺牍九札》,元〃赵孟頫著,、《内简尺牍编注》十卷,宋〃孙觌撰,、《尺牍丛话》,郑逸梅著,。 【译文】由节俭进入奢侈,是,容易,的,～由奢侈进入节俭,却,困难,了,。如果思考得到(这些东西)的艰难～,就,不敢轻易地花费钱财了。一餐吃肉喝酒～可以用来做几天的粗茶淡饭,一匹绸缎～可以臵办几件平常的衣服。生活中不挨饿不受冷就满足了～何必贪图吃好的穿好的呢,经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候～不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候～那么子子孙孙就会常常享受温饱了。 【阅读训练】 1(解释 (1)可办粗衣几件: (2)莫: 2(翻译 不馋不寒足矣，何必图好吃好着, 3(读完此文，对你有什么启示, 【参考答案】 1((1)用来做成 (2)不要 3(节俭是长期养成的良好习惯。 26(刘庆问饮 【原文】后周柳庆，初士后魏，为雍州别驾?。有贾人持金二十斤，诣京师交易，寄人停(居)止。每欲出行，常自执管钥。无何，缄闭不异而并失之。谓是主人所窃。郡县讯问，主人遂自诬服。庆问而疑之，乃召问贾人曰:“卿钥常置何处,”对曰:“恒自带之。”庆曰:“颇与人同宿乎,”对曰:“无。”曰:“与同饮乎,”曰:“向者曾与一沙门?再度酣宴，醉而昼寝。”庆曰:“主人特以痛自诬，非盗也。彼沙门乃真盗耳。”即遣吏逮捕沙门，乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失之金。(选自宋?郑克《折狱龟鉴》) 【注释】?别驾:官名。后魏于诸州臵别驾从事史～掌总理众物。?沙门:僧人。 【译文】后周柳庆～起初在后魏做官～担任雍州别驾。有个商人携带黄金二十斤～到京都进行交易～借人房屋居住。他每次要出行时～常常是自己掌管着钥匙。没多久～房门关锁如常～而金子却全部丢失了。商人认为是房主人偷的～于是报官～,房主人被送到县衙审讯逼问～,于是无辜服罪。柳庆听说后觉得可疑～便召商人讯问:‚你的钥匙常放在什么地方,?商人回答说:‚经常自己带着。?柳庆又问:‚你可曾和别人一同住宿过吗,?商回答说:‚没有。?柳庆接着又问道:‚与别人一同喝过酒吗,?商人回答说:‚先前曾和一个僧人畅饮过两次～酒醉得大白天就睡着了。?柳庆说:‚房主人只是因为拷打而自己无辜服罪的～并不是盗贼。那个僧人才是真的盗贼哩:?于是派吏卒去逮捕僧人～僧人已经携金逃跑了。后来捉住僧人～所失的金子全部追回。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)诣 (2)向者 (3)特 (4)诬 2.翻译 (1)无何，缄闭不异而并失之。 (2)与同饮乎, 3.贾人丢失了东西，为何怀疑是主人, 4.柳庆是如何问案的,(提示:注意标题) 【参考答案】 1((1)到 (2)先前 (3)只是 (4)无辜服罪 3(自己拿着房间钥匙，房间紧闭如常而金钱却丢失了。 4(柳庆商人:“你的钥匙常放在什么地方,”商人回答说:“经常自己带着。”柳庆又问:“你可曾和别人一同住宿过吗,”商回答说:“没有。”柳庆接着又问道:“与别人一同喝过酒吗,” 商人回答说:“先前曾和一个僧人畅饮过两次，酒醉得大白天就睡着了。”柳庆据此判断房间主人只是因为刑讯痛苦才被迫认罪的，并不是真正的盗窃犯，那个僧人才是真正的盗窃犯。 27(勾践困于会稽 【原文】勾践之困会稽?也，喟然?叹曰:“吾终于此乎,” „„吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐?，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰:“女?忘会稽之耻耶,”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人?，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。(选自《史记?越王勾践世家》) 【注释】?会稽:今浙江绍兴市。?喟然:感叹的样子。?坐:同‚座?。?女:同‚汝?。?折节下贤人:放下架子把自己放在有德才的人的下面。 【译文】勾践被困在会稽的时候～怅然感叹道:‚难道我就这里了结一生吗,? ……吴王夫差已经赦免了越国～越王勾践回到越国～于是就自苦其身～苦心思虑～在座位前放着苦胆～无论是坐着还是躺着～抬头就能看见苦胆～吃饭时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说:?你忘记了会稽的耻辱了吗,‚越王勾践亲自参加田间劳动～他的夫人亲自织布～吃饭时也不加肉～穿衣也不要多种颜色的华美衣服～屈放下架子～礼待那些地位不如自己的但有才能的人～热情款待来访的宾客～救济贫穷的人～慰问死者家属～与老百姓共同劳作。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)既 (2)反 (3)仰 (4)衣 2.翻译 (1)乃苦身焦思。 (2)赈贫吊死，与百姓同其劳。 3.与引文相关的成语是_______。后来常用以激励人们_____________。 【参考答案】 1((1)已经 (2)同“返”，回 (3)抬头看 (4)穿 3(卧薪尝胆 忍辱负重，刻苦自励，发愤图强。 28(孔子过而不式 【原文】荆?伐陈，陈西门坏，因其降民使修之。孔子过而不式。子贡执辔而问曰:“礼， 过三人则下，二人则式。今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也,”孔子曰:“国亡而弗知，不智也;知而不争，非忠也;争而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。”诗曰:“忧心悄悄，愠于群小。”小人成群，何足礼哉～(选自《韩诗外传》) 【注释】?荆:楚国。 【文化常识】话说‚式? ‚式?同‚轼?～车前扶手的横木。乘车者身靠横木～表示敬意。上文‚孔子过而不式?中的‚不式?～意为不表示敬意。 【译文】楚国讨伐陈国～陈国的西门被打坏～楚人就派投降的陈国百姓去修缮。孔子经过这里没有扶着车前横木对这些人表示敬意。子贡手里拿着缰绳问孔子说:‚《礼》上说～遇到三人就应该下车～遇到两人就应该扶着车前横木对人们表示敬意。现在陈国修城门的人很多～您却不行式礼～为什么呢,?孔子说:‚自己的国家灭亡了都不知道～这是不聪明,知道了却不反抗～这是不忠于国家,国家灭亡了自己不去殉死～说明他们没有勇气。修城门的人虽然多～却没有一个能做到我说的其中一点的～所以我不对他们行式礼。?《诗》说:‚忧心悄悄～愠于群小。?这里小人成群～凭什么受我的行礼呢:? 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)伐 (2)因 (3)执辔 (4)式 2.翻译 (1)国亡而弗知，不智也. (2)修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。 3.孔子为何“过而不式”,(用文中语句回答) 【参考答案】 1((1)讨伐;攻打 (2)就 (3)拿着缰绳 (4)扶着车前横木敬礼 3(国亡而弗知，不智也;知而不争，非忠也;争而不死，非勇也。 29(汗不敢出 【原文】钟毓(yù)、钟会少有令誉?。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇(yóu)曰:“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰:“卿面何以汗,”毓对曰:“战战惶惶，汗出如浆。”复问会:“卿何以不汗,”对曰:“战战?栗栗，汗不敢出。”(选自《世说新语?言语》) 【注释】?誉:美名～荣誉。?战战:害怕得发抖的样子。 【文言知识】说‚令? 上文有两个‚令?。它们的含义不同。‚钟毓、钟会少有令誉?中的‚令?～指美好。‚令誉?意为美好的名声。由‚令?的‚美好?义～又引申用作表尊敬的称谓。如‚令郎?是尊称对方的儿子,‚令爱?是尊称对方的女儿,‚令尊?、‚令堂?是尊称对方的父亲、母亲。又～上文‚可令儿子来?中的‚令?指‚使?、‚让?。 【译文】钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时～魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声～就对他们的父亲钟繇说:‚可以叫这两个孩子来见我。?于是奉旨进见。钟毓脸上有汗～魏文帝问:‚你脸上为什么有汗,?钟毓回答说:‚恐惧、害怕得发抖～汗像浆一样出来。?钟会脸上没出汗～文帝又问钟会:‚你为什么不出汗,?钟会回答:‚害怕得发抖～汗不敢出。? 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)敕见 (2)惶 2.给下列加点的词选择正确的义项 (1)钟毓、钟会少有令誉。 ( ) (2)可令二子来。 ( ) A(命令 B(使，让 C(善，美好 D(县令 3.翻译 (1)战战惶惶，汗出如浆。 (2)卿何以不汗, 4.文中的钟毓是个怎样的人, 【参考答案】 1((1)皇帝下诏书接见 (2)恐惧 4(钟毓是个诚实的人。 30(吴郡陈遗 【原文】吴郡陈遗，家至孝。母好食铛?底焦饭。遗作郡主簿?，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。(选自《世说新语?德行》) 【注释】?铛:锅。?主簿:郡守的属官～负责文书等书。 【译文】吴郡人陈遗～在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴～陈遗在郡里做主簿的时候～总是收拾好一个口袋～每逢煮饭～就把锅巴储存起来～等到回家～就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡～内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴～来不及回家～便带着随军出征。双方在沪渎开战～袁山松打败了～军队溃散～都逃跑到山林沼泽地带～,没有吃的～,多数人饿死了～唯独陈遗凭借着锅巴得以活下来了。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。 【启发与借鉴】子女孝顺父母是中华民族的优良美德 古语有‚养儿防老～积谷防饥?。父母含辛茹苦地养育子女～希望老来有子女赡养。如今虽然老人有养老金～但作为子女时常关心父母也是应该的。陈遗把焦饭,锅巴,留给母亲虽然是微不足道的事～然而他的心意应称赞。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)至 (2)恒 (3)囊 (4)贮 (5)遗 (6)值 2.翻译 逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。 3(从陈遗的事例中，你懂得了什么, 【参考答案】 1((1)极，非常 (2)常常 (3)口袋 (4)收藏 (5)送给 (6)正值、遇到 3(要孝敬父母，善待老人。 31(仲尼相鲁 【原文】仲尼相鲁，景公患之。谓晏子?曰:“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何,”晏子对曰:“君其勿忧。彼鲁君，弱主也;孔子，圣相也。若(君)不如阴?重孔子，设以相齐。孔子强谏?而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁，无主于齐，孔子困矣。”居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈、蔡之间。(选自《晏子春秋?外篇》) 【注释】?晏子:晏婴～为春秋时期齐国国相。?阴:假意。?强谏:竭力规劝。 【译文】孔子担任鲁国宰相～景公认为这是齐国的忧患。对晏子说:‚邻国有圣人～就是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的宰相可怎么办??晏子回答说:‚君主用不用忧愁。拿鲁国的国君～是个昏庸软弱的君主,孔子是德行才能出众的宰相。国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能～假说许他做齐国的宰相。孔子竭力劝谏而鲁君不听从～孔子一定会认为鲁 君骄傲而来到齐国。国君不要接纳他。这样～他将自然和鲁国断绝关系～又不能被任用齐国。孔子就窘迫了。?过了一年～孔子离开鲁国到齐国去～景公不接纳～所以孔子被困在陈、蔡两国之间。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)忧 (2)若 (3)骄 (4)纳 2.翻译 (1)仲尼相鲁，景公患之。 (2)居期年，孔子去鲁之齐。 3.引文塑造了晏子_______的政治家的形象。 【参考答案】 1((1)忧患 (2)你 (3)认为„„骄傲 (4)接纳 3(足智多谋 32(饶州神童 【原文】饶州自元丰?末朱天锡以神童得官，俚俗?争慕之。小儿不问如何，粗?能念书，自五、六岁，即以次教之五经?，以竹篮坐之木杪?，绝其视听。教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科?久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。(选自宋?叶梦得《避暑录话》卷上) 【注释】?元丰:宋神宗年号。?俚俗:民间。?粗:大概。?五经:指儒家推崇的五本经典著作。?杪,miǎo,:树梢。?此科:指专考幼童背诵经书的‚神童科?。 【译文】饶州从元丰末年时～有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位～民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样～大概能念书时～从五、六岁～就分次教他们读《五经》～把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面～断绝他们与外界的交流,让他们专心读书,。教书的人预先就商量好价钱～教完一种经书～就给他们一些钱～白天黑夜,让这些小孩,苦读。在这期间～神童科被废除了好长时间～政治和谐后又重新逐渐恢复～因此也有偶然考中的小孩。民间就流传饶州出神童。然而许多小孩不是读书的料～苦读到死的孩子～比起考中的孩子要多得多。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)慕 (2)绝 (3)终 (4)中 2.翻译 (1)昼夜苦之。 (2)然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。 3.对于文中提到的培养神童的做法，你如何看待, 【参考答案】 1((1)爱慕、羡慕 (2)断、切断、断绝 (3)终了、完毕、结束(4)指考中做官 3(文中培养儿童的做法是揠苗助长，扼杀了儿童的天性，实在是危害极大。 33(烛邹亡鸟 【原文】景公好弋?，使烛邹?主鸟而亡之。公怒，召吏杀之。晏子日: “烛邹有罪三，请数?之以其罪而杀之。公曰:“可。”于是召而数之公前，曰:“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也;使吾君以鸟之故杀人，是罪二也;使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰:“勿杀，寡人闻命矣。”(选自《晏子春秋?外篇》) 【注释】?弋:用带着绳子的箭射鸟。?烛邹:齐国大夫。?数:列举。 【译文】齐景公喜欢射鸟～派烛邹管养鸟却让鸟飞跑了。景公非常生气～命令官吏要杀掉烛邹。晏子说:‚烛邹有三条罪状～请让我列举出他的罪状之后再杀掉他。?景公说:‚可以。?于是把烛邹叫来在景公面前列举他的罪过～晏子说:‚烛邹～你替我们的君主掌管养鸟却让鸟飞跑了～这是第一条罪状,让我们国君因为鸟的缘故杀人～这是第二条罪状,让诸侯听到了这件事～认为我们的国君重视鸟却轻视人才～这是第三条罪状。我已经列举完了烛邹的罪状～请景公杀掉他。?景公说:‚不杀了～我已经接受你的教育了。? 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)好 (2)主 (3)之 (4)闻 2.下列句中加点词解释正确的一项是( ) A. 使烛邹主鸟而亡之(死亡) B(于是召而数之公前(上前) C(汝为吾君主鸟而亡之(为了) D(使吾君以鸟之故杀人(因为) 3.翻译 (1)使烛邹主鸟而亡之。 (2)使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士 ，是罪三也。 4.简述这篇文章的主旨。 【参考答案】 1((1)爱好、喜欢 (2)掌管 (3)代“烛邹的罪状” (4)接受、听从 2(D 4(揭露了统治者奢侈玩乐，为了一只鸟而要轻易杀人的残忍，赞扬了晏子巧言善谏的睿智。 34(东野稷败马 【原文】东野稷以御见庄公，进退中绳?，左右旋中规?。庄公以为文?弗过也，使之钩百而反。颜阖(hé)遇之，入见曰:“稷之马将败。”公密?而不应。少焉，果败而反。公曰:“子何以知之,”曰:“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”(选自《庄子?外篇?达生》) 【注释】?中,zhòng,绳:符合笔直得墨绳。中:符合。?规:圆规。?文:‚父?字之误～前脱‚造?字。造父～周穆王时御手。?密:同‚默?～沉默。 【译文】东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐～,他驾驶马车,前进、后退时,车轮压出的痕迹,都符合笔直的墨绳～左右拐弯,的车痕,都符合圆规划出来的圆。庄公觉得造父都不会超过他的技艺～就让他驾车连续转一百圈再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶～就进见庄公说道:‚东野稷的马将会翻倒的。?庄公沉默～没有回答。不久～东野稷果然翻车了。庄公问颜阖说:‚您怎么知道他会失败,?,颜阖,说:‚他的马力气用尽了～却还强迫它奔跑～所以说会翻车的。? 【阅读训练】 1(解释 (1)御 (2)旋 (3)少 (4)竭 2(翻译: (1)公密而不应。 (2)其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。 3(这篇文章的寓意是什么, 【参考答案】 1((1)驾车(的技艺) (2)转动、转弯 (3)一会儿 (4)用尽 3(任何事物都有一个极限，超过了这个极限必然会失败。(凡事都有一个度。) 35(多言何益 【原文】子禽问曰:“多言有益乎,”墨子曰:“虾蟆、蛙黾?，日夜恒鸣，口干舌擗?，然而不听。今观晨鸡，时夜?而鸣，天下振动。多言何益,唯其言之时也。”(选自《墨子?墨子后语》) 【注释】?蛙黾,méng,:蛙。黾～蛙的一种。?擗:同‚敝?～困～疲劳。?时夜:按时在黑夜结束的时候。 【译文】子禽问老师:‚多说话有好处吗,?墨子答道:‚蛤蟆、青蛙～白天黑夜叫个不停～叫得口干舌疲～可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡～在黎明按时啼叫～天下振动～,人们早早起身。,多说话有什么好处呢,只有在切合时机的情况下说话才有用? 【阅读训练】 1(解释 (1)言 (2)恒 (3)鸣 (4)益 2(翻译 唯其言之时也。 3(选文运用了_____和___说理方法，告诉我们________的道理。 【参考答案】 1((1)说话 (2)持久 (3)啼叫 (4)好处 3(举例 对比 说话应切合时机 36(校人欺子产 【原文】昔者有馈生鱼于郑子产?，子产使校人?畜之池。校人烹之，反命曰:“始舍之，圉圉(yǔ)?焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰:“得其所哉～得其所哉～”校人出曰:“孰谓子产智，予既烹而食之，曰:‘得其所哉～得其所哉～’”故君子可欺以其方，难罔?以非其道。(选自《孟子?万章上》) 【注释】?子产～春秋时期郑国著名的政治家。?校人～管理池沼的小吏。?圉圉,yǔ,～鱼在水中疲弱而游不太灵活的样子。 ?罔～欺骗。 【译文】从前有人送活鱼给郑国的子产～子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中。可是管理池沼的小吏把鱼做熟了～回来说:‚刚开始放入池中～那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子～过了一会儿就灵活自在了～迅速地游动看不见了。?子产说:‚算是找到了应该到的地方～找到了应该到的地方啊:?管理池沼的小吏出来就说:‚谁说子产有智慧,我已经把鱼做熟了吃掉～他还说:‚找到了应该去的地方～找到了应该去的地方?所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他～但很难用不合情理的事情来欺骗他。 【阅读训练】 1(解释: (1)馈 (2)使 (3)少 (4)予 2(翻译: (1)昔者有馈生鱼于郑子产. (2)故君子可欺以其方，难罔以非其道。 3(校人是怎样欺骗子产的,用一句话概括。 4(校人把子产的话“得其所哉”重述了两遍，这样写有什么作用, 【参考答案】 1((1)赠送 (2)叫，命 (3)一会儿 (4)我 3(校人明明把鱼煮了，却编了“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了”的谎话来欺骗子产。 4(把校人因骗过子产而颇为得意的语气极为逼真地写了出来。 37(陈述古辨盗 【原文】陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为?盗者。述古绐?曰:“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之?。引囚立钟前，谕曰:“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职?祷钟甚肃，祭讫以帷?围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。(选自沈括《梦溪笔谈?卷十三》) 【注释】?的:确实～真正。?绐,dài,:欺骗。?后阁:我国古代一组建筑中位于最后的楼房～常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。祠:供奉。?同职:同事。旧社会指同在一部门作官的人。?帷,wéi,:布幕。 【译文】陈述古密直～曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物～,告到官府～,捉住了几个人～但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说:‚某寺里有一口钟～极其灵验～它能把真正的盗贼辨认出来。?于是～陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着～他把囚犯们引来站在钟的前面～当面告诉他们说:‚没有做小偷的摸这钟就没有声音～做了小偷的一摸就会发出声音。?陈述古亲自率领同事们向钟祷告～态度非常严肃～祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后～带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时～陈述古就检验他们的手～只见他们的手上都有墨迹～独有一个人的手上没有～于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音～所以不敢摸的人。经过审讯～这个人就承认了。 【阅读训练】 1(解释: (1)知 (2)至 (3)盗 (4)阴 2(翻译: (1)使人迎置后阁祠之。 (2)乃阴使人以墨涂钟。 3(陈述古智辩盗者，是因为他抓住了盗者________的心理。 【参考答案】 1((1)主管 (2)极其 (3)暗中，暗地里 (4)小偷 3(做贼心虚 38(更渡一遭? 【原文】昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当?杀生之名，乃炽火?使釜水百沸，横筱?为 桥，与鳖约曰:“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力?爬沙?，仅能一渡。主人曰:“汝能渡桥，甚善～更为渡一遭，我欲观之。”(选自岳珂《桯史》) 【注释】?更渡一遭～更:再～重复。一遭:一次。?当:担当～承担。?炽火:把炉火烧的很旺的意思。?筱:细竹子。?勉励爬沙:勉励:努力～尽力。?爬沙:螃蟹行走叫爬沙。 【文言知识】动词的使动用法。古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法～它有两个特点:一是谓语是陈述宾语的～二是受陈述的宾语是受主语支配的。文中的‚能渡此则活汝?一句的‚活?便是典型的使动用法～意为‚使…活下去?。 【译文】从前有一个人得到一只甲鱼～想要煮了吃掉它～但不能容忍担当杀生的名声～于是把炉火烧得很旺～让锅里的水鼎沸～,在锅上,横架一根细竹子作为桥～与甲鱼约定说:‚你能够渡过这桥～我就让你活下去。?甲鱼知道主人用计谋来夺取它～它就努力爬行～只能爬过一次。主人说:‚你能渡过桥～太好了:再为,我,渡过一次～我想要观赏它。? 【阅读训练】 1(解释: (1)得 (2)食 (3)名 2(翻译: (1)乃炽火使釜水百沸，横筱为桥。 (2)能渡此则活汝。 3(鳖明知主人以计取之，却还要勉力爬沙，是因为什么, 【参考答案】 1((1)抓到 (2)吃 (3)名声 3(它尚未识破主人言而无信、又装腔作势的真面目。 39(害群之马 【原文】黄帝将见大隗?乎具茨?之山，适遇牧马童子，问涂?焉，曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黄帝曰:“异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰:“夫为天下者，亦奚?以异乎牧马者哉?亦去其害马?者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。(选自《庄子?徐无鬼》) 【注释】?大隗:传说中的神名。?具茨:山名。?涂:同‚途?。?奚:何～什么。?害马:本指损伤马的自然本性。这里指危害马群的劣马～也即害群之马。后凡足以损害同类或团体的人都称为害马或害群之马。 【译文】黄帝要去具茨山拜见大隗～恰好遇到一个放马的孩子～黄帝就向他问路说:‚你知 道具茨山吗,?小孩儿说:‚是的。?黄帝又问:‚你知道大隗所在的地方吗,?小孩儿说:‚是的。?黄帝说:‚这孩子真与众不同啊:不只知道具茨山～还知道大隗所在的地方。请问如何治理天下呢,?小孩儿拒绝回答。黄帝又问～小孩儿才说道:‚治理天下～和牧马有什么不同呢,也不过是除掉害群之马罢了。?黄帝,听了后,拜了两拜～又叩头至地行了大礼～口称‚天师?而退去。 【阅读训练】 1(解释: (1)将 (2)然 (3)徒 (4)去 2(翻译: (1)夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉? (2)黄帝再拜稽首，称天师而退。 3(这则故事给我们的启示是:______________。 【参考答案】 1.(1)要，打算 (2)是的 (3)只，仅仅 (4)除去，除掉 3(对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。 40(李陵答苏武书 【原文】自从初降?，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦韝毳幕?以御风雨，羶肉酪浆?以充饥渴，举目言笑，谁与为欢,胡地玄冰?，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡茄?互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。嗟呼子卿?～陵独何心，能不悲哉,与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮?;妻子无辜，并为鲸鲵?;身负国恩，为世所悲。于归受荣，我留受辱，命也如何～身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已～(节选自《古文观止》) 【注释】?自从初降:指李陵兵败后投降匈奴。?韦韝,gōu,毳(cuì)幕:穿着皮制臂套、住着毡帐。?羶,shān,肉酪浆:吃着带臊(sāo)味的肉、喝着乳浆。?玄冰:因冰层厚而显黑色。?胡茄(jiā):胡笳,即一种乐器。?子卿:苏武～字子卿。?戮,lù,:杀。?鲸鲵,ní,:喻为河中的鱼一样的杀害。 【文学常识】话说‚苏武?:,公元前140年，公元前60年,～字子卿。杜陵,今中国中西部陕西西安,人～是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建～曾经几次跟随名将卫青北击匈奴～后来做过代郡太守。在汉武帝天汉元年～即公元前100年～他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝～而汉朝的副使张胜牵涉在内～苏武也受牵连。他在匈奴被扣留19年～最终回到汉朝。 【译文】自从投降匈奴～直到今天～身处穷困之中～独自坐着忧愁痛苦～一天到晚看不到什么～只见到外族的人。他们穿著皮制臂套、住著毡帐～来抵御风雨～吃著带臊味的肉、喝着乳浆～来充饥解渴。抬眼想说说笑笑～谁能和我共同欢乐,边地冰层发黑～土地冻裂得十分厉害～只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月～塞外草枯～夜里睡不着觉～侧耳远听～胡笳相互响着～牧马悲叫～长吟悲啸～野兽成群～边地各种声音四处响起。早晨坐着听到这些声音～不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿:我李陵难道有什么与众不同的心～我能不伤心吗,我和你分别以后～更加觉得无聊～想到上有我的母亲～到了老年却被杀,妻子儿女没有罪过～也都被杀了。我自己辜负了国家的恩惠～被世上的人所哀怜。你回国得到荣耀～我留在匈奴遭受耻辱～这是命呀～叫人怎么办啊:我生于奉行礼义的国家～而来到愚味无知的地方～背弃了君王、父母的恩情～长期生活在蛮夷国内～真叫人伤心啊: 【阅读训练】 1(解释: (1)降 (2)御 (3)举 (4)与 (5)妻子 (6)负 2(翻译: (1)陵独何心，能不悲哉, (2)身出礼义之乡，而入无知之俗。 3、从李陵的“____”可看出，苏武虽受尽折磨，但仍然坚守着节操没有投降，体现了他 ______的精神。 【参考答案】 1((1)投降 (2)防御，抵御 (3)抬起 (4)和 (5)妻子和儿子 (6)辜负 3(子归受荣，我留受辱 坚韧不屈、至死不渝