旅行拜

  旅行拜 ﴿ ةﻼﺻ ﺮﻓﺎﺴﻟﻤا ﴾   [    chinese –  ﻨﻲﻴﺻ  ]    穆罕默德·本·伊布拉欣·本·阿布杜拉·艾勒图外洁利   翻译:艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 校正: 李霞 2009 ‐ 1430 01 / 2 ﴾ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺻﻼة ﴿ «ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ» ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻛﺤﻮﻳﺠﺮي: ﺗﺄǾﻒ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻴﻨﻲ :ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺗﺸﻨﻎ ﺷﻴﺂﻟﻲ :ﻣﺮاﺟﻌﺔ 0341 ‐ 9002 3 / 10 奉普慈特慈的真主之名 )-旅行：就是离开自己的居住地。 )-在伊斯兰法定的美德中有：旅行中的短礼和并礼，因 为旅行中经常会遇到困难重重，伊斯兰是一个仁慈的、便利 的制度。 耶阿俩·本·乌玛麦的传述，他说：我曾对欧麦尔·本·罕 塔布（愿主喜悦他）说： ﻦﻋ لﺎﻗ ﺔﻴﻣأ ﻦﺑ ﲆﻌﻳ :ﻪﻨﻋ ﷲا ﴈر بﺎﻄﳋا ﻦﺑ ﺮﻤﻌﻟ ﺖﻠﻗ :I Ö Õ Ô Ó à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø ×H سﺎﻨﻟا َﻦِﻣَأ ﺪﻘﻓ!لﺎﻘﻓ , : ,ﻪﻨﻣ َﺖﺒﺠﻋ ﺎﳑ ُﺖﺒﺠﻋ ﷲا لﻮﺳر ﺖﻟﺄﺴﻓ^ ﻚﻟذ ﻦﻋلﺎﻘﻓ :» ُﻪـَﺘَﻗَﺪَﺻ اﻮُﻠَﺒْﻗﺎَﻓ ,ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻬِـﺑ ﷲا َق ﱠﺪَﺼَﺗ ٌﺔَﻗَﺪَﺻ«. ﻢﻠﺴﻣ ﻪﺟﺮﺧأ “【当你们在大地上旅行的时候，减短拜功，对于你们是 无罪的，如果你们恐怕不信道者迫害你们。】①人们确已平安 了。” 对欧麦尔说：“我曾经就像你一样对此感到惊奇，然后 我就此请教了主的使者（愿主赐福之，并使其平安），他说： “真主以此对你们施舍，你们当接受他的施舍。”② )-短礼和并礼的断法： ①《妇女章》第 101 节 ②《穆斯林圣训集》第 686 段 4 / 10 n-旅行中的短礼是受强调的圣行，无论是在安全或恐惧 的时候，就是把四拜（晌礼、晡礼和宵礼）减为两拜，这只 是在旅行中，至于昏礼和晨礼，绝不允许短礼。至于并礼， 按照圣行，无论是居家还是旅行，只要有并礼的因素存在， 都允许短礼。把晌礼和晡礼并礼，把昏礼和宵礼并礼在同一 个时间礼。 o-如果穆斯林是步行或乘骑旅行的，无论是在陆地 或海上，或空中，按照圣行，他都可以把四拜的减为两拜礼， 在需要的时候，把两番拜并在一个时间礼，直到旅行结束。 阿依莎（愿主喜悦她）说： ﺎﻬﻨﻋ ﷲا ﴈر ﺔﺸﺋﺎﻋ ﺖﻟﺎﻗ : ِﺮَﻔ ﱠﺴﻟا ُةﻼَﺻ ْت ﱠﺮِﻗُﺄَﻓ ِْﲔَﺘَﻌْﻛَر ْﺖَﺿِﺮُﻓ ﺎَﻣ ُل ﱠوَأ ُةﻼ ﱠﺼﻟا َِﴬَﳊا ُةﻼَﺻ ْﺖ ﱠﻤِـﺗُأَو .ﻪﻴﻠﻋ ﻖﻔﺘﻣ “拜功首先被为两拜，然后旅行的拜功被确定了， 居家的拜功被增加了。”① )-习惯上所有被称为旅行的都与旅行的法律有关：短 礼，并礼，开斋，抹皮袜。 )-旅行者何时开始遵循旅行的法律： 当旅行者离开了自己村庄时，他就可以短礼和并礼了， 旅行中并没有距离的限度，但是根据习惯上人们所知道的， ①《布哈里圣训集》第 1090 段，原文出自《布哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》第 685 段 5 / 10 无论何时旅行，如果没有举意居住或定居，他就属于旅行者， 旅行的法律就符合他，直到他返回家园。 )-旅行中短礼属于圣行。所有被称为旅行的都允许短 礼；如果他礼全，拜功也是正确的。 )-旅行者跟随居家者礼拜的形式： n-如果是旅行者跟随在居家者的后面礼拜，那么，他当 礼全拜功；如果是居家者跟随在旅行者的后面礼拜，按照圣 行，旅行者短礼；至于居家者，他在伊玛目说色兰出拜后， 应完美拜功。 o-如果旅行者带着居家者礼拜，按照圣行，旅行者带着 他们礼两拜，然后说：“你们当完美拜功，我们是旅行的人。” )-副功拜在旅行中的断法： 按照圣行，除了夜间拜，威特尔拜和晨礼的圣行拜，在 旅行中不礼其它受叮嘱的圣行拜。 至于其它普通的圣行拜，无论旅行或居家时，都是允许 的，例如各种有原因的副功拜，就像洗小净后的圣行拜，环 游天房的圣行拜，庆寺拜和杜哈拜等等。 )-五番拜后的记念词对于男女穆斯林都是圣行，无论居 家还是旅行。 )-长年不停旅行者的断法： 6 / 10 如飞行员，或汽车司机，或船长，或火车司机，长时间 不停旅行者，允许他遵循旅行的特许。就像短礼，并礼，开 斋和抹皮袜。 )-旅行者返乡后的做法： 按照圣行，当旅行者返回家乡，他应先到清真寺里去礼 两拜。 )-旅行中短礼的断法： n-短礼中的明鉴是根据地点，而不是时间。如果旅行者 忘记了在家中的某番拜没有礼，然后在他旅行中想起了，那 么，他就短礼那番拜功；如果旅行者在返回后想起了旅行中 的某番拜没有礼，那么，他当礼全那番拜功。 o-如果旅行者被困在某个地方，而他并没有举意在那里 居住；或者是他为了解决问题而停留在某个地方，但他并没 有打算长久在那里居住，那么，他可以一直短礼，即使住了 很长时间也罢！ p-如果在礼拜的时间进入之后他旅行了，那么，允许他 短礼和并礼；如果他在旅行中礼拜的时间到了，然后他到家 了，那么，他应当礼全拜功，不允许短礼和并礼。 )-在飞机上礼拜的形式： 例如在飞机上没有找到礼拜的地方，他可以在自己所在 7 / 10 的位置上站着面对朝向礼拜，并根据个人的能力指点着鞠躬， 然后坐在椅子上，根据个人的能力指点着叩头。 )-当旅行者到达麦加的断法： 谁旅行去麦加或其它的地方，如果他跟随当地的伊玛目 礼拜时，那么，他应当礼全拜功；如果他没有赶上同伊玛目 一起礼拜，那么，按照圣行允许他短礼。谁在旅行中途经村 镇听到念宣礼词或成拜词时，而他尚未礼拜，如果他愿意， 可以停下来参加集体礼拜；如果他愿意，可以继续行程。 )-在旅行中宣礼词和成拜词的做法： 谁想把晌礼拜和晡礼拜并在一起礼，或者是想把昏礼拜 和宵礼拜并在一起礼，那么，他应先念宣礼词，然后念成拜 词，礼第一番拜功；最后再次念成拜词，礼第二番拜功；所 有礼拜的人都应当参加集体礼拜，如果遇到严寒，或狂风， 或暴雨时，允许他们在各自居住的地方礼拜。 )-在旅行中短礼和并礼的形式： 按照圣行，如果有因素的存在，允许旅行者把晌礼拜和 晡礼拜，昏礼拜和宵礼拜按顺序在其中一番拜的时间内并礼， 或者是在它俩之间的时间并礼。如果旅行者是停顿的，那么， 他可以按照对自己最容易的方式去礼拜；按照圣行，如果他 是行走的，但在太阳落山之前还没有出发，那么，他可以把 昏礼拜和宵礼拜提前到昏礼拜的时间去礼；如果在太阳落山 8 / 10 之前他已经出发了，那么，他可以把昏礼拜和宵礼拜推迟到 宵礼拜的时间去礼。 如果他是在太阳偏西之后出发的，那么，他可以把晌礼 拜和晡礼拜提前到晌礼拜的时间去礼；如果他是在太阳偏西 之前出发的，那么，他可以把晌礼拜和晡礼拜推迟到晡礼拜 的时间去礼。 n-伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，他说： 1 − لﺎﻗ ﲈﻬﻨﻋ ﷲا ﴈر سﺎﺒﻋ ﻦﺑا ﻦﻋ ﷲا ُلﻮُﺳَر َنﺎَﻛ ِﺮْﻬﱡﻈﻟا ِةﻼَﺻ َْﲔَﺑ ُﻊَﻤـْﺠـَﻳ ِءﺎَﺸِﻌﻟاَو ِبِﺮْﻐَﳌا َْﲔَﺑ ُﻊَﻤـْﺠـَﻳَو , ٍْﲑَﺳ ِﺮْﻬَﻇ َﲆَﻋ َنﺎَﻛ اَذإ ِْﴫَﻌﻟاَو .يرﺎﺨﺒﻟا ﻪﺟﺮﺧأ “主的使者（愿主赐福之，并使其平安）把晌礼拜和晡 礼拜并在一起礼，如果他当时正忙着赶路时，他也会把昏礼 拜和宵礼拜并在一起礼。”① o-艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，他说： 2 − لﺎﻗ ﻪﻨﻋ ﷲا ﴈر ﻚﻟﺎﻣ ﻦﺑ ﺲﻧأ ﻦﻋو: ﷲا ُلﻮُﺳَر َنﺎَﻛ َﻎﻳِﺰَﺗ ْنَأ َﻞْﺒَﻗ َﻞَﺤـَﺗْرا اَذإ َﲈـُﻬـَﻨْﻴَﺑ َﻊَﻤـَﺠَﻓ َلَﺰَﻧ ﱠﻢُﺛ , ِْﴫَﻌﻟا ِﺖْﻗَو َﱃإ َﺮْﻬﱡﻈﻟا َﺮ ﱠﺧَأ ُﺲْﻤ ﱠﺸﻟا ْنَأ َﻞْﺒَﻗ ُﺲْﻤ ﱠﺸﻟا ِﺖَﻏاَز اَذﺈَﻓ , َِﺐﻛَر ّﻢُﺛ ,َﺮْﻬﱡﻈﻟا ﱠﲆَﺻ َﻞِﺤـَﺗْﺮَﻳ. ﻪﻴﻠﻋ ﻖﻔﺘﻣ “主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经如果是在 太阳偏西之前出发的，他就把晌礼拜推迟到晡礼拜的时间， 然后他从坐骑上下来，把晌礼与晡礼并在一起礼；如果他是 ①《布哈里圣训集》第 1107 段 9 / 10 在太阳偏西之后出发的，他就礼完晌礼，然后再出发。”① p-穆阿兹·本·杰百里（愿主喜悦他）的传述，他说： 3− ا ﴈر ٍﻞَﺒَﺟ ِﻦْﺑ ِذﺎَﻌُﻣ ْﻦَﻋو ﻪﻨﻋ ﷲ ﱠِﻲﺒﱠﻨﻟا ﱠنَأ ْنَأ َﻞْﺒَﻗ َﻞَﺤـَﺗْرا اَِذإ َكﻮُﺒَﺗ ِةَوْﺰَﻏ ِﰲ َنﺎَﻛ َز َﺪْﻌَﺑ َﻞَﺤـَﺗْرا اَِذإَو ,ﺎًﻌِﻴَﲨ َﲈُﻬَﻴ ﱢﻠَﺼُﻴَﻓ ِْﴫَﻌْﻟا َِﱃإ ﺎَﻬَﻌَﻤ َْﳚ ﻰﱠﺘَﺣ َﺮْﻬﱡﻈﻟا َﺮ ﱠﺧَأ ُﺲْﻤ ﱠﺸﻟا َﻎﻳِﺰَﺗ ِﻎْﻳ َِﲨ َْﴫَﻌْﻟاَو َﺮْﻬﱡﻈﻟا ﱠﲆَﺻ ِﺲْﻤ ﱠﺸﻟا ﻰﱠﺘَﺣ َبِﺮْﻐَْﳌا َﺮ ﱠﺧَأ َبِﺮْﻐَْﳌا َﻞْﺒَﻗ َﻞَﺤـَﺗْرا اَِذإ َنﺎَﻛَو ,َرﺎَﺳ ﱠﻢُﺛ ﺎًﻌﻴ ِبِﺮْﻐَْﳌا َﻊَﻣ ﺎَﻫ ﱠﻼَﺼَﻓ َءﺎَﺸِﻌْﻟا َﻞ ﱠﺠَﻋ ِبِﺮْﻐَْﳌا َﺪْﻌَﺑ َﻞَﺤـَﺗْرا اَِذإَو ـِءﺎَﺸِﻌْﻟا َﻊَﻣ ﺎَﻬَﻴ ﱢﻠَﺼُﻳ . ﻮﺑأ ﻪﺟﺮﺧأ يﺬﻣﱰﻟاو دواد “在塔布克战役时，如果先知（愿主赐福之，并使其平 安）是在太阳偏西之前启程的，他就将晌礼拜推迟，把它和 晡礼拜并在一起礼；如果他是在太阳偏西之后启程的，他就 把晌礼拜和晡礼拜并在一起礼，然后再启程；如果他是在昏 礼拜之前启程的，他就将昏礼拜推迟，把它和宵礼拜并在一 起礼；如果他在昏礼之后启程的，他就将宵礼拜提前和昏礼 拜并在一起礼。”② )-在阿拉法特和穆兹戴立法短礼和并礼的做法： 按照圣行，朝觐者在驻阿拉法特山时要提前短礼和并礼 晌礼拜和晡礼拜；在穆兹戴立法应当推迟短礼和并礼昏礼拜 和宵礼拜，就像先知（愿主赐福之，并使其平安）曾经的做 ①《布哈里圣训集》第 1112 段，原文出自《布哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》第 704 段 ②正确的圣训，《艾布达吾德圣训集》第 1220 段，原文出自《艾布达吾德圣训集》，《提勒秘日 圣训集》第 553 段 10 / 10 法一样。 )-在旅行中集体礼拜的断法： 如果容易，旅行者应尽可能地参加集体礼拜，否则，他 们可以根据各自的能力单独礼拜，可以在飞机上，或船上， 或火车上，或类似的地方站着礼拜；如果没有能力，就坐着 礼拜；指点着鞠躬和叩头，面对朝向礼主命拜，按照圣行， 他应念宣礼词和成拜词，即使他是一个人礼拜也罢！ )-坐在乘骑的背上礼副功拜的形式： 按照圣行，旅行者可以在乘骑背上礼拜；如果容易，在 念入拜的大赞词时应面对朝向；否则，他可以对着乘骑站立 的方向礼拜，如果没有能力他可以坐在乘骑上指点着礼拜。 )-按照圣行，在早上出门旅行，如果方便在星期四旅行 为嘉义；不要单独旅行，如果他们是三个或三个以上的人， 那么，应委任其中的一人为伊玛目。 )-居家时并礼的断法： 如果病人遇到困难，或者是在遇到大雨磅礴，或严寒， 或泥潭，或寒流之夜，对于病血妇，或小尿失禁者，或害怕 自己、或家人、或财产等受到伤害时，按照圣行，允许他在 居家时并礼晌礼拜和晡礼拜；或并礼昏礼拜和宵礼拜。