六年级语文下册第二单元阅读复习一的重点答案老舍现代著名作家

六年级语文下册第二单元阅读复习一的重点答案老舍现代著名作家 篇一:六年级语文下册第二单元阅读复习一的重点答案老舍现代著名作家 一、对词语的掌握 要求掌握的词语,会读会写1(《北京的春节》中的四字词语:色味双美、零七八碎、万象更新、男女老少、灯火通宵、日夜不绝、万不得已、截然不同、张灯结彩、各形各色. 2.本单元其他要求掌握的词语(词语盘点的“读读写写”)腊月、初旬、展览、蒜瓣、饺子、翡翠、杂拌、榛子、栗子、爆竹、风筝、预备、彩排、鞭炮、截然、寺院、彩绘、逛庙会、麦芽糖、走马灯、零七八碎、万象更新、张灯结彩 配合练习:1. 多音字:(进行正确读音的选择)万象更(gēng gâng)新 间(jiān jiàn)断 铺(pū pù)户 天气转(zhuàn zhuǎn)暖 分(fēn fân)外热闹2.下列三组词语中加点字的注音完全正确的一项是„„„„„„„„„„„„( ) a 正月(zhēng ) 摇曳(yì) b 妩媚(fǔ) 馕(náng)坑c 引吭高歌(háng) 1 江水吞噬(shì)3.下面三组词语没有错别字的一组是„„„„„„„„„„„„„„„„„„( )a 祟山峻岭 截然不同 野马脱缰 b 青面獠牙 随心所浴 载歌载舞 c 和睦相处 豁达乐观 勤俭持家 4(根据下列词语的构词特点,仿写词语.张灯结彩 、 零七八碎 、 各形各色 、 走马灯、逛庙会 、 5(请给下列的词语排序,并说说为什么.小年 春节 正月初一 除夕 元宵 腊月6.根据下面句子的述写出四字词语. ?一听说有戏看,人们纷纷从四面八方赶了过来.( )?东一块,西一块,非常杂乱.( )?该得到的都得到了,再也没有其它的奢望( ) 二、句子理解及练习1(这不是粥,而是小型的农业展览会.“农业展览会”是指 .作者用了 的表达方法,生动形象地写出了 这一民俗特点.写句子:不是„„而是„„ 2(除夕夜家家灯火通宵,不许间断,鞭炮声日夜不绝.在外边做事的人,除非万不得已,必定赶回家来吃团圆饭.这一夜,除了很小的孩子,没有什么人睡觉,都要守岁.从第一句话可充分感受到 .透过 等词语,可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”,这里饱含着 .按照老北京的习惯,年三十晚上不能睡觉,要痛痛快地玩一宿,这叫 .3(元宵上市,春节的又一个高潮到了. “元宵上市,春节的又一个高潮到了.”请你联系上下文,春节的三次高潮分别是 、 、 .4(一眨眼,到了残灯末庙,春节在正月十九结束了.这句话在文中起 的作用.残灯是指 ;末庙:是指 .这句话表达了作者 的感情,我从 等词中体会到的.第二、三课时阅读 2 复习的重点和教学建议建议:复习时要发掘教学价值的“点”*课内阅读 一、民风民俗:感受中华文化的丰厚博大 《北京的春节》:节日习俗的丰富多彩,春节的隆重与热闹,温馨与美好. 《藏戏》:独具特色的艺术形式(带着面具,没有舞台,一部戏演三五天没结束). 《各具特色的民居》:感受客家土楼、傣家竹楼鲜明的建筑特点及体现出的民族特点(圆形——团结和睦,公正公平;一家盖房全村帮忙——聪明,团结) 《和田的维吾尔》:维吾尔族人能歌善舞,勤劳质朴,豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗. 对民风民俗中的宗教,活佛,高僧,巫女等不需作深究,对藏戏开山鼻祖的精神不需作过深挖掘,重点感受藏戏的形成及特色. 二、重点复习《北京的春节》1(借助表格,感知主要内容,理清脉络:时 间 风俗习惯 详略安排 腊月初八 熬腊八粥,泡腊八蒜 略 课文是按 顺序写的,像这样有详有略地介绍老北京过春节的习俗,好处是 .2(请你用两个成语来形容你对北京春节总的印象 、 3(课文描述春节风俗的画面,你觉得哪一个最有趣?为什么? 4(测试对本组课文内容的掌握,根据课文内容判断对错.(1)“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.”是唐代诗人王安石写的《元日》中的诗句.( )(2)客家民居的特点是“多起竹楼,傍水而居”.( ) (3)唐东杰布是藏戏的创始人,开山鼻祖.( )(4)《北京的春节》运用了举例子、作比较、打比方等方法,介绍了节日的 3 风俗.( )(5)《各具特色的民居》是一篇说明文,介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼.( )(6)和国的维吾尔人有爱美的天性,而且能歌善舞.( )5. *课外阅读 结合语文教材《综合复习》可以选择《中华第一龙》作为主题阅读,了解龙的形成和发展过程,龙在中华文化的地位,理解中华民族对龙的情感.《中华第一龙》练习题1( 给下面加点字注音.濮阳、粗犷、蜥蜴、游弋、房椽、举世瞩目砌成、鹰爪、抒发、发掘、连绵、惊涛骇浪2(抄写文中带“龙”字的成语,再写出几个你积累的带“龙”字的成语. 3(“中 华第一龙”指的是哪一条龙?它有什么特点? 4(什么是“图腾”?我们的祖先为什么要把龙作为图腾? 5、你从龙这一艺术形象中体会到了什么?我们的祖先还把哪些动物也作为图腾? 也可对比阅读其他材料,春节各地的习俗 1(品读梁实秋的《过年》,斯妤的《除夕》,老舍的《北京的春节》在写法上有什么特点?(梁实秋《过年》:体会他的并不特殊喜欢;体会他的其实挺喜欢;了解明贬实褒的写法. 斯妤《除夕》:老舍抓大场面,斯妤则写一个家庭,一个家庭都如此热闹,整个村子就更热闹了.这是抓局部,反映整体的写法.2.读写结合:(三选一)(1)除夕真热闹.家家赶做年菜,到处是酒肉的香味.男女老少都穿起新衣,门外贴上了红红的对联,屋里贴好了各色的年画.除夕夜家家灯火通霄,不许间段,鞭炮声日夜不决.在外边做事的人,除非万不得已,必定赶回家来吃团圆饭.这一 4 夜,除了很小的孩子,没有什么人睡觉,都要守夜.学学这段话的写法,仿写一段话.(2)老舍在文中说,孩子们准备过年主要有三件“大事”:买杂拌儿、买爆竹、买各种玩意儿.读着读着,你是否想起自己过年的事呢?你过年时有哪些“大事”呢?请你也学着老舍的写法,和大家分享一下吧!(3)春节贴对联是我们中华民族的传统习俗.请你在下面的横线上写出自己积累的两幅对 联._________________________________________________ _______________________________________________ 第四课时作文与口语交际的重点与教学建议口语交际:各具特色的民风民俗 习作:民俗民风——民俗作品集. 在合作学习中交际,在探究过程中练写: 1(回顾课文,激发探究兴趣. 2(畅所欲言,感受民风民俗: ?交流课外阅读、调查、上网查找等所了解的民俗:(节日习俗:元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、冬至等;民族舞蹈、服饰、饮食、民居;民间工艺品等.) ?召开民风民俗发布会,回答提问,随时补充. ?评选最佳发言人:条理清楚,有详有略. 3(以议促写,欣赏民俗作品集或已写的相关文章: ?推荐自己的作品 ?讨论修改提升 4.拓展再写题目: 节趣事要求:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等我国传统节日,都有各自独特的风情,请选择其中一个节日,把给你印象最深的一件事写下来,并能体现出这个节日独特的习俗.写后再评再改.回顾拓展 5 的重点与教学建议回顾拓展是一个单元的提升,是对语言的积累和巩固,是对文章的写法总结,并对语文实践进行拓展.教师应关注整组教材的整体性,将《回顾拓展》的内容随机调整和课文有效结合,这样的提升才是最有效的.一般是前有启动课(了解本但愿得学习内容与目标),后有总结汇报课(内容、写法方面学到了什么),加上中间的课文学习,如同文章“总——分——总”的结构,完整而有效.具体做法:1( 汇报学习成果(针对交流平台)2( “日积月累”的两首诗人人过关.(会背、会默、理解诗句)3( 描写我国传统佳节的诗句还有 等.篇二:六年级语文下册第二单元阅读复习一的重点答案老舍现代著名作家 六年级下册语文期中复习题及答案作者:佚名 资料来源:网络 点击数: 六年级下册语文期中复习题及答案文章来源 莲山课件 w w w.5 y kj.co m 六年级下册语文期中复习题及答案 【词语篇】 1、人非生而知之者，孰能无惑,《师说》2、一鼓作气，再而衰，三而竭。 《左传》 3、甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《墨子》 4、种树者必培其根，种德者必养其心《传习录》 5、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 《文心雕龙》 第二单元 《元日》【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 6 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 第三单元 囚歌 (叶挺) 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着: 爬出来吧，给你自由～ 我渴望自由， 但我深深地知道—— 人的身躯怎能从狗洞子里爬出～ 我希望有一天， 地下的烈火， 将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生～ 第四单元 一、根据要求默写有关内容。1、《两小儿辩日》中描写日出的句子。,,,,,,, ,,,,,,,,,, ,,,,,,, ,,,,,,,,,, 2、《为人民服务》中正确分析“缺点”的句子写在横线上。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,3、写出《匆匆》中含义深刻或自己特别喜欢的的句子。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 7 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,4、写一条名人名言，讲的是有关真正的友谊与知音的内容。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,二、成语练习。1、将下列成语补充完整，再按要求分类。养尊( )( ) 神( )奕奕 专心致( )( )想不到 ( )无( )席 张灯结( )( )阳似火 精兵( )政描写季节景色的:,,,,,,,,与水有关的:,,,,,,,,,描写人物神情外貌的:,,,,,,,与时间有关的:,,,,,,,2、成语配对。(意思相近或相同)绳锯木断 转危为安 对症下药 卸磨杀驴 眼高手低 文章来源 莲山课件 w w w.5 y kj.co m相关:没有相关试题上一个试题: 下一个试题:篇三:六年级语文下册第二单元阅读复习一的重点答案老舍现代著名作家 篇四:六年级语文下册第二单元阅读复习一的重点答案老舍现代著名作家 同系列文档【精品】人教版六年级下册语文__第二单元_复习重点人教版六年级下册语文__第二单元_复习重点【精品】人教版六年级下册语文 第二单元 复习重点人教版六年级下册语文第二单元复习.ppt六年级下册语文第二单元复习 8 人教版六年级语文下册《第二单元日积月累ppt》人教版小学语文六年级上册第二单元复习重点资料人教版六年级语文下册第二单元口语交际.ppt人教版六年级语文下册《第二单元日积月累ppt》2013语文s版六年级下册第二单元教学人教版小学语文六年级下册第二单元《口语交际.习作二》.ppt人教版小学语文六年级下册第二单元《口语交际.习作二》.ppt人教版小学语文六年级下册第二单元《口语交际.习作二》.ppt六年级语文下册第二单元复习(人教版)六年级语文下册第二单元检测题人教版小学六年级下册语文第二单元综合复习测试题人教版六年级语文下册第二单元导学案六年级科学下册第二单元单元测试人教版六年级语文下册第二单元教案新课标人教版六年级语文下册第二单元作文.doc各具特色各具特色的民居的民居北京的北京的春节春节藏戏藏戏和田的和田的和田的和田的维吾尔维吾尔日积月累日积月累?? 闽: 福建省的别称。?? 粤: 广东省的别称。?? 点缀: 加以衬托或装饰， 使原有事物更加美好。?? 奇葩: 奇: 罕见的、 特殊的、 非常的; 葩: 花?? 奇葩: 奇: 罕见的、 特殊的、 非常的; 葩: 花。?? 营垒: 军营和四周的围墙。?? 夯筑: 夯: 砸实地基用 的工具。 本课指客家人在崇山峻岭中夯实地基， 筑厚墙， 建造了 营垒式的土楼。?? 贮仓: 贮: 储存， 积存; 仓: 库房， 仓库。?? 八卦我国古代的一套有象征意义的符号?? 9 八卦: 我国古代的一套有象征意义的符号。 用“——” 代表阳， 用 ... 各具特色各具特色的民居的民居北京的北京的春节春节藏戏藏戏和田的和田的和田的和田的维吾尔维吾尔日积月累日积月累?? 闽: 福建省的别称。?? 粤: 广东省的别称。?? 点缀: 加以衬托或装饰， 使原有事物更加美好。?? 奇葩: 奇: 罕见的、 特殊的、 非常的; 葩: 花?? 奇葩: 奇: 罕见的、 特殊的、 非常的; 葩: 花。?? 营垒: 军营和四周的围墙。?? 夯筑: 夯: 砸实地基用 的工具。 本课指客家人在崇山峻岭中夯实地基， 筑厚墙， 建造 了 营垒式的土楼。?? 贮仓: 贮: 储存， 积存; 仓: 库房， 仓库。?? 八卦我国古代的一套有象征意义的符号?? 八卦: 我国古代的一套有象征意义的符号。 用“——” 代表阳， 用 “--”代表阴， 用 三个这样的符号组成八种形式， 叫做八卦。 每一卦形代表一定的事物。?? 安然无恙: 安然: 平安; 恙: 病。 原指人平安没有病。 现泛指事物未遭损害。用?在闽西南和粤东北的崇山峻岭中， 点缀着数以千计的圆形围屋或土楼， 这就是被誉为“世界民居奇葩”楼， 这就是被誉为的客家民居。界民居奇葩这句话运用 了 打比方和比较的方法，概括地说明了 客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。 与“世界民居” 比较， 是一朵上的地位。 与世界民居特殊的、 罕见的花。 “点缀” 一词用 得很妙， 说 10 明客家居住地在人烟稀少的边远山区， 为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。比较， 是一朵?它们大多为三至六层楼， 一百至二百多间房屋如橘瓣状排列， 布局均匀宏伟壮观均匀， 宏伟壮观。作者用 列数字、 打比方的方法， 生动、 形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。 难怪外国友人远远望见圆形围局特点。 难怪外国友人远远望见圆形围屋， 禁不住发出惊叹——“天上掉下的飞碟， 地下冒出的蘑菇” 。?土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列， 卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。整齐划。八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号， 是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋， 按八卦布局排列，体现了 客家人的祖先崇尚圆形， 期盼吉体现了 客家人的祖先崇尚圆形祥、 幸福和安宁的民族心理和文化传统。期盼吉?傣族人家至今依然保持着“多起竹楼， 傍水而居” 的习惯。竹楼是傣族传统的建筑形式竹楼是傣族传统的建筑形式。 这是因为傣族人居住区地处亚热带， 气温高，雨水多 ， 空气湿度大， 竹楼有利于防酷热和湿气。 所以， 傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。 傍: 靠近， 临近。 “多起竹楼， 傍水而居” 可以理解成因为傍水而居， 所以以住竹楼为主。这是?篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨， 花满园” 。傣族竹楼原本就”藏在浓绿的竹林中” ， 傣家人还喜欢在竹楼周围， 家家户 户 的竹 11 篱内 栽种凤尾竹、 槟榔、 芒果、香蕉， 使村寨更充满诗情画意， 真正可香蕉， 使村寨更充满诗情画意， 真正可以说是“树满寨， 花满园” 。2、 那么 傣家竹楼有什么 特点呢,(1) 傣家竹楼有“藏在竹林” 的特点。(2) 傣家竹楼还有“傍水而居” 的特点。 主要傣家竹楼有傍水而居是因为他们住在亚热带， 竹楼有利于防酷热和湿气。(3) 傣家竹楼还有“树满寨， 花满园” 的特点。(4) 傣家竹楼结构简单。(5) 傣家竹楼也有别致美观的特点。( ) 它还有“宽敞和通风很好” 的特点(6) 它还有“宽敞和通风很好” 的特点。(7) 傣家建造竹楼的风俗: 一家盖房， 全村帮忙。 这体现了 傣族人民的团结友好， 也算是傣族盖房的一大特点。的特点主要作家简介作家简介: :老舍老舍(l 899(l 899( ( 2 2( ( 3 3—原名舒庆春， 字舍予， 生于北京。原名舒庆春， 字舍予， 生于北京。 1918原名舒庆春， 字舍予， 生于北京。原名舒庆春， 字舍予， 生于北京。 1918他以优秀的成绩由北京师范学校毕业， 被派到他以优秀的成绩由北京师范学校毕业， 被派到北京第十七小学去当校长。北京第十七小学去当校长。 1924国伦敦大学东方学院当中文讲师。 在英期间开国伦敦大学东方学院当中文讲师。 在英期间开始文学创作。始文学创作。 长篇小说长篇小说《部作品部作品由 由19261926年年7 7月 起在月 起在《部作 12 品部作品， 由， 由19261926年年7 7月 起在月 起在《连载， 立刻震动文坛。 以后陆续发表了长篇小连载， 立刻震动文坛。 以后陆续发表了长篇小说说《《赵子曰赵子曰》 》 和和《《二马二马》 》 。 奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。文学开拓者之一的地位。—19661966( ( 8 8( ( 24) ,24) , 满族，满族，1918年夏天，年夏天，1918年夏天，年夏天，1924年夏应聘到英年夏应聘到英《老张的哲学老张的哲学》 》 是第一《小说月 报小说月 报》 》 杂志《小说月 报小说月 报》 》 杂志是第一杂志杂志。 奠定了老舍作为新19301930年老舍回国后， 先后在齐鲁大学年老舍回国后， 先后在齐鲁大学和山东大学任教授。 这个时期创作了和山东大学任教授。 这个时期创作了《城记城记》 》 、 、 《《离婚离婚》 》 、 、 《小说，小说， 《《月 牙儿月 牙儿》 》 、 、 《篇小说，篇小说， 《《微神微神》 》 等短篇小说。等短篇小说。 1944始， 创作近百万字的长篇巨著始， 创作近百万字的长篇巨著《堂堂》 》 。 他担任全国文联和全国作协副主席。 他担任全国文联和全国作协副主席兼京文联主席兼京文联主席兼北京文联主席， 是全国人大代表和全国兼北京文联主席， 是全国人大代表和全国政协常委。 被授予“人民艺术家” 的光荣政协常委。 被授予“人民艺术家” 的光荣称号。称号。 19661966年年“ “文革文革” ” 中不堪凌辱投湖 13 自尽。尽。《猫猫《骆驼祥子骆驼祥子》 》 等长篇《我这一辈子我这一辈子》 》 等中等长篇等中1944年开《四世同四世同年开全全代表代表全全中不堪凌辱投湖自主旨主旨作者描绘了作者描绘了作者描绘了一幅幅北京春作者描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷节的民风民俗画卷， ， 展示了中国节日 习 俗的温馨和美好中国节日 习 俗的温馨和美好， ，表达了对传统文化的认同和表达了对传统文化的认同和表达了对传统文化的认同和表达了对传统文化的认同和喜爱喜爱。 。幅幅北京春幅幅北京春展示了思考思考1: 1:课文按怎样的顺课文按怎样的顺序写的,序写的,文章以时间为经线， 以人文章以时间为经线， 以人们的活动为纬线结构全文。们的活动为纬线结构全文。腊八、 除夕、 正月 初一、 元腊八、 除夕、 正月 初一、 元宵节这四天写得详细宵节这四天写得详细宵节这四天写得详细， 其他宵节这四天写得详细， 其他略写。略写。其他其他本文中的重要日 子有本文中的重要日 子有哪些,哪些,本文的重要日子有: 腊本文的重要日子有: 腊本文的重要日子有: 腊本文的重要日子有: 腊月 初、 腊八、 二十三小年、月 初、 腊八、 二十三小年、除夕、 大年初一、 正月 初除夕、 大年初一、 正月 初六、 正月 十五、 正月 十九。六、 正月 十五、 正月 十九。重点写了高潮和开始即腊重点写了高潮和开始即腊八、 除夕、 正月 初一、 14 正八、 除夕、 正月 初 一、 正月 十五。月 十五。思考思考2 2: 本文选取和组织了哪些材料,: 本文选取和组织了哪些材料,熬腊八粥熬腊八粥泡腊八蒜泡腊八蒜泡腊八蒜泡腊八蒜孩子们准备过年孩子们准备过年新年的新年的“ “彩排除夕以前除夕以前除夕除夕元旦光景元旦光景元旦光景元旦光景初六开张初六开张彩排” ”元宵节(春节的高潮)元宵节(春节的高潮)时 间风俗习惯腊月 初八熬腊八粥， 泡腊八蒜腊月 初九至腊月 二十二腊月 二十二 大人: 预备过年的物品孩子: 买杂拌儿， 买爆竹， 买各种玩意儿大人: 预备过年的物品按时间顺序腊月 二十三过小年， 放鞭炮， 吃糖过了 二十三大扫除， 把吃的准备充足除夕做年菜， 穿新衣， 贴对联， 贴年画， 灯火通宵， 放鞭炮， 吃团圆饭， 守岁正月 初一店铺关门， 男 人拜年， 女人待客， 逛庙会初六铺户 开张， 还可以逛庙会、 逛天桥和听戏元宵看花灯， 小孩放花炮， 吃元宵正月 十九春节结束本文怎样描写孩子们过春节的呢,本文怎样描写孩子们过春节的呢,小孩子们: 买杂拌小孩子们: 买杂拌小孩子们: 买杂拌小孩子们: 买杂拌、 、 买爆竹买爆竹买爆竹买爆竹、 、 买各买各买各买各种玩意种玩意、 、 吃糖吃糖、 、 穿新衣穿新衣、 、 逛庙会买玩具逛庙会买玩具。 。思考思考3 3: : 作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进作者如何将叙事与风俗的介 15 绍穿插进行的,行的,?? ??举例:举例: 熬腊八粥熬腊八粥?? ??这种特制的粥是祭神祭祖的， 可是细一想， 它倒是这种特制的粥是祭神祭祖的， 可是细一想， 它倒是农业社会的一种自傲的表现， 是小型的农业展览会。农业社会的一种自傲的表现， 是小型的农业展览会。思考思考4 4: : 元宵节美在何处呢,元宵节美在何处呢,美在处处悬灯结彩， 整条大街像是办喜事， 火美在处处悬灯结彩， 整条大街像是办喜事， 火炽而美丽。炽而美丽。思考思考5 5: : 作家抓住一个“灯” 字做足了文章，作家抓住一个“灯” 字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的请问他是从哪些方面写灯的? ?作家抓住作家抓住作家抓住一个作家抓住一个“ “灯“ “灯灯” ” ， 先写， 先写“ “灯展写灯展写灯展， 先写哪些地方有灯: 处处张灯， 先写哪些地方有灯: 处处张灯结彩， 整条大街像是办喜事。 再写结彩， 整条大街像是办喜事。 再写灯的用材用材: 有名的老店的灯常常有几百盏，: 有名的老店的灯常常有几百盏，“ “有的一律是玻 璃的， 有的清一色是牛有的一律是玻璃的， 有的清一色是牛角的， 有的角的， 有的是纱灯是纱灯” ” 。 。个个“ “灯灯展” ” ， 再写灯” ” 字做文章字做文章灯” ” 字做文章。 围绕字做文章。 围绕， 再写“ “观灯围绕围绕观灯” ” 。 。灯的思考思考6 6: : “这的确是美好快乐的日子” 一句在“这的确是美好快乐的日子” 一句在这里的作用是什么,这 16 里的作用是什么,总结上文， 揭示这几段文字的中总结上文， 揭示这几段文字的中心意思， 流露出对元宵节的喜爱之情。心意思， 流露出对元宵节的喜爱之情。藏戏是以民间歌舞形式来表现故事内 容的综合表演表现故事内 容的综合表演艺术。 藏语叫 “阿吉拉姆” ， “阿吉” 是大姐或女性的意思， “拉姆” 是仙女的意思， 都是藏族人民对藏戏的昵称。唐东杰布( 1385—1464) 明代著名建筑师1464) 明代著名建筑师，藏戏创始人。 藏民历来把他看做是创造藏戏的的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师” ， 是藏族人民心目 中创造心目 中创造、 智慧、 力量的化身。智慧力量藏戏同其他剧种相比， 独具魅力的地方是什么,戴着面具演出戴着面具演出; 没有舞台; 一部戏演三五天还没有结束。没有舞台一部戏演三五天课文前三个自 然段连续三个排比式的问句有什么作用 ,连续三个排比式的问句， 更加突出了 藏戏的特点， 其中还有着民族的自 豪感。思考: 课文哪些段讲了 藏戏的形成， 哪些段介绍了 藏戏的艺术特色。4-7段讲的是藏戏的形成， 8-19段讲的是藏戏的艺术特色。思考藏戏是怎么形成的， 试着用 自 己的话说一说。 这个传奇故事最打动你的是什么,如唐东杰布为民造福的美好心愿， 七位姑娘的义举„„这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中， 唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖， 时至今日 ， 在每一个藏戏剧团， 都会供奉有他的画像， 接受 17 着一代代艺人的膜拜， 也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。( 1) 以弱抗强的传奇: 年轻的僧人?凶险的自 然。结合“数不清的牛皮船， 被掀翻在野马脱缰般的激流中， 许多 试图过江的百姓， 被咆哮的灌水吞噬”中带点的词， 来体会雅鲁藏布江的凶险， 一个年轻的僧人想为百姓造福要与天抗争的僧人想为百姓造福， 要与天抗争。 这是勇 敢的传奇。( 2) 创造奇迹的传奇: 一无所有?58座铁索桥。 通过7位姑娘组成的藏戏班子， 以艺术和善良感召 人们大家由哄笑到献出人力、 物力、 财力， 在江上建了58座铁索桥来体会这种齐心合力58座铁索桥， 来体会这种齐心合力， 人定胜天的传奇色彩。( 3) 艺术的传奇: 僧人?藏戏的开山鼻祖。 这人仅由7人组成的藏戏班子， 开创了 一个新的艺术流派，诞生了 一个为人们接受并赞叹的剧种。这是勇 敢的传人定胜天的传思考: 课文哪些段讲了 藏戏的形成， 哪些段介绍了 藏戏的艺术特色。4-7段讲的是藏戏的形成， 8-19段讲的是藏戏的艺术特色。思考藏戏是怎么形成的， 试着用 自 己的话说一说。 这个传奇故事最打动你的是什么,如唐东杰布为民造福的美好心愿， 七位姑娘的义举„„这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中， 唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖， 时至今日 ， 在每一个藏戏剧团， 都会供奉有他的画像， 接受着一代代艺人的膜拜， 也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。北京的春节藏戏 18 内 容节日 风俗藏戏的形成及艺术特色术特色表达顺序时间事物的不同方面表达方法列数字、 举例子、作比较、 打比方比喻、 反问、 象征、 夸张语言风格自 然、 平实、 准确、 精炼、 京味浓郁丰富多 彩、 生动传神、 颇具文学色彩善者——白色——纯洁国王——红色——威严王妃——绿色——柔顺活佛——黄色——吉祥活佛黄色巫女—半黑半白—两面三刀妖魔—青面獠牙—压抑恐怖村民老人—白黄—朴实敦厚吉祥??运用“象征??运用“象征， 夸张” 的手法，使戏剧中的形象突出， 性格鲜明。夸张” 的手法雪山江河作背景， 草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱， 不要幕布， 不要灯光， 不要道具， 只要一鼓、 一钹为其伴奏。 他们别无所求， 只要有观众就行。众团团围坐观众团团围坐， 所有的剧情靠“雄谢巴” 的解说和艺人们的说唱来描述。 艺人们唱着， 说着， 跳着， 在面具下演绎着各种故事。所有的剧情靠雄谢演出背景辽阔。 在对比中突出了 藏戏是一种简朴的，演出背景辽阔。 在对比中突出了 藏戏是大众化的艺术。 对演出舞台道具没有过多要求， 只要有观众， 能起到宣传效果就行， 这也逐渐形成了 藏戏 简朴的舞台风格。种简朴的，特点之三: 演出时间长藏戏艺人的唱腔、 动作丰富多彩,不一而足。 不同的人物用不同的唱不而足不同的人物用不同的唱腔来演唱， 不同的情绪 19 有不同的舞蹈动作来表达， 不同的流派、 不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏， 一出戏演它个三五天毫不稀奇， 大家随心所欲优哉游哉毫无倦意欲、 优哉游哉， 毫无倦意。观众看戏悠闲。 感受到藏戏有着很强的艺术魅力和田的维吾尔人有着一样的和田的维吾尔人有着一样的和田的维吾尔人有着一样的土质朴、 粗犷、 豪放花美丽、 自信谜神秘和田的维吾尔人有着一样的歌豁达乐观土一样的质朴、 粗狂和豪放花一样的美丽和自信谜一样的神秘歌一样的豁达与乐观生活在豁达乐观、 载歌载舞之中的和田维吾尔人， 纵使生活再苦， 感觉也是甜的。土一样的维吾尔?? 当沙尘暴铺天盖地地袭来时?? 当沙尘暴铺天盖地地袭来时，一个汉子迎风引吭;个汉子迎风引吭;?? 沙尘漫天飞扬， 人们长年摘不下“防尘装” ;?? 他们喜食土馕坑、 沙土灰里烧制的食物;?? 他们把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。花一样的维吾尔总说: 和田维吾尔人尤为爱美。分述:?? 他们爱花的天性和他们在许多物品上营造出的鲜花般的幽香和情调;?? 维吾尔姑娘有花一样的容貌和花一般的名字;?? 维吾尔姑娘的名字中还有激励自信的意味。谜一样的维吾尔?? 生活并不富， 却很好客;?? 维吾尔族人的睫毛长， 维吾尔姑娘跳舞时“摆脖子” ;?? 维吾尔族人单手提壶洗手洗脸;?? 他们少有戴近视眼镜的， 少有单眼皮的， 用“奥斯曼”草染过的头发浓黑发亮。歌一 20 样的维吾尔?? 唱歌跳舞不受人员、 场地和时间的限制;?? 唱歌跳舞不受人员、 场地和时间的限制;?? 他们想跳就跳， 想唱就唱 ;?? “生活在豁达乐观、 载歌载舞之中的和田维吾尔人纵使生活再苦感觉也是甜的人， 纵使生活再苦， 感觉也是甜的。 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆 21