律法诫命Microsoft Word 文档

律法诫命Microsoft Word 文档 圣经新约有说当守安息日吗,新约的诫命有把安息日归纳在一起吗,一切有关道德的诫命，凡新约圣经明文吩咐我们须要遵守的，我们务必遵守，例如吩咐单要敬拜神五十次，不可拜偶像十二次，要孝敬父母六次，不可奸淫十二次，不可偷盗六次，不可作假见证四次，不可贪恋九次，不可杀人七次，『十诫』中惟独守安息日这一项，并未出现于新约圣经，可见它不是为我们外邦人信徒设立的，所以我们没有遵守的需要。(注:至于十诫中不可妄称耶和华的名这一项，在新约圣经中虽无直接的禁止，但从主祷文:『愿人都尊你的名为圣。』可以看出新约信徒仍不可妄称神的名。) 新约的诫命我们务必遵守，要加上守安息日就等于守全律法了,这样你说是不是吗, 我们已经不在律法之下，乃在恩典之下你不知道吗, 14 (参照罗6“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。;罗7:4 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归 18 于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。;加5:但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。)，) 安息日会的人只是外遵守安息日，实际上并未完全遵守安息日的规条，例如必须二十四小时都守(参 32 照利23:你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上， 21 要守为安息日。)，不可负重(参照耶17:耶和华如此说:你们要谨慎，不要在安息日担什 3 么担子，进入耶路撒冷的各门; )，不能生火(出35:当安息日，不可在你们一切的住处 23 生火。)，不能烤煮(参照出 16:摩西对他们说:“耶和华这样说:„明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。?”) 10 等;而人只要违犯一条，就是违犯了众条(参照雅2:因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。)，所以他们还是没有全守安息日。请问你能守的住全律法吗, 他多次在安息日进入会堂，目的是趁着犹太人聚集的时候传道，而非遵守安息日(参照徒13:13-41 13:13)---这谬论简直是谬极了。难道你在安息日杀了人，你却说我在安息日只是杀人，不是干犯安息日, 你岂能以这样的言论呢, 异端朋友请您不要断章取义 不守安息日并不是废掉神的诫命，因耶稣基督已经为我们成全了安息日律法的要求(参照太 17 5:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 18 5:我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都 19 要成全。5:所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 )，我们今天乃是在基督里面享受祂所为我们成就的救恩――真正的安息。 所以安息日的律法不能再捆绑新约的信徒了，我们何必再去自投罗网，把自己置于律法的轭下呢(参 1 照加5:基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。) 当主挂在十字架上时，已经把一切有碍于我们的律法都撤去，钉在十字架上了(参照西2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字 架上。)， 16 安息日原是后事的影儿，那形体却是基督(参照西2:所以不拘在饮食上，或节期、 17 月朔、安息日，都不可让人论断你们。2:这些原是后事的影儿;那形体却是基督。)。这两节经文你不懂吗, 今天在新约时代，安息日的实际――基督――已经来到，要紧的是享受里面灵的实际，而不 29 是守外面的仪文(参照罗2:惟有里面作的，才是真犹太人;真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。)。 【来四9】「这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。」 这一节经文有正是说当遵守安息日, 旧约有一安息日为何要说必“另有”一安息日呢,你什么能说正是说当遵守安息日,我不知道你是什么理解这这样的, (“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日”(太24:20)，说明主降临和世界的 末了(见太24:3)，仍应守安息日，若基督已废除安息日，他就不需要说这句话)这里的经文有有说 要守安息日吗,我不知道你是什么理解这这样的, 【太廿四20】「你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日;」 ,文意注解,「不遇见冬天，或是安息日，」『冬天』系雨雪季节，若不是积雪阻道，便是泥泞难行。『安息日』不准许人出外走远路，行动受限制，妨碍逃亡。本节的安息日，更 4 证明太24:4~31节这段话是对犹太人说的。太24:耶稣回答说:“你们要谨慎，免得 5 有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说:„我是基督?，并且要迷惑 6 许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌;因为这些事是必须有 7 的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国;多处必有饥荒、地震。 8 9 这都是灾难的起头(“灾难”原文作“生产之难”)。 那时，人要把你们陷在患 10 难里，也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。 那时，必有许多人跌 11 12 倒，也要彼此陷害，彼此恨恶; 且有好些假先知起来，迷惑多人。 只因不 13 14 法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。 这 15 天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。” “你们看见先知 16 但以理所说的„那行毁坏可憎的?站在圣地(读这经的人须要会意)。那时，在 17 18 犹太的，应当逃到山上; 在房上的，不要下来拿家里的东西; 在田里的， 19 20 也不要回去取衣裳。 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。 你们应当祈 21 求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。 因为那时必有大灾难，从 22 世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子， 23 凡有血气的，总没有一个得救的;只是为选民，那日子必减少了。 那时，若 24 有人对你们说:„基督在这里?，或说:„基督在那里?，你们不要信。 因为假基 25 督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看 26 哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说:„看哪，基督在旷野里?，你们不要 27 出去;或说:„看哪，基督在内屋中?，你们不要信。闪电从东边发出，直照到 28 29 西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”“那些日子 的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震 30 动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子， 31 有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来(“方”原文作“风”)。” ,灵意注解,『冬天』象征属灵光景不正常，枯干死沉;『安息日』象征死守字句规条。在这种情形下的信徒，不仅无力逃走，甚至根本就不懂得要逃。 请问你新约多处有提到安息日,有提到要守安息日吗, 请问你～你是靠行为守全律法得救的吗, 《以弗所书》 2:8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的; 《以弗所书》 2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。 来7:28 “律法原来一无所成”。但基督来了，神立儿子作大祭司却是成全到永远律法本是立软弱的人为大祭司;但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。 赛1:13 你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。 9 在新约里恩典下一个基督徒若还去按律法谨守安息日自然也无法讨神的喜悦加4:9-11现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小 10 学，情愿再给他作奴仆呢, 你们谨守日子、月份、节期、年份， 11 我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。 正因为安息日内在属灵的意义既是预表福音，指向基督，划分新造、旧造，所以，加拉太书不只讲基督徒不当去受割礼，也讲不应当谨守安息日(加5:2，4:10、11)。 2 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。 :410 你们谨守日子、月份、节期、年份， :411 我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。 提摩太前书1:9因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的， 罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 罗3:19我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。 只有神的儿子主耶稣基督成全了救赎，祂从死里复活，把神的义就白白地加给相信祂的人。 21 这一个恩典，是在律法之外赐给人的(罗马书3:21、22)但如今， 神的义在律法以 22 外已经显明出来，有律法和先知为证:就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 罗8:4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 16 罗马书14:16、17不可叫你的善被人毁谤; 17 因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 19 故此，我所愿意的善，我反不做;我所不愿意的恶，我倒去做。 20 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 22 因为按着我里面的意思(原文作“人”)，我是喜欢 神的律; 23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 24 我真是苦啊～谁能救我脱离这取死的身体呢, 25 感谢 神～靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。 加3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的;因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 《以弗所书》 2:8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的; 《以弗所书》 2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。 1 希伯来书4章1,13节把"安息日"作为进入安息的预表，而不是叫我们守安息日。我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间(“我们”原文作“你们”) 2 或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，象传给他们一样;只是所听见 3 的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说:“我在怒中起誓说:„他们断不可进入我的安息～?” 4 其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说:“到第七日， 5 6 神就歇了他一切的工。”又有一处说:“他们断不可进入我的安息～”既有必进 7 安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说:“你们今日若听他的话，就不可硬 8 9 着心。”若是约书亚已叫他们享了安息，后来 神就不再提别的日子这样看 10 来，必另有一安息日的安息，为 神的子民存留。因为那进入安息的，乃是 11 歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。