论闻一多的《死水》论闻一多的《死水》
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论论一多的《死水》
文
章源来
m 论论一多的《死水》
沈文从
以明的眼~论一切人生景物凝眸~不论论欲所眩目~不论论论所论心清~同论~也不论论俗卑猥的一片生活论论而有所逃遁~永论是那论看~那论透明的看~论小论~幽僻论~在论人的眼中~皆论耀一论光明。...
论闻一多的《死水》
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论论一多的《死水》
文
章源来
m 论论一多的《死水》
沈文从
以明的眼~论一切人生景物凝眸~不论论欲所眩目~不论论论所论心清~同论~也不论论俗卑猥的一片生活论论而有所逃遁~永论是那论看~那论透明的看~论小论~幽僻论~在论人的眼中~皆论耀一论光明。作品上~以一个懂“老成事”的论度论人所注意~是论一多先生的《死水》。论《死水》容易保留到的印象~是论论集论一本理智的论的论。在作品中那静
论安论同世故论~是常常论怒到年人的。因论年人在论的德性上~有下青青
面意论的承论,
论是歌论自然人生的~与
论是论自然人生的~咒与
论是耳的柔和的论西~悦
论是论烈的奔放的论西~
论论有情感~
论的方法论论一点天~儿真
……
论论或那论~使论必论成立于一念上~是“论论”“胡”。那是论什个概与涂
论,因论是“论”。论着论~恐怖~论怒~论~任情的歌唱~或论的小惊悦慎
心的低论~才成论一般所论可的论。论论的敏感的神论~小小人事上~作从
小小的接~于是微论论~或微论论郁~成论歌~论论论歌才是合乎一触夸写
九二年中论者的心情的论歌。使生活的论怨论郁~注入论〇来国与气氛来
歌中~论论者更易于理解同情。因论一九二三年到今天论止~手持新论从
有所的年人~论了政治的同论论的论一首生活的论论~使人人都那论体会青
论愁~那论论愁,
社的生理的论论~年人~全是不安定~全是论论~所要的论歌~有会与青
两号论~一论以力的叫作直论的否论~一论以论情论女人而论美。郭沫若~在胡适之论代论后~以更豪放的音~唱出力的英雄的论子~因此郭沫若声
论快就占论论年的心上的空论。徐志摩~论以一意论~支配到若很国内青另
干年男女的多感的心~每日有若干年人论那些论情的句子使心跳论青青~使血奔论。
在论论情下~有本最好的论~朱湘《草莽集》同论一多的《死水》~况两两
本论皆稍稍论了那论代所定下的件~以一论度出论~皆以非常寂寞离条另
的论子论生~存在。《草莽集》在中抒情论上的成就~形式容~论论国与内
之郭沫若论粹多。全部论子建立于平上面~整的平~在平中极静个静静
论照一切~用论中于平的情论中所论生的柔论的论子~成他自己旧属静写
的论歌。明论而不论论~《草莽集》的价论~是不至于因目前的寂寞而消失的。《死水》一集~在文字和论论上所到的论粹论~那论《草莽集》论论所达脱
支配的息~而外重新论中建立一论新论完整论格的成就论~论论之气另国国
内当任何论人皆多。《死水》不是“论论”的论~那是然的~论去不能使论者的心论论~未也论论存在。然而论是近年一本论准论歌,在裁方面来将来体~在文字方面~《死水》的影~不是论者~是作者。由于《死水》论格所响当
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暗示~论代作者向那论格努力的~已论多了。在~某一论论~论国内很将来
歌的论味~有所论向~使论者~以论论“人生自然的一解论”文字~与另
使论效率在“论论者成安论的论人生”~使论的价在“由于论所示学会真启
于人的智慧性”~论《死水》成论一本更不能使人忘论的论,与灵当
作者是家~使《死水》集中画条画具论论论的朴素论的美论。同论在中~必需的色的论论的美~《死水》论中也不缺少。作者是用一家的论个画察~去注意一切事物的外表~又用一家的手个画腕~在那些论然具不同论色的文字上~使论的生命充溢的。
如《荒村》~可以代表作者使一幅画涂成就在论上~如何抹他的论色的本论。如《天安论》~在那些言论上如何着色~也可看出。《天安论》与相似那首《论毛腿》~《与个荒村》相近那首《洗衣歌》~皆以一论人所不注意的论材~因作者的文字的染色~使那论非常论人的。
他论都上哪怎里去了,论
论在蟆蹲甑上~水瓢里论白论~
桌凳椅板在田里堰里论着~
蜘蛛的论论论从屋往西屋论,
论框窗里嵌棺材~论里论石论,
论景象是多论古怪多论,惨
论刀论论着快论成了它泥~
抛着整的论在个网灰堆里论。
天,论论的呀村庄都留不住他论,
玫瑰叶论不完~荷论成了论~
秧论论论尖~湖水论论论~
天论论~论青声像露珠论论论。
……
论论一个瞧桃源~不论人烟,
论里所引的是《荒村》论中一论。外~以同论方法~出论人自己的心情另画~论百论音声与百论光色所论论~略略全集论子不同的~是《心跳》。代表作者在论奏和论方面朱湘论有所与相似论~是一首名论《也论》的论。也论是你真哭得太累~
也论~也论要你睡一睡~
那论叫夜论不要咳嗽~
蛙不要~不要论~号蝙蝠
不论光论的眼~阳你帘
不论论清你刷上的眉~
……
也论论你听蚯翻蚓论泥~
听论小草的根论吸水~
……
我就论你你睡~我论睡~
我把土黄你论论盖着~
我叫论论论论的论。儿
在《收回》~在《你阳指着太起誓》~论一论论中~以论论论情二字加以论解~《死水》中论徐志摩《与翡冷翠的一夜》及其他论歌~全是那论相同又那论
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差异。在论方面作者的论论~却正在一般人所不同意论~因论作者在论上那论冷静的注意~使论中情感也消论到论论中~一般情论所不能缺少的一点论狂~一点论~都无从存在了。
作者所论是想象论论于一切事物上~由各论不相论的事物~以作论论论的论韵索~使论成论论光的论论。于情论~论于论~是志摩的论所下解论完全不同~与
所论示完全的一面也有所不同了的。
作者的论无论情~但也不缺少那由于性论论所两引起的抑郁。不论论抑郁~由作者论中所表论论~是仍然能保持到那冷静而少论论的恍惚的情形的。但离祷去论欲论件事~使论方向论到信仰而歌唱论~如《祈》等篇~作者的论是无可与及的。
作者是提倡格律的一人。一个辞篇论~成就于精论的修上~是作者的主论。如在《死水》上~作者想象论论的能力~非常容易论到。与
论死水酵成一论沟酒~
论论了珍珠似的白沫~
小珠论笑声论成大珠~
又被论酒的花蚊咬破。
一首论~告我论不是一故事~一点感个当园想~论是一片霞~一花~有各论的论色姿与个论~具各论香味~作各论论化~是那论论碎又是那论整的美~欣论~使它从我论那手段安排超人力的完全中低首~论那超拔技巧而论心~论那由于论人做作手论熟论而论论~《死水》中的每一首论~是都不缺少那技论的完全高点的。
但因论完全~作者的论所表论论常常是平常生活的一面~如《天安论》等~然而论论者印象却陌极生了。使论在论论论上提高~所有论论常常成论奢侈的努力~论者平常论论能力论~论论的论与离除《死水》外~论有论大雨的论歌。
原论一九三年《新〇从月》三卷二期;《沈文论集》第五卷~四川人民出版社1983年版,
文
章源来
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