元好问在东平的活动及对文化的贡献

元好问在东平的活动及对文化的贡献 2002年第5期 总第170期 齐鲁学刊 QlLUJOORNAt No.5 GeneralNo.170 元好问在东平的活动及对文化的贡献 李献芳 (山东教育学院中文系,山东济南250013) 摘要:元好问在东平的交游,执教活动,不仅推动了雅俗文学的交融,开启了元明清俗文学 发展的新风,而且培育了大批的元初栋梁之材,推动了以儒治国的进程,推动了元蒙上层建筑 的发 展.元好闸在东平的活动对金末元初的文化发展做出了突出贡献. 关键词:元好问;东平;兴学养士 中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1001—022X(2002)05—0069—04 元好问是金末元初文坛上一代宗师,金亡后,与 金之官员被羁管山东聊城六年.结束囚徒生活后, 以金之遗民身份和文坛领袖声望,常年奔走于燕京, 真定,东平之间,通过各种渠道进言蒙古上层和地方 权要,劝勉其实行儒家仁政,保护中原文化,推进元 蒙上层建筑和社会文明的发展. 东平是金之重镇,蒙古南下,这里免遭战火,政 治,经济相对稳定,繁荣,自元太祖铁木真窥伺中原 到元世祖统一中国的几十年间,东平一带一直在严 实父子的控制之下.严实虽是武人,但能”折节自 厉,间亦延至儒士,道古今成败,至前人良法美意,所 以仁民爱物者辄欣然慕之”;又有”合散亡,业单贫, 举丧葬,助婚嫁,多求而不靳,屡至而不厌”的惠政 [1](“万户严武惠公”),于是,中州名士趋之若鹜,东 平人才集一时之盛.元好问曾得到严实部下行军干 户赵天锡的照顾,被招为严实幕客,成为东平文化圈 中的关键人物. 一 , 元好问在东平行踪考 自1223年金之官员被羁管聊城,元好问得到赵 天锡的照顾,与严实父子和赵天锡结下深厚的友谊 后,他在晚年的十一年中,曾先后八次到东平. 1,丁酉太宗九年(1237)四十八岁 四月由冠氏至东平,留宿正一宫,与全真教范 炼师会.<范文正公真赞》:”丁酉四月,拜公像于 其七世孙道士圆曦.乃为之赞云.”[2](卷三十八) 秋还冠氏. 2,戊戌太宗十年(1238)四十九岁 四月结束羁管囚徒生活,准备回故乡忻州.告 别严实和东平诸生,留宿正一宫,作<范炼师真赞》. 赞云:”戊戌之夏,予过东平,留宿正一富.时范炼师 已东迈,门弟子王仲徽出其写真,求予为赞.”四月十 五日,在正一宫作<伤寒会要引),”戊戌之夏……河 东元某书于范尊师之正一富”[2](卷三十七).至王 玉汝家作<云峡》诗.与东平诸友告别.作<别张御 史》:”只应千里并州道,常并虚危侯德星”;<别康显 之》:”后夜并州月千里,南窗尊酒且流连.”康晔,字 显之,高唐州人,金末第进士,后至东平学府为教授, 儒林祭酒.有<淡轩集》.<元好问全集>(以下简称 „全集》)卷二?别李周卿三首>:”六年河朔州,动辄 得谤讪.”卷九<出东平》:”潦倒本无明年计,往来空 收稿日期:2002—03—14 作者简介:李献芳(19s7一),女,山东东平人,山东教育学院中文系副教授. 置六年家.”卷二<酬韩德华送归之作》:”良朋漫东 州,岁月见忠悃.”学生韩德华送归至冠氏.八月初 二,别冠氏诸人,过卫州,新乡与赵天锡挥泪而别. 3,庚子太宗十二年(1240)五十一岁 蒙古东平万户严实四月卒,赵天锡五月二十四 日卒.十月月应严忠济(严实次子)聘往东平.冬至 至东平,作<东平行台严公神道碑》,<内翰冯公神道 碑铭》(冯璧),<蘧然子墓碣铭》(赵滋),<千户赵侯 神道碑铭》(赵天锡).正月初一宴集阎载家,<全 集》卷二十九<故帅阎侯墓》云:”辛丑元年(1241) 元日,予方客东平.载之盛为具召予,及大兴张圣 予,祁人宋文卿,东光龙英孺,镇人刘子新,太原崔君 卿,浑原刘文季,寿春田仲德辈,饮于家之养素斋 …… 其所致客皆名士,乐籍,又京国之旧,饮既洽, 谈谑间作,坐客无不满引举白者.”这是元好问在东平 少有的一次大型社交活动.春,饮于王君璋家,作<南 乡子》,其七题下注云:”饮东原璋郎中家续增.”[2] (卷四十二)与康哗赋<官园探梅》.<元史》本传:子贞 任参议东平路事.兼提举太常礼乐后,”作新庙学,延 前进士康哗,王磐为教官,招致生徒几百人,出粟赡 之,俾习经艺”[3](卷一五九.<宋子贞传》).元好问诗 当作于康哗任教官后,故亦作于此.三月离东平. 4,乙巳乃马真后四年(1245)五十六岁 九月二十八日为营太夫人迁葬事,往东平.<全 集》卷十一有<乙巳九月二十八日作》,此诗当自忻 州动身往东平经石岭关时作.<与枢判白兄书》:”狼 狈北来,复以葬事往东平.”十一月至东平,过张圣与 家,卷四<云岩》序云:”乙巳冬十一月来东平,过圣与 张君之新轩,而此石在焉.圣与名之日?云岩?.”拜 访名儒张特立,<赠张文举御史》诗末注:”先生新失 明.”按<元史》本传:”岁丙午,世祖在潜邸受王印, 首传旨谕特立日:?前监察御史张特立,养素丘园,易 代如一.?叉谕日:?先生年老目病,不能就道.”„[3] (卷一九九,<张特立传》)张特立被赐号”中庸先生”是 下年的事,这里称御史,应为本年作. 十二月十五日,膪拜孔庙,作<曲阜行记》.自 曲阜返,刻手植桧为十哲像,并为之赞.<全集》卷 三十八<手植桧圣像赞》:”乙巳冬十二月,拜庙还, 得手植桧把握许,就刻之为宣圣,颜,孟十哲像…… 宜为儒家世宝,乃百拜而为之赞云.”次年春,自东 平经彰德返乡.卷十七<朝散大夫同知东平府胡公 碑》:”岁丙午,某过彰德.”彰德,今河南安阳市,是 70 东平返忻所经之路. 5,壬子宪宗二年(1252)六十三岁 十月应严忠济之聘,过真定到东平.<全集》卷 二十六<东平行台严公祠堂碑铭》:”壬子孟冬,公之 嗣子某,走书币及好问于镇阳.”卷三十四<东平贾氏 千秋录后记》:”壬子冬十月,自真定来东原,显之以 此本见示,且征后记.”冬至日,在张圣与家为其子起 名并作诗,卷四<壬子冬至新轩张兄圣与求为儿子阿 平制名……》.为萧汉杰作诗,卷十<赠萧汉杰》诗序 云:”壬子冬,(汉杰)与余相值于东原……其别也,因 为长句以赠.”为张特立作贺诗,卷十<贺中庸老再被 恩纶》.与杨飞卿相见,作<临江仙》词.次年二月应 商正叔之请作<商氏千秋录》.寒食节与东平诸友宴 集风山灵泉,作<寒食灵泉集序》.为宋子贞作(鸠水 集引》.春三月,离东平,幕府诸公送至西湖.卷四 十三<江城子》题序云:”东原幕府诸公送予西湖,行 及阳谷,作此为寄.” 6,癸丑宪宗三年(1253)六十四岁 十月应行台之召至东平.从孙天益之请,为其 父作墓碑.<全集》卷三十<宣武将军孙君墓碑》: “癸丑之冬,予以行台之召东来.天益谓予颇知其先 人,持府学教授康侯显之志文见示,涕洒再拜,以墓 碑之铭为请.”次年正月二十三日,离东平,过故关, 作<甲寅正月二十三日故关道中三首》:”六十复半 十,年年添白头.” 7,乙卯宪宗五年(1255)六十六岁 八月,东平府新学落成,严氏聘元好问撰文记 之.并邀其校士.是月,自镇阳至东平,作<濮州刺史 毕侯神道碑铭》:”乙卯秋八月,予来自镇阳.东平参 佐王君璋诗以毕侯叔贤之子,之子婿来请.”九月初 一 ,作<东平府新学记》:”盖经始于壬子之六月,而落 成于乙卯六月初五.…八月丁卯,侯率僚属诸生舍菜 于新宫.”<元史》卷一六o<阎复传》:”弱冠人东平 学,师事名儒康哗.时严实领东平行台,招诸生肄进 士业,迎元好问校试其文,预选者四人,复为首,徐 琰,李谦,孟琪次之.”秋作<约严侯泛舟》.此次应 聘而来,不仅作记,校士,还”猥当受简之末”[4](卷 二十二,<东平府学记》),执教诸生. 8,丁巳宪宗七年(1257)六十八岁 五月二十六日,在东平为张仲可<东阿乡贤记》 作跋:”岁丁巳夏五月二十六日,河东人元某谨书.” 七月,从东平府医官吴辨夫请,作<尚药吴辨夫寿冢 记》云:”丁已秋七月,予将西归,尚药吴辨夫有请日: „思问不佞,侍先生汤液有年矣.日者不自揆度,辄 豫作冢墓以寄终焉之志.而州里不经见,颇有言. 敢质之先生,以怯二三之惑.…[2](卷三十四)吴辨夫 世为东平人,丁巳年六十八岁,先生作此文时,应在 东平.七月西归,九月四日卒于获鹿寓舍. 二,元好问在东平对文化事业的贡献 元好问早年从学于文坛盟主赵秉文,三十二岁 赴汴京会试,登进士第.金裒宗朝任左右司员外郎. 金之灭亡使他进一步认识到:行中国之法,推行仁 政,重视教育就是救国救民.为保护中原传统文化, 元好问被蒙古兵俘虏.离开汴京前,他冒死上书蒙 古中书耶律楚才推荐五十四位知识分子.1247年, 经元好问策划,他的好友张德辉与忽必烈进行”王庭 对策”.1252年,元好问与张德辉第二次觐见忽必 烈,开导这位元朝第一位皇帝要重视知识,重视人 才.拥立忽必烈为儒教大宗师,使之免除儒户兵赋. 元好问在东平兴学养士,大兴汉法,是保护中原传统 文化,以文治为永图的重要组成部分.从他在东平 的行踪来看,除一次是为营葬太夫人乞求援助外,其 他几次大多为兴学,应聘而来.他与东平有割舍不 断的情缘,直到去世前的两个月,才离开东平.他在 东平的活动对金末元初文化的发展做出了贡献. (一)保护了大批艺人,架起了雅俗文学的桥梁. 在金末元初,东平相对稳定的社会环境和蓬蓬勃勃 的兴学事业,吸引了大批学士和艺人来此谋生.早 在金章宗时期,”元太宗十年(1238)十一月诏管民 官,有亡金知礼乐旧人,并其家眷赴东平.宣圣五十 一 代孙衍圣公元措来朝言于帝日:?今礼乐散失,燕 京南京等处,亡金太常政臣及礼册,乐器多存者,乞 降旨收录.?于是降旨令各处管民官徙其家属赴东 平,令元措领之于本路,税课所给”[5].”宪宗二年 (1252)三月五日,命东平万户严忠济立局,制冠冕, 法服,钟磬,简虞,仪物肄习”[5].可见,金亡后雅乐 乐工多流落东平一带,这里既是前朝亡国礼乐的集 中地,又是有元一代礼乐的重要发源地.东平也为 散乐艺人提供了献艺谋生的活动场所.早在宋金发 展起来的杂剧,话本,平话,诸宫调等艺术形式,随着 文人和艺人的踪迹而流落东平.在这里最早实现了 雅乐与俗曲的交融.元好问身体力行创作散曲,他 的散曲[双调?骤雨打新荷],为歌女名姬广为传唱. 元好问影响,培养了一大批元曲作家,如商挺,杜仁 杰等都是着名散曲家. 东平还是元杂剧兴盛的区域之一.从散存资料 中.我们能够感受到当时元杂剧的演出盛况.<录鬼 薄》载”前辈”杂剧作家五十六人,其中大都十人,真 定七人,平阳四人,东平三人.有杂剧作品流传至今 的”前辈”作家三十人,其中大都十人,真定三人,平 阳二人,东平二人.元好问的学生杜仁杰,长清人, 在元好问为内乡令时,曾与麻革,张澄去投依元好问 避乱,其后在严实幕府为幕宾三十多年,人元”屡征 不起”,其创作多记录原籍东平的情况.(庄家不识 勾栏》,是对东平一带戏剧活动的描写.”前截儿院 本<调风月》,背后幺末敷演刘耍和.”“幺末”即杂剧 的别称.写元末杂剧院本同台演出,还没有”厘而二 之”.由此我们不难看出东平一带戏剧活动的水 平.(永乐大典戏文三种》中(宦门子弟错立身》一 剧,虽是南戏,却反映了北方的情况,女主角王金榜 是东平散乐.可见,东平散乐在当时非常着名.孙 楷第先生的<元曲家考略》”高文秀”条,未涉及东平 府学事,但在康进之条中曾有考订.其中对严忠济 建新府学时主持府学的康晔考订尤详,云:”(录鬼 薄》康进之,疑于晔为兄弟行,其剧<老收心》,(杏花 庄》梁山泺李逵事.皆涉东平,盖亦曾寓于东平者.” 高文秀,康进之,这两位作者也都是写李逵的圣手. “如果孙先生推测属实,那末他们都与东平府学发生 直接间接的关系,倒也是一种?佳话…[6].在元好 问的影响下,东平不仅促进了艺人与文人的结合,也 促进了院本,杂剧的创作,为元前中期培育了大批戏 剧家,如徐琰,张孔孙,王修甫,张时起,顾仲清等. (二)大兴儒学,为元初培养栋梁之材.严实父 子仁民爱物,一直比较重视”布宣圣化”,”崇饬儒 馆”.元好问就聘于严实幕府,在这里教授诸生,交 游日广,”又其所与游,所交皆天下名士”[2](卷二十 九,《千户赵侯神道碑铭》),声名日隆.他教学方法灵 活,随时传授,不拘形式,生动活泼,富有启发性,而 较少的刻板灌输,师生关系十分融洽,效果良好.徐 世隆<文序》:”性乐易,好奖进后学,春风和气,隐然 眉睫问,未尝以行辈自尊.”他重视审美教育,元好问 好诗,他与学生交谈,有”日课一诗”之癖[2](卷五十 附录一,<徐世隆序》).<锦机引》,<杜诗学》,<唐诗鼓 吹》等是他编写的授诗的教材.他与弟子张孔孙,孙 得谦的送别诗,既是赠诗也是为学生授课,把文学创 作实践直接传授给弟子.他主张学以致用,把兴学 7l 之事作为儒者之事.”贤相当任之,良民吏当为之. 贤相不任,良民吏不为,曾为斗食吏不得执鞭于其后 乎”[2](卷三十二.<寿阳县学记》).1253年,他应聘到 东平,参与招考校士科举,亲选了阎复,徐琰,孟祺, 李谦等着名的”东平四杰”,举荐他们出仕.元好问 在东平的教育实践,以润物无声的方式将其经世致 用,民族统一,无华夷正闰之辨的思想,传达给他的 学生.后来,”东平四杰”成为元初着名文臣,徐琰任 陕西行省郎中,官至翰林学士承旨;李谦为集贤大学 士,荣禄大夫;孟棋,阎复为翰林学士.他的弟子都 在新朝发挥了文治的才能,孙德谦,张孔孙,刘肃,商 挺,张晋亨等人事迹见载于<元史》,均系忽必烈开创 元朝的有功之臣.所以,虞集说:”方是时,士大夫各 趋所依以自存.若夫礼乐之器,文艺之学,人才所 归,未有过于东鲁者矣.世祖皇帝,建元启柞,政事 文学之科,彬彬然为朝廷出者,东鲁之人居多焉.” [7]正是元好问等人不遗余力的奋斗,才使只重杀伐 的蒙古新政权,开始注重文治,改变了文坛的荒漠局 面. 元好问晚年在东平教授诸生,不仅培养了一大 批元初栋梁之材,也推动了文学创作的发展.元好 问以其教育实践,继承了中原汉族所建立的传统文 化,也继承了北方民族所建立的北朝文化传统,推进 了以儒治国的进程和蒙古政权上层建筑的发展. 参考文献: [1]苏天爵,元朝名臣事略[M].北京:中华书局,1996. [2]元好问全集[M].太原:山西人民出版社,1990. [3]元史[M].北京:中华书局,1976. [4]全元文[M].南京:江苏古籍出版社,1998. [5]东平州志:第十九册[M].乾隆本. [6]邓绍基.关于高文秀为元代东平府学生员问题[J].中华文史论丛,1985,(3) 【7]虞集.道园学古录【M].明景泰七年翻刻元本. 责任编辑:张玉璞 YuanHaowen?sActioninDongPinganditscontributiontotheculture LIXian—fang (ChineseDepartmentofShandongEducationalInstitute,Jinan250013,China) Abstract:TheexperiencesofYuanHaowen?Stourismandteachingdidnotonlyenhancethe blendingofrefinedandpopularliterature,whichopenedthedevelopmentparthofpopularliterarure inYuan,MingandQing,italsocultivatedalotofscholarswhopromotedthecourseofadministe— ringacountrywiththeConfusianismandthedevelopmentofthesuperstructureinYuanandMing. TheactionofYuanHaoweninDongpingdidagreatcontributiontotheculturedevelopmentbetween JinandYnan. Keywords:YuanHaowen;Dongping;initiatingeducationandcultivatingscholars. 72