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“讳饰”例说

2018-02-04 3页 doc 13KB 40阅读

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“讳饰”例说“讳饰”例说 “讳饰”例说 “讳饰”例说 鲍亚民 《祝福》中这样写道:“我也还想打听些关于祥林嫂的消息,但知道他虽然读过‘鬼神二气之良能也’,而忌讳仍然极多,当临近祝福时候,是万不可提起死亡疾病之类的话;倘不得已,就该用一种替代的隐语,可惜我不知道,因此屡次想问,而终于中止了。”这一段话中的“隐语”二字,就是指遇到忌讳的事物,用旁的话来代替,或装饰美化,或掩饰遮盖。这种“隐语”就是我们平常所说的“讳饰”修辞。 “讳饰”修辞是指不直接说出本意,而是用含蓄、婉转的语言把本意暗示出来,使之意在言外的一种修辞方式。如我们生活...
“讳饰”例说
“讳饰”例说 “讳饰”例说 “讳饰”例说 鲍亚民 《祝福》中这样写道:“我也还想打听些关于祥林嫂的消息,但知道他虽然读过‘鬼神二气之良能也’,而忌讳仍然极多,当临近祝福时候,是万不可提起死亡疾病之类的话;倘不得已,就该用一种替代的隐语,可惜我不知道,因此屡次想问,而终于中止了。”这一段话中的“隐语”二字,就是指遇到忌讳的事物,用旁的话来代替,或装饰美化,或掩饰遮盖。这种“隐语”就是我们平常所说的“讳饰”修辞。 “讳饰”修辞是指不直接说出本意,而是用含蓄、婉转的语言把本意暗示出来,使之意在言外的一种修辞方式。如我们生活中把少妇怀孕说成“有喜”,有些老同志把自己的死说成“去见马克思”等就是用了这一修辞。 “讳饰”一般可分为美饰和掩饰两种。 一、美饰就是因犯忌怕说而改用别的话加以装饰美化。如: 1、 3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟,等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。(《在马克思墓前的讲话》) women to rise in revolt, breaking with the feudal ethics. "The village" publicized the anti-imperialist and anti-feudal revolutionary thought, unity and educatio 句中的“停止思想”、“安静的睡着”、“永远地睡着”,都是指“死”。对于马克思的死,恩格斯不忍心直接说出,因而用了讳饰手法。这样既把自己的心情委婉而含蓄地达出来,又符合全世界劳动人民的心愿。 2、 包扎所的担架不够了,好几个重彩号不能及时送后方医院,耽搁下来。(《百合花》) 句中的“彩号”即“重伤员”。用“彩号”二字替代,可见作者对人民子弟兵的热爱。 二、掩饰就是遇到犯忌触讳的事改用一种模糊的说法去掩盖。如: 3、 凑近一看,见她脸上流下来的血已经把她胸前的白衣染红了,眼睛已经闭上。我知道他不行了,才赶忙跳出门外。(《谁是最可爱的人》) 句中的“不行了”在这里的意思是“死了”,无法救活了,有了前文的交代——“她脸上流下来的血已经把她胸前的白衣染红了,眼睛已经闭上”,这个意思就可以理解了。 4、“祥林嫂,怎么了,” “老了。” (《祝福》) 句中的“老了”即“死了”。因鲁府的忌讳颇多,那些不吉利的话不可直说。为了避讳,短工们把祥林嫂的死说成“老了”。 5、 他的母亲端过一碟乌黑的圆东西,轻轻说:“吃下去women to rise in revolt, breaking with the feudal ethics. "The village" publicized the anti-imperialist and anti-feudal revolutionary thought, unity and educatio 罢——病就好了。”(《药》) 句中的“乌黑的圆东西”,指的是灶里烧过的“人血馒 头”,即所谓治痨病的“药”,华大妈最怕说痨病,所以不 是明白地说,而是用含混的话去掩盖。 可见,讳饰作为一种修辞手段,在具体的语言环境中,可 以采用各 women to rise in revolt, breaking with the feudal ethics. "The village" publicized the anti-imperialist and anti-feudal revolut3 / 3 ionary thought, unity and educatio
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