千金赋千金赋
江西地理哲学家刘若谷先生千金赋
尝思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。 失其旨者、节节皆差。得其诀者、处处是道。
首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。 偃蹇剥换者、乃变化之机。起伏曲折者、乃行度之准。 出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。 浑穆端严、方成大器。歪斜直硬、悉是空图。 胎息在于隈藏。星辰闻而突起。 阴阳动静、两者贵乎兼施。虚实刚柔、各处求其相济。 不知其子观其父。不识其主视其奴。 前呼后拥、定为贵冑之儿。反背侧身、只是他人之仆。 缠送者、有踊跃不遑之势。环卫者、有归降...
千金赋
江西地理哲学家刘若谷先生千金赋
尝思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。 失其旨者、节节皆差。得其诀者、处处是道。
首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。 偃蹇剥换者、乃变化之机。起伏曲折者、乃行度之准。 出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。 浑穆端严、方成大器。歪斜直硬、悉是空图。 胎息在于隈藏。星辰闻而突起。 阴阳动静、两者贵乎兼施。虚实刚柔、各处求其相济。 不知其子观其父。不识其主视其奴。 前呼后拥、定为贵冑之儿。反背侧身、只是他人之仆。 缠送者、有踊跃不遑之势。环卫者、有归降朝拱之情。 节节追寻、寻到一局方可止。枝枝细看、看其一变正堪求。 后面散漫而来、则以成星为贵。一路牵连而至、则以跌断为奇。 体态刚强、脚下贵铺毡褥。本
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身细嫩、后头不嫌粗雄。 结作将成、身必先转。真龙若住、势必前趋。 细心睇认以察其真情。放开眼眸以观其形势。 山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。 前山乱杂、须知移步换形。拜伏当前、有如君皇即位。 或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。 全势不回、虽巧媚端严而亦假。周围拱顾、即奇形怪状而愈真。 若见四面逼囚、许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美、须知一破而余皆非。 界水穿肩、无庸着眼。顶斜脚窜、不必留心。 两界深崖漏、龙虎虽端非真结。合水成尖嘴、乳头纵好是空荒。 入首模糊、纵有星辰而无用。玄武不顾、须有气脉总成空。 界脉最喜坦平。肩背必须圆厚。 过脉是来龙性命、防护宜周。束咽为入穴根基、贯串当紧。 莫道好头好面、须详审其真情。休言无迹无踪、务必细看落脉。 穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇。 穴旁看腮角之荡开。穴脚看征茫之合水。 后以束咽为的。前以炉底为
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真。内以球圆唇托为凭。外以天心十道为准。 正面难扦、须向角。顶脊不化、下求寻。 百死取其一生。众同求其独异。 浑浑噩噩、神藏像貌之中。隐隐隆隆、气聚皮肤之内。 若隐若现、验生气之潜藏。有弦有棱、识星辰之开面。 边厚边薄、方是灵机。边缩边长、乃为妙谛。 无论窝钳乳突、结穴定有用神。任你平地高山、到穴不离化气。 总之体要灵。龙要变。砂要抱。水要朝。 贪多者、须识其征。制远者、先识其近。 金鱼不合、枉教九曲来朝。肘腋不全、虚劳万山献秀。 宁可龙虎有缺。最嫌堂气无收。 察情意于面目之间。辨真假于向背之际。 局不取阔、而取聚。砂不论格、而论情。 若是我砂、面前无不回顾。果为我局、脚下定必窝平。 补缺填空、一可当百。倾流散荡、万派皆空。 曲直短长、处处求其中节。高低大小、务必裁取合宜。 点穴对定天心、难移尺寸。放棺紧接来气、酌其浅深。 宁从是处求非。莫向无中作有。
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读
者、贵心领而神会。寻地者、要目巧而心灵。 熟记此篇、胸有成竹。窃其一诀、妙用无穷。 峦头妙义、尽括于斯。变化神明、存乎学者
杨救贫名筠松,字益,号救贫.曾文辿、廖瑀、刘江东对杨救贫风水理论的继承和发展
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刘若谷的《千金赋》
原文在传抄过程中,被改动过,一或错漏字,一或断句有误。我将原文校订如下:
夫地理之妙,乃天地所留以待有德,亦先师所秘而难传。味其旨者,节节皆虚;得其诀者,头头是道。首识寻龙之法,次j明结作之情,详观点穴之方,细察山水之妙。走闪脱化者,变化之机;升降收放者,行度之情。出身贵最贵坦胸而开面,落脉最忌凸骨而露筋。浑穆端严,方成大器;贯顶饱硬,悉是空图。胎息最要潜藏,星辰务而突起。阴阳动静,两者贵乎兼施;虚实刚柔,各宜求其相济。
不知其子先观其父,不识其主先观其奴。前呼后拥,定产贵胄之儿;反背侧身,定系他人之护。缠送者有奔走不遑之状;环卫者,有饲候而止之形。节节追寻,寻到一星即可止;枝枝细看,看其一变最甚求。前面散漫而来,则成星为特;一路牵连而至,即以跌断为奇。体态刚柔,脚下贵起铺毡;本身秀嫩,后头不嫌粗雄。结作将成,身必先转;真龙欲止,行必前趋。
细心睇认,察其真情;放开眼眸,观其形殊。山下成炉底,断然有结无差; 腰中带水星,定是龙去不远。 众山乱杂,须知移步换形;面前朝拜,即是君皇即位。或是就局而趋于横逆,或是避煞而闪于偏斜。全势不顾,虽巧媚端严而亦假;周围拱护,纵奇形怪状而愈真。 若见四面逼囚,喜得一泄而通其闭;莫道满盘皆美,须知一破而余皆非。界水穿肩,无庸着眼;顶斜脚窜,不必留心。两界生崖漏,龙虎虽端断非真结;合水成尖嘴,乳头虽好亦是虚花。入首模糊,纵有星辰而无用;玄武不顾,虽有气脉总成空。界脉最喜坦平,肩背必须圆厚。
过脉乃来龙性命,防护宜周;束咽为入穴根基,贯串当紧。莫道好头好面,须详审其真情;休言无迹无踪,务必细看落脉。穴上看其分金之浑圆,穴下看其托起之兜唇,穴旁看其腮角之荡开,穴前看其微茫之合水。后以束咽为的,前以炉底为真。内以唇口托为凭,外以十道为准。正面难扦须向角,顶脊不化下求寻。百死求其一生,众同求其独异。浑浑噩噩,神藏众貌之中。隐隐隆隆,气聚皮肤之上。若隐若现,验生气之潜藏;有弦有棱,识星辰之开面。边厚边薄,方是灵机;边缩边长,乃为妙谛。无论窝钳乳突,一结定有精神;任你平地高山,到穴不离化气。
总之体要灵,龙要变,砂要抱,水要朝。贪多者,须识其微;制远者,先观其近。金鱼水不合,枉教九曲来朝;肘腋砂不全,空劳万山献秀。宁可龙虎有缺,最嫌堂气无收。察情意于面目之间,辨真假于向背之际。局不取阔而取聚,砂不论格而论情。若是我砂,面前必定回顾;果为我局,脚下定有窝平。补缺填空,一可当百;倾流散荡,万派皆空。曲直短长,处处求其中节;高低大小,山山裁取得宜。点穴对定天心,难移尺寸;放棺紧接来气,酌其浅深。
宁从是处求非,莫向无中作有。读书者贵心领而神会,寻地者要目巧而心灵。熟读此篇,胸有成竹。窃有一诀,妙用无穷。峦头妙义,尽括于斯。变化神明,存乎学者。
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