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女命婚缘现代论

2018-03-19 6页 doc 17KB 32阅读

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女命婚缘现代论女命婚缘现代论 婚缘对人生影响,如同养命之职业。时代飞进,女权高涨,与时俱进,为宇宙万物之大法, 对情色人间而论,一切都是过程。所以与时俱进在命理研习中一定提上日程。 如怀旧先生现代女命论题中所言:千古命书滴天髓的女命章中的论子论夫要 安详,安静平和妇道章要更改。论子就是食神,而伤官星一般是命书所谓,大不 详的。。。首要就是剥官,男权社会这之大环境,最是恐怖事情莫过于此。。。 现代命理学人自民国的王心田,徐乐吾。韦千里等君专执用神,后进命理学人基 本是滴天的用神论中徘徊。诸君大多都知道,官星有时对女命的作用是相当坏的。 如...
女命婚缘现代论
女命婚缘现代论 婚缘对人生影响,如同养命之职业。时代飞进,女权高涨,与时俱进,为宇宙万物之大法, 对情色人间而论,一切都是过程。所以与时俱进在命理研习中一定提上日程。 如怀旧先生现代女命论中所言:千古命书滴天髓的女命章中的论子论夫要 安详,安静平和妇道章要更改。论子就是食神,而伤官星一般是命书所谓,大不 详的。。。首要就是剥官,男权社会这之大环境,最是恐怖事情莫过于此。。。 现代命理学人自民国的王心田,徐乐吾。韦千里等君专执用神,后进命理学人基 本是滴天的用神论中徘徊。诸君大多都知道,官星有时对女命的作用是相当坏的。 如身弱,而官星克身大过,如比劫为喜神,而官杀星直克之。如此。。女命婚缘 仅能是-----忍气吞声可能过的下去。因为官就是丈夫,而没有丈夫的女人是令人大异之的。。 时代捷进,民主自由科学人权之风愈演愈烈,如今女性独身者多如牛毛,罄 竹难书。当然这个词用的极为不恰当,可是为了明这个观点,勉强而为之。。 所以女性不必要和一个命中是忌神的男性过一世。。这个是人权的基本表达。。 但是命理学后来和宗教学有一定的缘分。佛家的三世因果经中对这个有独到的见 解,尽管也是形而上的东西。可是命理学人中灵秀之士基本是认同这种看法的。 夫妻姻缘缘自上世,吾等凡人只能听天由命。瞎撞瞎摸。。 滴天髓中夫妻章中:夫妻因缘宿世来,喜神有意伴天财。。如今来看,这个 是极大的不公正,因为仅仅顾及到了男命,可是六佰年前的智者并没有完全的忘 确,他在冥冥之中也可能相信,六佰年后女权之风终会波及世界,男女实现了很 大程度上的平等,如工作环境,如性,如财利。如名声。在男女情性上面的平等, 其实男人早就给过了,翻开自明清之后的房中书籍,甚至是明清艳情小品,以及 传扬最早的如素女经,洞玄子等房术经典,可以知道,男女方面,男人一方面把 女人看作是对手,如不可早泄,不可阳萎。因为这个是致命的失败,同时,书中 又谆谆教诲男性要掌握女人,如**的战机,等等,这是一个极度变态的逻辑,但 是后来的男生,几百年后基本上没有更变。。增大,持久,等等字眼随处可见当 今。。。充斥大街小巷。。 紧跟主题,所以应对滴天髓的夫妻章节应该作以修改,诸君一定注意。仅仅 是改变一个字, 夫妻姻缘宿世来,喜神有意伴官财。。 含义的理解,对女命而言,浅显的理解。就是命中喜神如就是官星,是相当 成功的婚缘状态,即便是后天的岁运流转,有时候可能让用神的性质发生意想不 到的变化,但本质没有问题,如丈夫晚年去世过早,因为在世是两人是鹣鲽情深 ---我总是认为夫妻基本很少能够白首同归的,所以只要在一起的时候很快 乐,已经是足够,也就是常说的那个追求质量。。。而当命中的喜神存在,官星 即夫星也存在,即便夫星就是忌神,如攻身大过,如加印增强。只要二者不产生 相战的局面,如不破坏喜神,还是可能相处一世的。最为可能为欢喜冤家。唯一 担心的就是夫星和命中的喜神产生激烈的斗争。平静基本是不太可能---可以 作的就是:好好修为个性,争取少一些争斗,少一些无谓的内耗,假定这个男人 或者是女人是地球中的唯一。。。--外面的男人也有,但总是禽兽不如。。 在很长的一段命理实践中,关于女命的推断,我见的不少,甚至可写一个现 代女命的专著。所以有一二知音戏言怀旧常是反其道而行之,如有重女轻男的迹 象。其实这个是误解的。。。。一笑。而众多的女生常问怀旧:你看我要离婚吧, 是否命注定。。这是一个不好回答的问题,原因是如下: 1 命理会出现婚破的征兆,很多时候,未必是一定要离婚,如古代的女命是 伤官星旺者多如牛毛,我想除了那些家世不好或是中道败落作妓女以外,也许还 有许多的人间命妇也是伤官,尽管也有不少的寡妇。。。 可是寡妇比诸于现代的女性还是正统一些的。如拿古代的命理思维,或者是民风 思维来审视当今女性,基本都可能归为淫贱之流的。女性沉闷之年代中。。只能 仰视夫君,一图衣食之安。。才名之荣。。 而女权社会。。男女平等之风扇扬已久。。女性大可能自力更生。。因为伤官可 能转化为才世艺,技术。养命之根本。官星也可能同男性一样---为权柄。其 间甚至出现女生养命男性之潮流。90年你中期之离婚之风潮重新扇起。。与毛 润之统治年代大不不同。果然 是应了老话。饱暖之后。容易有事情发生。当然 是情色故事。二十一世纪开始。离婚之风有所回流。而晚婚,不婚,杂婚,如二 奶,三奶。则成为另一主题。社会环境为大型磁力场。吾等只能与之起伏。 2 命理中出现喜神与官星相战的时候。可能有离婚的倾向,但这个仅仅是可 能。也可能是夫君早丧,不能风雨白头。。即便是如夫妻宫之冲战不休,也未必 一定离弃。。原因是,更多时候,心性为婚缘成就的另一因素。。个性可以 在命理层中加以详细的分析。类推。。一般而论。伤官星,劫财星等偏星弥漫的 时候。。估计就有动作的可能。。因个性不易控制。其实想来。人间的很多原本 应该是良缘的情感以破败而告终的太多,考其过错,大多缘于个性因素。如果当 时能忍让,如果当时能善待,如果当时能珍惜。如果当时懂的。。如果。。。。。 所谓江山易改而禀性难移。西方哲人以个性决定人生。与中华传统哲学命理有异 曲同共之妙论。。。所以命是即便是夫妻宫冲战不休,只要有几个不错的正星, 如正印,正官,就有可能化解于无形之中。所以尽管有争论。有怒目。。 3 岁运的引入,使夫妻产生裂变的情形掌握起来更是难以尽述。。容以后有专 门的例证。夫妻之间的结合,即便是当代也有多种可以存在的理由,如因为儿女, 因为财务,因为太多的功利因素。如此。真的能断一个一定要离婚,在当代社会 难度其实不小,但是我没有排除命理在可能直接断出婚姻有幸福而矣。良缘旧缔, 佳偶天成,可能是宗法式的说教。更为重要的是。怀旧先生认为,你应该好好的 珍惜你的爱人,因为他可能爱你,天下的男人60分的相仿。天下的女人70分的 相似,所以人生难得再次寻觅相知的伴侣。沐浴在爱河的少男少女,静伫在姻婚 中的中男中女。祝福你们。。 4 怀旧牧师问:伤官女人,你愿意成为他的妻子吗。不论贫穷。疾病,不幸, 你都愿意与他风真雨白头吗。。。女人说>让我考虑考虑,周牧师哦,其实你不 懂我哦。。。那我只能是下课了。。。 5前提是:只要你曾经爱过他。。。。就要于之同甘共苦。有这样的伟大女人, 我愿意将她比作圣母。。。我会为汝等立传的。。。。。。。。
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