快乐之歌

快乐之歌 ——土美仁波切著 顶礼上师! 自他虚幻此蕴身: 如若患病当快乐,灭尽昔积诸恶业, 修行正法众所作,皆为净除二障碍。 如若无病亦快乐,身心舒适善行增, 欲令人身具实义,三门奉行诸善法。 如若无财当快乐,无有守护忙碌事, 所有争端及恼怒,悉由贪执财物起。 如若有财当快乐,广兴福德之善资, 暂时究竟诸利乐,定是福泽之果报。 如若速死当快乐,恶缘无机作阻挠, 衔结来世之善缘,定入无误之妙道。 如若久活当快乐,修行体悟之庄稼, 长依教授温湿度,茁壮成长得成熟。无论如何皆快乐! - 1 - 《快乐之歌》讲记 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 《快乐之歌》是佛子土美仁波切所写的。以前有个出家人,身体不是很好。一天,他有缘遇到了佛子土美,于是请问土美仁波切:“怎样才能将疾病转为道用?如何解决病苦?”于是佛子土美就给他唱诵了《快乐之歌》。 《快乐之歌》的词句虽然不是很多,但是内容非常深奥;词汇虽然不是很丰富,但是内容非常精彩。所以在这里给大家简单地讲一下《快乐之歌》的内容。 顶礼上师! 自他虚幻此蕴身: 如若患病当快乐,灭尽昔积诸恶业, 修行正法众所作,皆为净除二障碍。 从世间的角度来思维,疾病缠身是非常痛苦的,但是在修行的道路上,这并不是什么坏事。对真正有修行的人来说,生病不是一种痛苦,而是一种快乐。 因为我们的身体本身不是实有,也不是真有,而是一种如幻如梦、假象上的东西。如果我们靠这么一个虚幻、肮脏的东西,将病患、病苦转为道用,就能灭尽、消除往昔所积累的一切恶业,还能修持善法,积累很多的功德与福德。 倘若我们能够断除对身体的贪执,也能逐渐断除我执、我爱,这样就彻底断除了所有痛苦的根源,以及烦恼障与所知障。 所以如果我们有病,身体不舒服的时候,不应该生起厌烦心,反而应该感到高兴。 因为第一,如果我们继续担心、害怕,过度忧虑的话,那么对病情没有好处,只有坏处。若是能够提起精神,维持稳定的心情,保持良好的心态,勇敢地去面对,甚至心里还能生起喜悦之情,对我们的病情只有好处,没有坏处。 我以前也给大家讲过,在美国,医生为了搞研究,专门做过一种试验。两个人到医院就医,一个人只是有点感冒;另外一个人得了大病,是癌症晚期,已经没法治疗了。经过各种检查以后,医生跟没有病的人说他得了癌症,而且是晚期,没有多长时间了,让他做好准备。然后跟真得癌症的人说他什么病都没有,只是有点感冒而已。这两个人都特别相信科学、相信医学,对医生的话完全没有怀疑。 从那以后,真有病的那个人,心情好了,每天很开心,能吃能喝能玩,没有丝毫的障碍。那个没有病的人却开始忧虑,害怕、担心,夜里睡不着觉,白天吃不下饭,心里总是想着这件事,心情非常不好。 过了一个月,他们再去检查的时候,原来有癌症的人已经没有病了;而没有病的那个人,真得病了,而且是癌症晚期,已经没有办法治了,最后死了。 这都是心的作用,心的力量。所以我们有病的时候、身体不舒服的时候,应该勇敢地去面对,不要因为这个而担心害怕、烦恼痛苦。这是第一个原因,也是一种最好的治疗方式。这样我们就能从根本上解决病痛之苦。 第二,“善有善报,恶有恶报”。你现在所感受的病苦,是自己往昔造的恶业,只是现在果报成熟了而已。作为修行人,如何去面对、去解决这些问题呢?我们如果能超越因果,那是最好的了,那样就彻底解脱了。若是没有这么高的修行,也可以转变因果,只要猛厉忏悔、真心忏悔,恶业就可以彻底消掉。 业障没有功德,通过忏悔能够得以清净,这是业障的功德。就如同那边燃着火,冒着烟,你把火熄灭了,烟自然就会消失。因为它们两个有因果关系——因没有了,果自然就会结束了。你把业障消了,果报自然就会结束。这是唯一的一种治疗方法、解脱方法,这个方法是从根上断除。 如果有病了,或者身体不舒服了,到医院看看,吃点药,病虽然暂时好了,但这不是彻底的治愈,不是最好、最究竟的方法,这叫做扬汤止沸,不是抽薪止沸。暂时能对付,能缓解,能好一些,但还是没有从根上去掉,将来还会发芽、结果。我们通过忏悔,从根本上解决问题,这是最好的治疗方法、解脱方法。 第三,如果有病了,我们可以将它转为道用。可以通过修自他交换、自轻他重菩提心这些方式来代替众生受苦,这在行菩萨道里是最最究竟、最最殊胜的修法。我们通过疾病,通过自己虚幻的身体来承担这么大的事业!要知道佛讲的是事实、真相、真理,一定要好好思维。 有病了,第一个能够消除业障,第二个能够忏除障碍——烦恼障、所知障。第三可以转为道用。因此,在修行的道路上,对于一个修行人来说,有病不是坏事,不是痛苦。 我经常跟大家讲,不经历风雨不能见彩虹,不经过磨砺不能成佛。有病、有不顺、有不如意,这些都是训练我们心的一种善巧方法。我们作为人,在一生当中应该经历这些坎坷、风雨,最后才能成长、成熟,否则你的一生是不完整的。 作为一个人,该过的日子要过,该感受的要感受到。人在一生当中既要享受,也要吃苦。如果你只想享受,也是错误的!若是没有经历痛苦,你即使享受到再大的福报,也不会觉得幸福,觉得如意。如果你不经历这些风雨、坎坷、苦难,就感觉不到人生的苦,轮回的苦。 因此感受痛苦、经历磨难是好事,不把它当事就不会有事的。主要是自己的命——若是命中有这些,你想躲也躲不开;若是命中没有这些,遇到了也不会有事的。 所以,在这里讲有病也是一种快乐。 下面讲没病也是一种快乐。 如若无病亦快乐,身心舒适善行增, 欲令人身具实义,三门奉行诸善法。 “如若无病亦快乐”。没有病也好,如果身体健康,我们就能修持善法。在闻思、禅修的过程中,我们需要一个健康的身体;否则,听一堂课都难。有些道友有病了,尽管不是什么大病,只是一点小病;但是耽误了一堂课,这不就是耽误闻思佛法吗?闻思的功德多大啊!这是自己修行过程中的一次很大的损失!有病就是这样:身体不舒服了,思维观想就变得很难。因为我们总是想着身体的疼痛,根本想不到佛法的妙义;所以没病也好。 “身心舒适善行增”,如果身心舒适了,善的行为就会不断增长。如果能够闻思修行,我们得到这个人身也有意义了,所以身体健康也是一种快乐。 “三门奉行诸善法”,意思是我们的身心健康、舒畅的时候,三门要奉行善法。若是用这些去造业,就是颠倒。并不是健康无病的人都快乐,对一个修行人来说,修行就是快乐。修行人不应该浪费这样健康、美好、暇满的人身;不应该把它用在不该用的地方,不应该造业、浪费光阴;而要利用它来行善事、积功德,承办自他解脱的利益。所以对于一个修行人来说,无病、健康也是快乐。 如若无财当快乐,无有守护忙碌事, 所有争端及恼怒,悉由贪执财物起。 没有财物、不富裕也是一种快乐。首先,没有财,就不用守财,也不怕失财。积累财富、守护财富也是一种痛苦,失财、破财更是一种痛苦。就像小品里演的,“钱没花完,人死了。”是一种痛苦;“人活着,钱却没了。”也是一种痛苦。怎么都是个痛苦,真是这样的!积累财富的过程非常痛苦,尽管人们不辞辛劳,甚至有人不择手段地去获取财富,但是依然不能如愿以偿。 现在社会上的这些人,谁都想挣钱;但是很少有人能够挣到钱!晚上做梦都想发财;但是如果命中没有财,怎么努力也发不了财,得到的只是求不得苦。有的人虽然得到财富了,但也处在痛苦之中。因为有钱的同时也有很大的压力,犹如一座大山在压着自己,身心不得安宁。所以守护钱财的过程也非常痛苦! 其次,人对世间的这些福报、欲乐,包括钱财的欲望,没有满足的时候。有些人积累的钱财,光美金就装了好几间屋子;但还是不满足。人就是这样,欲望没有满足的时候。这也是一种痛苦! 佛在经中讲,大德们也异口同声地讲,知足少欲是最快乐的。我们的《掌握完美》里也说过:“世界上没有完美,想开了、想通了就是完美;世界上没有完美,知足了、少欲了就是完美;世界上没有完美,看破了、放下了就是完美。” 但是人们为了钱财什么都会做,为了钱财什么样的苦都会忍受。按道理来说,功德是最珍贵的,生命第二珍贵,钱财第三珍贵。但现在都颠倒了——钱财是第一珍贵,生命第二珍 贵,功德第三珍贵。 现在社会上的这些人,哪有什么道德、良心?道德、良心已经堕落到这种地步——为了钱财能够舍弃生命,牺牲一切;为了钱财、为了生命,能够舍弃所有的善行道德!现在的人没有道德,都在牺牲自己的良心! 用这种方式,很难发财,很难拥有财富。即使暂时有了,也不会给你带来快乐,不会让你幸福,还会给你带来很多祸端、很多灾难。 如果破财就更完了。有的人赌博输了,钱财一下子就没了;有的人生意出问题了,一下子就赔光了;有的人的钱一下子就被骗走了、抢走了、偷走了……无论以怎样的方式破财,都是一种痛苦,而且非常痛苦。 若是没有钱,就没有这些事了。没有钱财,就不用感受这些痛苦了。你们看山上那些修行人多轻松啊!他们因为没有钱,所以不会有这些守财、破财的痛苦。他们出去的时候连门都不用锁,多自由,多自在啊!因此,没有钱财,没有财富,也是一种无比的快乐。 如若有财当快乐,广兴福德之善资, 暂时究竟诸利乐,定是福泽之果报。 作为修行人,若是有真正修来的福报,有钱也是快乐,富裕也是好事,是修行的一种助缘。因为若是有足够的资源,我们可以上供下施,可以利益好多众生。我们可以建佛学院,建闭关中心,建实修中心;可以建庙,塑很多佛像;还可以印书、放生。这些都是好事,都是快乐,都是修行上的一种方便。尤其是现在这个年代,越有财力、越有势力,越能承办事业。我们还可以用钱财承办上师三宝的事业、诸佛菩萨的事业,可以利益众生。佛教的事业就是我们的事业,上师三宝的事业就是我们的事业,多好啊! 有钱了,修行时就有具足的条件,有好的房间,有足够的用具,多好啊!不愁吃、不愁穿、不愁住,这样修行心里多安宁啊!而且好吃的、好穿的我们都可以做供养。 按道理来讲,自身也是一座坛城,一座净土,我们可以把用的、吃的、穿的这些,都拿来做供养,来庄严坛城、保护坛城。我们作为修行人,作为佛子,我们的身口意是属于上师三宝的,是上师三宝利益众生的工具,我们可以好好地保护它,好好地爱惜它,这也是一种修行,一种功德。 我们没有贪吃、贪喝、贪玩,我们是在维护坛城,是在庄严坛城,是在供养坛城,是在爱惜承办利益众生的工具。因此有钱、有具足的条件也是一种快乐,怎么都是快乐,“快乐之歌”嘛! 我跟大家讲过,对一个修行人来说,处处都是好处,人人都是好人,事事都是好事!不管在哪里,不管是在什么样的条件下,不管是什么时候,都是快乐,而且是无比的快乐! 如若速死当快乐,恶缘无机作阻挠, 衔结来世之善缘,定入无误之妙道。