墨家管理思想对现代团队建设的启示

第 9卷 第 6期 山东商业职业技术学院学报 Vo.l 9 No. 6 2009年 12月 Journa l of Shandong Institute of Comm erce and Techno logy Dec. 2009 墨家管理思想对现代团队建设的启示 彭 蕾,王 磊 ( 山东商业职业技术学院,山东 济南 250010 ) 摘 要: 墨家是古代诸子百家中的奇葩, 其本身就是一个非常成功的团队。如果说儒家思想是一种柔性的 管理思想, 法家思想是一种刚性的管理思想, 那么墨家思想就是一种更为难得的刚柔并济的管理思想。墨家作为 一个成功团队, 其管理思想内容丰富,具有强烈的实践性, 充分挖掘其精华思想,创造性的诠释和发挥其管理思想 的精髓, 对今天现代化的团队建设无疑是有重要的意义。 关键词: 墨家思想;团队目标;团队; 团队人才机制;团队文化 中图分类号: G112 文献标识码: A 文章编号: 1671- 4385( 2009) 06- 016- 04 Inspiration ofM o School onM odern Team Construction PENG Le,i WANG L ei ( Shandong Inst itute of Comm erce and Technology, J inan, Sh andong 250103, C h ina ) Abstract: Mo Schoo ,l w hich itse lf w as a rather successful team, is the ex traord inary treasure among the / Hundred Schoo ls o fThought0 in ancient China. Ifw e considerC onfucian ism to be flex ible, Legalist Schoo l stric,t thenM o Schoo l can be regarded as the combination. As a very successfu l team, M o Schoo l has such features as richness and be ing practica.l It is qu ite sign ificant for the creation o fmodern adm inistration team to g rasp the es- sence o f its thoughts, interpret and utilize them creatively. Key words: /M o Schoo l ofThought0; goa l of the team; regu lation of the team; personne lmechanism o f the team; team culture 收稿日期: 2009- 08- 01 作者简介: 彭蕾 ( 1977- ), 女,山东济南人, 助理研究员。 墨家学派在古时的社会中影响十分巨大, 与儒 家并称为当时的两大 /显学 0。墨家管理思想中提 出十大主张: 兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天 志、明鬼、非乐、非命。其主要内容是 /兼相爱, 交相 利 0,提倡 /志功合一 0的管理价值观。对墨家这些 思想进行现代诠释继而结合当今的团队建设, 我们 会发现墨家思想是如此的接近现实, 甚至对团队建 设的整个流程都提出了独特的见解, 所以对墨家思 想的研究是 /古为今用 0的典范, 亦是东方管理思想 中不可或缺的一部分。 一、利天下、天志、明鬼与团队目标 团队目标是一个团队的灵魂, 如果一个团队是 一条龙,那么团队目标就是龙的眼睛,其重要性不言 而喻。如何树立自己的团队目标, 树立什么样的团 队目标,便成为一个极其重要的问题。 外国人大多都有自己的宗教信仰, 这种信仰的 力量可以说左右他们的一生。墨家作为当时的一个 成功的团队,其成员 /皆可使赴火蹈刃, 死不还踵 0。 就是因为墨家有着自己独特的信仰 /天志 0, 把 /天 志0这个虚幻的东西作为最崇高的目标, 即天下人 都要按照天志来办事,而且所做之事都不可得罪鬼 神 ) ) ) /明鬼 0。虽然这种方式带有一定的迷信性 和宗教性,然而墨子借助 /天志 0之名, 将 /兼相爱, 交互利0作为统一的法则, 从而实现 /利天下 0这个 最终的目标,这种创新性的 /嫁接目标 /之法确实有 其独特的一面,给我们当今团队目标的建立有着深 刻的提示。 这个最终目标的确定, 对于引导成员的行为有 16 着重要的作用, 墨子说: /是以一人则一义, 二人则 二义, 十人则十义。其人兹众, 其所谓义者亦兹众。 是以人是其义, 以非人之义, 故交相非也。. . . . . .天 下之乱,若禽兽然。0人人都自以为是, 就会天下大 乱,像禽兽般没有秩序,所以就必须统一思想。带有 宗教色彩的 /天志 0的提出,具体的要实现 /利天下 0 的这个目标的确立,便统一了成员的思想,规范了成 员的行为。 从中我们可以得出: 现今团队的建设必须要有 一个能够使团队成员认同的目标, 能够使整个团队 成员义无反顾的为之而奋斗。这个目标既要有美好 的憧憬和蓝图规划, 也要有具体的明确方向和目的 地。这样的目标一旦设立, 便会产生强烈的吸引力 和感召力,极大鼓舞成员的斗志,牵引所有成员为之 奋斗, 促进人与人、人与团体关系的密切性。甚至如 果能够做到把团队目标变成自己的核心竞争力,让 团队的所有成员都崇尚这个目标, 那么这种创新和 突破能够给团队带来的动力是不可限量的。如此, 一个成功的团队目标的设立,促使团队成员之间产 生一致的思想,统一的行为,进而形成了团队中最为 可贵的精神 ) ) ) 凝聚力,从而为实现企业的最终利 益提供了保障。 二、尚同与团队制度 对于一个团队来说, 没有自己的组织结构和规 章制度是完全称不上一个团队的。一个成功的团队 必须要有清晰的组织结构和明确的, 以及 严格的执行体系。在先今的团队建设中, 如何组织 自己的团队制度已经成为大多数学者关注的问题。 尚同是墨家达到理想政治的手段, 其思想中 /尚同0这个主张的意思是下级绝对服从上级: 普通 百姓服从里长,里长服从乡长, 乡长服从国君, 国君 服从天子,这样一层层地逐级上推,最终由天子统一 天下。这样的一个组织便组成了各级管理, 有了自 己的一套管理系统。其运行的法则就是 /统一于 上 0: /上之所是, 必皆是之;所非,必皆非之 0 ( 5尚同 上 6 )。[ 1 ]从对 /尚同0的描述中, 我们知道墨子的管 理思想倾向于集中控制, 集中决策。适度的集权有 利于提高团队的效率, 当然过度集权也容易导致政 策上的独断专行。然而在管理逻辑上, 墨家的这个 思想是趋于理性的,墨家要求先民主再集中,即通过 严格平等的选举制度,选出贤人做管理者,这方面将 在以后的人才机制中详细论述。所以在此基础上, 被管理者要服从管理者,是理性的,也是正确的。 这种管理方式与西方管理思想中偏重于工作职 责方面的管理有一定的共同之处。例如马克斯#韦 伯所创造的 /理想的行政集权理论0, 体现出管理制 度上的职责分权。 /行政集权制0又被译为官僚制, 它就是通过职位或职务来实现管理职能的一整套管 理体系制度。[ 2]这种集权思想应用在一个团队上, 就是所有成员按照职务等级系列组织起来, 每一职 务都有明确的职权范围, 而成员在司职时受到严格 而系统的纪律约束与监督, 从而使整个团队形成一 个完善指挥系统。 为了实现组织的管理, 墨家制定了严明的法律 规章。5经上6说: /法,所若而然也。0即只有遵循着 法才是正确的。法在这里的意思,一是遵循效法,二 是法则。墨家的这一思想来源于实践, 是将生 产劳动的 /圆、规 0之法, 运用在管理领域。为保证 /法 0的实施, [ 1 ]墨家采取了一系列的措施: (一 )上下情通 5尚同中6云: /故古者圣王, 唯而审以尚同, 以 为正长,是故上下情请为通。上有隐事遗利,下得而 利之。下有蓄怨积害,上得而除之。0 注重上下情意相通,是在 /统一于上 0的管理原 则上,实行管理沟通, 信息上下传递, 做到政令由上 到下的顺畅,以及由下到上的反馈。如此的沟通体 制, 对于 /法0的实施提供了前提条件。 (二 )监督举报 墨子提出建立举报制度的主张, 5尚同下 6中指 出: /若见爱利天下者, 必以告。若见恶贼天下者, 亦以告。若见爱利天下以告者亦犹爱利天下者也, 上得而赏之,众闻而誉之。若见恶贼天下不以告者, 亦犹恶贼天下者也,上得而罚之, 众闻而非之,,则 天下必治矣。0将见到的善恶及时举报,起到监督的 作用。 人人起到监督善恶的作用,必会使善得赏,恶得 罚, 从而约束成员的行为, 使成员人人利于组织, 利 于所在团队。继而为 /法 0的实施提供保障。 (三 )赏善罚恶 在执行 /法 0的过程中, 必须铁面无私才能维护 /法 0的尊严。墨者有巨子 (巨子是墨家领导者的称 呼 ) ,其子在秦国杀人, 秦惠王曰: /先生之年长矣, 非有它子也,寡人已令吏弗诛矣, 先生之以此听寡人 也。0巨子对曰: /墨者之法曰: -杀人者死, 伤人者 刑 .。夫禁杀伤人者,天下之大义也。0而遂杀之。 墨家领导者为了维护 /墨法 0, 克己奉公, 以身 为则,从天下大义出发, 为 /法 0的实施奠定了基础。 总的来说, 墨家的这种组织制度的建立, 是靠 17 /法0的机制来运行的, /没有规矩不成方圆0是符 合时代的组织要求。 这一墨家的组织管理思想对现代团队制度的启 示是很明确的:按照职责等级来构造一个组织的结 构是十分有效率的, 每个成员都能够明确自己的行 动方向,减少盲目性; 确立明确的规章制度并加以严 格实施,很大程度上规范了成员的行为,让成员知道 行动中应该做什么,不应该做什么,大大减少了任务 当中的突发性事件;再者加强团队中上下级的沟通, 建设团队的沟通制度,有利于加快事件处理的效率, 增进人际之间的关系,达成互利互助的一种氛围,会 形成较强的团队凝聚力;再就是建立监督机制,赏罚 分明, 强调团队的纪律性, 间接上促成了整个管理体 制的形成,继而为建设有自身特点的团队体制系统 提供了保证。 三、尚贤与团队人事制度 在墨家所有的管理思想中, 其 /尚贤0的思想最 贵有特征,是古代诸子百家中最具理性, 最有效率, 最具前瞻性,对现代人事管理机制最具启发的一种 思想体系。把 /以人为本 0作为其人事管理的中心 思想, [ 1 ] /尚贤使能 0作为其推举和选择人才的原 则,把 /贵义尚利 0作为其团队成员交往的准则, 以 及其为留住人才所做的一系列 /激励0手段, 都是值 得在现代团队建设过程中借鉴和关注的。 (一 )以人为本 墨家管理思想的主要内容是 /兼相爱, 交互 利 0,就是说上自国君, 下至众民, 都不能只知 /自 爱 0,而要 /相爱 0, 人与人之间要和睦相处。 5兼爱 中 6认为导致社会动荡, 天下大害的根源就在于人 与人不相爱。为了组织的和谐发展, 调动组织的积 极性, 增强组织的凝聚力,真正实现人的全面发展, 达到管理的最终目标,提出了 /兼相爱 0) ) ) 爱人如 爱其身, /交相利 0) ) ) 做对人对己有利的事。 墨家这种把以人为中心,提高人的素质,处理人 际关系,满足人的需要,调动人的积极性作为首要任 务的思想,其出发点和落脚点都是为了人。这与现 代管理学上 /以人为本 0的思想有吻合之处。对现 代团队的人事机制建设有着很大的借鉴意义。 (二 )尚贤使能 墨子对于贤才的认识有着极其深刻的认识。 5亲士6中曰: /入国而不存其士, 则亡国矣。见贤而 不急, 则缓其君矣。非贤无急, 非士无以虑国。缓贤 忘士, 而能以其国存者, 未曾有也。0也就是说, 怠慢 贤才、忘记良士, 国必亡。墨子强烈的认识到人才对 一个国家生存和兴旺的重要性。因此,墨子提出了 推举人才,对待人才的种种措施。 墨子在对人才的选拔和任用上, 坚持以 /贤0为 上的原则,遵循 /有能则举之 0的推选标准。 5尚贤 中6写到: /虽天亦不辩贫富贵贱, 远迩亲疏,贤者举 而尚之,不肖者抑而废之。0这种 /有能而举之 0的准 则, 体现了任人唯贤的思想。 /不义不富, 不义不 贵, 不义不亲,不义不近。0 5尚贤上 6这一原则打破 了论出身, 讲人际, 说人情来选拔人才的风气, 在 /有能则举之0面前,人人平等,没有任何特权。[ 1] 墨家的这一思想打破了现今社会中 /任人唯 亲0, 讲究裙带关系的不良风气, 具有强烈的前瞻 性, 有利于社会中上下层人才的流动, 有利于企业、 团队的长远发展。认识到了一条平等、公平的选拔 制度给社会带来的正面影响和效果。无论对团队内 部, 还是外部社会环境, 都起着矫正人心,促进社会 凝聚力的作用。 (三 )人才激励 5尚贤上6中说: /高予之爵, 重予其禄, 任之以 事,断之以令 0。就是使贤才贵之、富之、敬之, 重 之。这是墨子提出的对待人才的机制。一是为了吸 引人才,二是发挥人才的作用, 三是为了留住人才。 这表明墨子在当时就已经明白了人才作用的发挥的 程度与激励有极大的关系。 对墨家团队的管理,墨子采取的激励措施主要 在四个方面: 一是感情激励, /兼爱 0主张上级要关 心下级, 关爱下级, 激励下级; 二是赏罚激励, 墨子 说: /凡是我国能射御之士。我将赏贵之;不能射御 之士,我将罪贱之, ,凡我国之忠信之士,我将赏贵 之; 不忠信之士, 我将罪贱之。0 ( 5尚贤下 6 )从中可 以看出,墨子认为奖赏和惩罚是比较好的激励人才 的方法;三是榜样的力量,凡是墨家的领导者都是身 先士卒,譬如在灾荒之年,上层的管理者都自觉自愿 减少俸禄,和下层人民共度难关。 我们可以看出, 墨家的这一人才管理方式对现 代团队建设中的人力资源管理机制有着重要的启 示: 首先我们要重视人才,要 /以人为本 0, 确切晓得 /人才资本 0的重要性; 其次在选拔人才方面, 要平 等对待,任人唯贤, 给有才能者以机会,而不是注重 关系,讲究出身,这对现代 /家族式企业 0在用人方 面也有很大的启示, 可以有效的吸引人才; 再者, 一 个有效的人事管理机制的建立, 是以有效激励为前 提的,墨家的这些人才激励措施, 对凝聚墨家成员的 人心起了极大的作用,直接的促成了墨家铁一般的 18 意志和义无反顾的精神。其在精神和物质两方面的 激励整合,注重精神和物质的双向激励,使企业能够 有效的留住人才,为企业的长远发展奠定了基础。 四、其他主张与团队文化 所谓的团队文化就是团队在长期的实践活动中 所形成的并且为团队成员普遍认可和遵循的具有本 团队特色的价值观念、团队意识、工作作风、行为规 范和思维方式的总和。 (一 ) /兼爱0、/非攻 0的行为规范 墨家把 /兼爱 0作为其成员的行为规范, 要求成 员之间相互尊重, 相互友爱, 而 /非攻 0作为 /兼爱 0 的另一种表现形式,要求成员之间不得互相攻击,从 而达到 /兼相爱、交互利0的目的。 (二 ) /志功合一0的价值观 墨家提出了 /贵义论 0和 /志功合一 0的这一独 具特色的价值观,不仅使墨家成为一个具有特色的 组织, 为中国传统价值观做出了理论贡献。[ 3]而且 随着人们对价值观念认识的不断深入和全面, 其 /义利观 0在当今社会越来越具有现实性的意义。 (三 ) /非命0的思维方式 不同于儒家的 /知命论 0,墨家的 /非命 0强调人 的主观能动性, 具有积极的人生指导意义。首先墨 子看到了 /定命0论有极大的消极作用,使人不思进 取,停滞不前, 对社会有着很大的危害。 /非命0针 对 /定命 0的提出, 在当时是一种崭新的思维方式, 墨家的这种 /敢于天下先 0的思想对于当今团队的 建设有着积极的意义。 (四 ) /节用0、/节葬 0、/非乐 0的团队作风 针对上层管理者的奢侈浪费, 墨子提出 /节 用 0,儒家倡导的 /厚葬 0尤其 /守孝三年 0带来了极 大的社会危害, 墨子对此提出了 /节葬 0, 大大减轻 了人民的负担,上层领导者沉迷于音乐,无心治理国 家,墨子提出 /非乐0。墨家这三大经济思想要求团 队成员在日常活动中要保持节俭,杜绝浪费,形成良 好的风气,这对于我们今天生活的时代,也有着重要 的现实意义。 综上所述, 正是墨家形成了自己特有的团队文 化, 才能够使墨家的成员齐心协力, 众志成城, 义无 反顾的为了墨家的最终目标而奋斗, 最终使墨家成 为了一个成功的团队。可以看出, 如何塑造现代团 队的团队文化,对其成败有着至关重要的作用。 中国是泱泱五千年的大国,有着悠久的历史和 深厚的文化底蕴, 许多古老的思想至今仍然闪耀着 光芒,同时也在等待着我们这些后人去研究和开发 它的精髓,真正做到 /古为今用0, 树立有我们中国 自身特色的管理理论。就墨家而言, 孙道进认为 5墨子6和 5孙子兵法 6及 5三国演义 6一样, 对现代 企业经营管理具有较高的参考价值; [ 4]夏金华、朱 永新认为 5墨子 6中包含着丰富的领导者思想; [ 5 ]严 清华认为墨翟和后期的墨家管理思想是小生产者管 理经验和智慧的结晶。[ 6]虽然近代学者取得了一定 的成绩,但是还远远不够,东方管理思想仍然还不成 体系。让我们中国人团结起来, 共同为袁宝华同志 曾经提出的 /以我为主, 博采众长, 融和提炼, 自成 一家 0十六字方针而努力。[ 7] 参考文献: [ 1] 陈转青.墨家管理思想研究 [M ]. 北京:中国农业科学技 术出版社, 2006. [ 2] 周健临.管理学教程 [M ].上海: 上海财经大学出版社, 2001. 34 [ 3] 冯友兰.中国哲学简史 [M ]. 北京:新世界出版社, 2004. [ 4] 孙道进.墨子哲学与经营管理 [ J]. 行为科学, 1993 ( 1). 38. [ 5] 夏金华,朱永新. 墨家领导者心理素质思想 [ J]. 心理学 报, 2000. 32( 4). 464. [ 6] 严清华.墨翟和后期墨家的经营管理思想 [ J]. 南开学 报, 1986( 4) [ 7] 中企联.中企协中国古代管理思想学术委员会举行古为 今用二十周年座谈会 [ J]. 企业管理, 2005, ( 1): 18. (责任编辑: 张东生 ) 19