2-23 《德伯家的苔丝》主要人物形象分析

浅析《德伯家的苔丝》主人公悲剧的原因 摘要：托马斯·哈代是十九世纪末二十世纪初英国著名的现实主义小说家。《德伯家的苔丝》是哈代的代作，也是最能体现他“性格与环境小说”创作精神的重要作品之一，标志着他现实主义小说的最高成就。本文旨在“性格与环境”小说中最具代表意义的《德伯家的苔丝》中的女主角苔丝·德伯维尔、亚力克·德伯维尔和安吉尔·克莱尔三个人物形象的分析，揭示苔丝悲剧的实质，包括苔丝导致其悲剧的个人的性格原因、社会因素及人为因素，试图梳理出促成苔丝悲剧的种种因素，以及这些因素如何烘托和凸现了小说的主题。 关键词：《德伯家的苔丝》；悲剧；原因 Analysis of the causes of Tess of the d'Urbervilles "tragedy Abstract：Thomas is a famous realistic novelist in the late nineteenth Century and early in the United Kingdom of England in the late twentieth Century. "Tess" is the masterpiece of Hardy, is one of the important works of his "novels of character and environment" creative spirit, marks the highest achievement in his realistic novels. This paper aims to analyze the analysis of "character and environment" in the novel the most representative "Tess of the d'Urbervilles the heroine Tess, Tess, Alec, Tess, and Angel - Claire three figures, revealing the essence of Tess's tragedy, including Tess leads to tragic personality reasons, social factors and human factors, and attempts to sort out all sorts of factors contributed to the tragedy of Tess, and how these factors contrast and highlight the theme of the novel. Keywords：Tess of the d'Urbervilles; Tragedy; Reason 目录 1 引言    3 1.1 《德伯家的苔丝》创作的背景    3 1.2 《德伯家的苔丝》简介    3 1.3 国内外研究现状    4 2 苔丝悲剧产生原因及分析    7 2.1 苔丝的性格    7 2.1.1 破落农民的代表和贞洁的化身    7 2.1.2 高贵的气质    7 2.1.3 软弱的服从    8 2.2 苔丝悲剧的社会原因    9 2.2.1 小农经济的瓦解    9 2.2.2 门第观念的束缚    9 2.2.3 道德观念的偏见    10 2.3 苔丝悲剧的人为因素    11 2.3.1 安吉尔-天使    11 2.3.2 亚力克-撒旦    11 3 苔丝悲剧的本质    11 4 总结    14 参考文献    15 致谢    16 1 引言 1.1 《德伯家的苔丝》创作的背景 托马斯·哈代是英国文学和世界文学的瑰宝，是著名的批判现实主义小说家和诗人。早期和中期的创作以小说为主，继承和发扬了维多利亚时代的文学传统;晚年以其出色的诗歌开拓了英国二十世纪的文学。其作品真实表现出维多利亚时代英国南部农村人民的悲惨生活，体现了强烈的批判现实主义精神和时代的先进。 哈代成功地塑造了小说中主要人物苔丝、安吉尔及亚力克的形象。其中苔丝是哈代全力塑造和歌颂的悲剧主人公，也是英国文学史上一个光辉的女性形象。卡尔·韦伯评论说：“没有人会为这种评论争论，即它（《苔丝》）是他最伟大的小说。”“哈代女性人物描写中，最令读者难以忘怀的形象就是《苔丝》中的女主人公一一苔丝。”哈代通过对她的悲剧命运的描述，对英国维多利亚时代的道德、法律和宗教信仰提出了强烈抗议。而作为新兴资产阶级代表人物的亚力克，无疑是苔丝悲剧的根源。显然，亚力克的放荡轻桃是他性格的重要方面。他玩弄女性，到处沾花惹草，但仅仅因此还不能将他全盘否定。他对苔丝的爱夹杂着过多的肉欲，这从他的经历和社会地位来看是不足为奇的。众所周知，在列夫·托尔斯泰的名作《复活》里，作者对聂赫留朵夫，做了忏悔赎罪的处理后，赢得了读者的同情甚至赞赏。而《苔丝》中的亚力克，由于被哈代处理为“撒旦”，定位为苔丝悲剧的主要缔造者，使得他后来对苔丝一家的帮助也容易被读者认为是“趁火打劫”，以图重新霸占苔丝。而对代表资产阶级自由派的安吉尔，哈代对其既有批判又有辩护。显而易见，哈代对安吉尔是有所偏爱的，因而使之成为小说主要人物中仅有的幸存者。在安吉尔身上，作者既看到了他自私、虚伪的一面，同时也看到了他进步、开明的一面，并将其代表的阶级作为未来理想的寄托，因而在深刻揭露、批判的同时又对其进行了粉饰。 1.2 《德伯家的苔丝》简介 《德伯家的苔丝》是哈代“性格与环境小说”中的一部力作，是他小说诗歌文学作品思想艺术上的集大成者。小说中的女主人公苔丝已经成为世界文学画廊中耀眼的一员。哈代公然断言苔丝是一个“纯洁的女人”，这是他在向维多利亚时代虚伪的道德进行挑战。苔丝是个出身于普通农家的美丽的乡村姑娘，她美丽、纯洁、善良、勤劳、有韧性且善恶分明，是一位有性格、有思想的女性。在绿草如茵、风景如画的布雷谷长大的少女苔丝，本是一朵初放的百合花，内心是明朗、快乐、纯洁的。其父偶然得知自己是当地古老的武士之家的后裔。由于家境贫困，为了全家人的生活，苔丝受父母指派到附近一个有钱的德伯老太太“本家”去认亲求助，结果遭到亚力克的蹂踊，并生下了一个私生子。由于这个“罪过”，苔丝很受鄙视，再加上小孩夭折。为了逃避人们的非议及家人生活的窘迫，他来到无人知晓她的塔布篱牛奶场。在那里，她遇到了牧师的儿子安吉尔。两人在共同的劳动和生活中相爱了。在安吉尔的苦苦追求下，苔丝不顾一切地答应了和他结婚。但在新婚之夜，苔丝饶恕丈夫以往的风流韵事的同时，也向丈夫袒露了自己的过去，但安吉尔竟将她抛弃，独自去了巴西。生活困苦，备受侮辱的苔丝苦等安吉尔回来无果，却不期遇上亚力克。亚力克乘虚而入，援助了走投无路的苔丝家人。苔丝被迫与他同居，无奈成为了他的情妇。就在这时，安吉尔真正了解人生后，意识到自己对待苔丝的过去过于苛刻偏激。他抱着忏悔的心情，来到苔丝身边想和她重新在一起。悔恨交加、彻底绝望的苔丝被亚力克的嘲讽、挖苦所激怒，她用餐刀刺死了亚力克后找到了安吉尔。在与安吉尔度过了五天的幸福生活后，苔丝被捕，并被处以绞刑。 1.3 国内外研究现状 目前，研究哈代的作品，包括著作、论文等，已经不计其数，事实上，这种研究工作在哈代生前就已经展开了。《苔丝》则是托马斯·哈代的晚期小说代表之一，主要体现的是哈代的“性格与环境”小说题材。众所周知，哈代的十余部小说之间都有其内在的逻辑关系。所以，从整体上研究哈代作品的人还是比较多的，例如对于悲剧思想、悲剧形式、技巧的研究归纳等。而我国的研究者大多是从社会发展与阶级的方向去分析，从马克思主义社会历史批评来解读的。最具影响力的应该是聂珍钊的著作《悲戚而刚毅的艺术家》。 他主要从社会历史观解析小说的悲剧根源，尤其是对哈代的悲剧思想和现实主义美学特点进行探究。同时，也有部分研究者注重分析小说的人物性格、潜意识的心理描写和小说中的偶合因素等。 而针对《苔丝》这部小说，研究者更是从多角度和不同层面进行探讨。包括哈代宿命论的分析、悲剧性冲突的解读、场景景物的特色分析和语言的艺术特色分析、达尔文主义与悲剧的社会性的解读、叙事技巧的分析、神话原型批评的《圣经》解读、女权主义的解读、也有自然意象的象征、巧合的情节结构、超自然描写研究等。不过，大部分的研究还是以探究悲剧根源和哈代的宗教意识以及其社会价值取向为要点的。 尽管《苔丝》自出版以来就受到了某些评论家的批评，但它仍不失为英国文学史上重要的一篇。《苔丝》被认为是维多利亚晚期文学和二十世纪现代英国文学之间的过渡。现代文学评论家从不同方面解读《苔丝》。有些评论家运用马克思主义和女权主义的方法来分析主要人物苔丝和与其相关的两个男人亚力克和安吉尔，以及他们各自在社会中的地位。另一些评论家则从心理学的角度分析主要人物的性格。另外，一些文学评论家采用了结构主义理论、新历史主义或者读者反应等角度讨论《苔丝》及主要人物。 小说中的女主人公苔丝是哈代精心塑造的形象，但却有着悲惨的结局，他甚至认为苔丝的结局只能如此，无法改变。哈代深受爱斯库罗斯和索福克勒斯的影响，在小说中描写不可克服的神秘命运。因此，很多研究者就对于苔丝悲剧的必然性和哈代的宿命论等方面进行研究。比如，哈利特·莱恩的《哈代小说中的命运》、埃利奥特的《哈代作品中的宿命论》等都详细论述了苔丝悲剧的宿命主义观点，揭示哈代对于人生宿命论的态度。在论及苔丝悲剧命运时，一些国外研究者偏重于苔丝是命运的牺牲品的观点。如特伦特曾提出：“这命运是太强大了，终于把她送入耻辱的坟墓。”(邵殿生，1992: 203)艾文斯强调说：“读者最终的印象是邪恶的命运在人们的生活中的作用，毁坏他们幸福的可能性，并将他们引向悲剧的结局。”(邵殿生，1992:  203在国内，同样有评论者认为苔丝命运是哈代精心的。在描写苔丝悲惨的一生时，哈代运用宿命的观点、偶合预兆、因果报应等来解释苔丝的悲剧。哈代用因果报应解释苔丝全家的被逐，“当初德伯家是郡中望族的时候，一定有过许多次，曾把无地可耕的人，毫不客气的驱逐”；用命运注定解释苔丝的失贞；并用遗传因素解释苔丝杀亚力克的冲动。“稍作幻想便可以把这一动作看作她那些玩武器的祖宗久经训练的武艺的重现。”(孙法理，1994: 363)仅凭这些还不能清楚地解释哈代完全是“从临驾宇宙之上并支配它的命运的那种神秘力量，去寻求对生命中悲剧因素的解释。”(戴馏龄，1980: 466)对于苔丝的命运，哈代自己也给出了不同的阐述。当苔丝的乡亲们用宿命论的观点解释苔丝的失身源于命中注定时，哈代指出苔丝的品行和起初碰运气的姑娘被社会沟壑分离。显然，哈代在解释苔丝悲剧实质的时候是矛盾的。他把苔丝的悲剧归咎于命运的必然的同时，同时也模糊认识到社会因素对于苔丝悲剧的影响。哈代复杂的悲剧思想在对苔丝悲剧根源的矛盾看法上得以反映。 从现实主义立场出发，身为“独特的现实主义者”(蒋路，1978: 468)的哈代意识到小说主人公的悲剧不能由希腊式的命运观来解释。因此，他竭力去寻求苔丝悲剧的根源。但通过他对现实主义生活的逐步了解，他发现小说中人物的悲剧应该不仅从宿命和人物性格本身去解释，悲剧的发生必然有其更深层的原因。在此层面上，他开始探求苔丝悲剧的社会根源。 哈代具有敏锐洞察力，他能够指出苔丝悲剧的不可抗拒性，不过由于受当时时代的局限，哈代不能解释苔丝悲剧实际上是社会发展的必然结果。所以，他只能把苔丝的悲剧归结于命运的必然性。哈代在主观上信服于命运，但他的现实主义描写则在客观上扫荡了希腊人的命运观念，揭示出了社会现实造成苔丝悲剧的决定性因素。李尔煌曾说哈代的敏锐洞察力使得他能够用艺术来展现他所生活的时代;哈代的一部或所有作品都能揭示出社会发展的轨迹，但对于他本人，也许他并没有意识到。聂珍钊也尖锐地指出：“由于历史的局限性，哈代现实主义艺术往往在客观上揭示了悲剧的实质和社会发展的规律性，而哈代本人却未意识到。”(聂珍钊，1992: 355)“就某一时代的某一具体作家而言，这种对社会历史性的揭示常常是无意识的、自然而然的。”(李尔煌，1999: 11) 我国的研究者对于哈代自己没有认清苔丝悲剧的实质这一现象做出许多论述。张玲认为：“苔丝的不幸，是她所处的社会经济、政治和阶级地位使然。”(张玲，1984: 4)聂珍钊曾说:“直接决定这个女子悲惨命运的是她的贫穷、社会上虚伪的伦理道德和不公道的法律”。(聂珍钊，1992: 355)王忠祥也指出:“她是资本主义社会虚伪的道德伦理偏见和为富人服务的法律刑律的牺牲品”。(聂珍钊，1992:  102也有评论者在单篇论文中论述了悲剧的社会性，如“从小说的描写里可以看出造成苔丝悲惨命运的完全是社会的原因”(许延，2000)等。 尽管如此，当我们谈论哈代以及其作品时，我们决不能忽视他的宗教经历及其对哈代创作的影响。“托马斯·哈代是作为基督徒被养大的，但当他逐渐长大后，他从一个传统的基督教徒转变成为一个完全持怀疑论者的不可知论者。”(丁耀林，1992: 39)尽管此后哈代精神上反对基督教信条，但不难看出基督教教徒的经历对其写作的影响是巨大的。哈代在其小说中使用了大量的《圣经》原型，而这一点也成为哈代作品的特点。