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瑜伽之树

2012-04-05 1页 pdf 492KB 2599阅读

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瑜伽之树内容简介《瑜伽之树》是当代瑜伽界的头号推手,瑜伽泰斗B.K.S.艾扬格的一部经典著作。《瑜伽之树》是他在欧洲各国的演讲结集,他从瑜伽在日常生活中的实际应用,到对应身心灵的哲理思考,向世人传授这门学问的全貌及精华。书中兼论家庭、爱与性、健康与疗癒、冥想以及死亡,将瑜伽与人生,做了完整的引导与融合,更对瑜伽教学者提供了诸多宝贵的经验和建议。《瑜伽之树》语言简单,平易近人,艾扬格分享了他个人练习瑜伽体式与呼吸控制控制法的经验,不论你是瑜伽的门外汉,还是已有瑜伽基础,想再深一层地探索这门整体学问,《瑜伽之树》都是你的最佳指南。编辑推荐...
瑜伽之树
简介《瑜伽之树》是当代瑜伽界的头号推手,瑜伽泰斗B.K.S.艾扬格的一部经典著作。《瑜伽之树》是他在欧洲各国的演讲结集,他从瑜伽在日常生活中的实际应用,到对应身心灵的哲理思考,向世人传授这门学问的全貌及精华。书中兼论家庭、爱与性、健康与疗癒、冥想以及死亡,将瑜伽与人生,做了完整的引导与融合,更对瑜伽教学者提供了诸多宝贵的经验和建议。《瑜伽之树》语言简单,平易近人,艾扬格分享了他个人练习瑜伽体式与呼吸控制控制法的经验,不论你是瑜伽的门外汉,还是已有瑜伽基础,想再深一层地探索这门整体学问,《瑜伽之树》都是你的最佳指南。编辑推荐《瑜伽之树》:百分之九十的人都有苦,其苦或在身,或在心,或在灵,瑜伽科学帮助我们把身体当成神殿似的维护,使它和灵魂一样洁净。当你完全沉浸其中,不回想过去的印象,时时刻刻不断地调整,尽力做到完美、精准,那么瑜伽就变成灵性的练习如果你的心散漫不定,或是身、心、念头各行其是,尽管你正在练习,尽管你说瑜伽是灵性的,它仍是官能的。——艾扬格艾扬格(B.K.S.1yengar),当代重量级的瑜伽大师,同时也被称为20世纪现代瑜伽的头号推手,美国《时代周刊》把他评为“世界最具影响力的100人”之一,他不仅以瑜伽探索了自己的身体和灵魂,还提出一套实际可行的方法,让一般人也能登堂入室。艾扬格1966年出版的《瑜伽之光》深受广大瑜伽爱好者的喜爱,堪称现代瑜伽圣经。而他的这本《瑜伽之树》(TheTree0fYoaa)却是大师小书的经典。《瑜伽之树》是他在欧洲各国的演讲结集,从瑜伽在日常生活中的实际应用,到对应身心灵的哲理思考,他向世人传授这门学问的全貌及精华。书中兼论家庭、爱与性、健康与疗愈、冥想以及死亡,将瑜伽与人生,做了完整的引导与融合,更对瑜伽教学者提供了诸多宝贵的经验和建议。达本小书语言简单,平易近人,艾扬格分享了他个人练习瑜伽体式与呼吸控制的经验,不论你是瑜伽的门外汉,还是已有瑜伽基基础,想再更深一层地探索这门整体学问,《瑜伽之树》都是你的最佳指南。媒体推荐专业书评目录第一部瑜伽与人生瑜伽是一瑜伽之树个人与社会东方与西方生命的四大目标孩童爱与婚姻家庭生活老年死亡信心第二部瑜伽之树努力、觉知与喜悅体位法的深度树根树干树枝树叶树皮树液花朵果实第三部瑜伽与健康整体健康目标与副产品瑜伽与吠陀医学实用的方法谨慎的艺术疗愈康复的学问第四部真我及真我之旅回归种子帕坦加利的《瑜伽经》呼吸法能量与恩典禅定和瑜伽禅定的本质从身体到灵魂第五部世间的瑜伽瑜伽艺术老师与教学作者简介作者:(印度)B.K.S.艾扬格(B.K.S.lyengar)译者:余丽娜合著者:单德兴艾扬格,印度人。生于1918年,被视为印度国宝级大师,是目前在世的最伟大的瑜伽导师,在西方享有盛誉。艾扬格瑜伽也是当今练习最为广泛的一种瑜伽。美国著名的《瑜伽杂志》在介绍艾扬格时这样写道:“如果没有艾扬格的卓越贡献,尤其是他对每一个瑜伽体式细节精确细致而系统的要求,对瑜伽治疗的研究,和他创建的严格的瑜伽体系,我们现在的瑜伽世界将难以想象。牛津词典将“lyengar”作为辞条正式收录。他于1966年出版的著作《瑜伽之光》全面介绍了瑜伽的练习方法,在西方国家引起了不小的轰动,被誉为“西方人通往东方古老健康艺术的捷径”,成为瑜伽史上的经典著作。被译成19种文字在全球出版。余丽娜,2000年开始练习瑜伽体式,2005年进入美国伯克莱的瑜伽室(TheYogaRoom)练习,并参加瑜伽室的三年进阶研习课程(TheAdvancedStudiesProgram),接受艾扬格式的瑜伽训练,于2008年结业。单德兴,台北“中央研究院”欧美研究所研究员,练习太极拳、气功、禅修多年;译作《权力、政治与文化:萨依德访谈集》荣获第三十届金鼎奖最佳翻译人奖。序言后记文摘版权页:插图:种一棵树,你得先掘土,清掉石头、杂草,翻松土壤,然后小心翼翼埋下种子,四周掩上松土,这样种子裂开时才不会让泥土的重量压伤。接着细心灌溉,等待发芽、成长。一两天后种子裂开,长出籽苗,籽苗一分为二,很快冒出枝叶。小苗稳定成长,终于枝繁叶茂。同样的,真我(theself)这棵树也需要细心照顾。体验过照见灵魂的古圣先哲在瑜伽里发现了它的种子,这种子含有八部分,将来长大成树后,就形成瑜伽修行的八个分支。树根是持戒,戒有五种:不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。持戒是守住身体的五种行动器官——手、脚、口、生殖器官和排泄器官。我们的心和知觉器官自然受到行动器官左右,例如某人有害人之心,若行动器官不行动,就害不成人。因此瑜伽修行者以控制行动器官为修行之始,所以持戒可说是瑜伽之树的根。其次是树干,与之相应的是内修的原则,也就是纯净、知足、如火的欲望、自我研习、敬奉神。这五种内修的原则控制我们的知觉器官:眼、耳、鼻、舌、皮肤。树干上有分枝,或长或短、或横或竖、或侧生或交错,这些枝枝桠桠就是体式,这些不同的动作使身体的生理功能和瑜伽修行的心理模式产生和谐。枝桠上长满了行呼吸作用的叶片,提供能量给整棵树。树叶吸取外面的空气,使之与树的内在部分联结,因此树叶对应于呼吸法。呼吸法是一门呼吸科学,它联结大宇宙和小宇宙,反之亦然。请留意,当我们的肺倒转时,就代树。呼吸法能促进呼吸系统和循环系统的和谐。熟练体式和呼吸法有助于修习者的心不执着于身体的接触,这自然而然导致心灵集中与禅定的状态。所有的枝桠都有树皮包覆,没有树皮保护,就会被虫蛀蚀。那层皮保护流动于叶与根之间的能量,所以树皮对应于收摄,它是感官由皮肤往存在核心的内在之旅。点击此处获得本书更多内容
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