第一章 儿童观

第一章儿童观西方儿童观的演变历史我国儿童观的演变及其现代化儿童是什么样的人1、古人笔下的儿童：幼儿学步，见小鸟行啄，鸣声啁啾，引手渐近，欲执其尾。鸟欺其幼也，前跃数步，复鸣啄如故焉。凝睇久立，仍潜行执之，则扈然而飞。鸟去，则仰面谰唠而呕呢，鸟下复然。——史悟冈《西青散记》予三五岁时最愚，夜中见星斗阑干，去人不远，辄欲以竹竿击落一星代灯烛。于是叠几而乘屋，手长竿，撞星不得，则反仆于屋，折二齿焉。——舒白香《游山日记》古人笔下的儿童夏蚊成雷，私拟做群鹤舞空，心之所向，则或成千上百，果然鹤也，昂首观之，项为之强。——沈三白《闲请记趣》2、今人笔下的儿童有一天晚上，捉一个四岁的孩子华瞻骑在膝上，同他寻开心，我随口问道：“你喜欢什么事？”他仰头一想，率然地回答：“逃难”。……“你知道逃难是什么？”“就是爸爸、妈妈、宝姐姐、软软、娘姨、大家坐汽车，去看大轮船。”——丰子恺今人笔下的儿童小时候在马路上走，不喜欢走，喜欢奔。小时候在马路上走，看上去的大人都好高，我是个小矮子。小时候在马路上走，看见一个可以藏起来的拐角，就躲在那里，对走过来的同学说:不许动！小时候在马路上走，老要蹲在马路边小摊前苦苦地望，可是没有钱买玻璃弹子和香烟牌子，交给十字路口的警察叔叔了。小时候在马路上走，春天，折断过嫩绿的柳条；夏天，跳起来，拍下正飞的蜻蜓，还想捉一只在叫的知了，但是，树太高；秋天，不懂落寞，踩着的树叶，声音是脆的，踩了一片，又踩了一片；冬天，啊哈，汽车不能开了，地上有好厚的雪，我们打雪仗，雪团打在一个老爷爷的白胡子上。——梅子涵思考：无论古今，儿童有什么共同之处？请用自己的话来描述概括。一、儿童观的历史演进何谓儿童观？儿童观是人们对儿童总的看法和基本观点。这是人们在哲学层面上对儿童的认识。不同的历史时期有不同的儿童观。1、古代的儿童观2、中世纪的儿童观3、文艺复兴时期的儿童观4、启蒙时代的儿童观5、“教育心理学化运动”时期的儿童观6、儿童心理学的建立促使科学儿童观的出现7、20世纪：“儿童的世纪”1、古代：儿童就是小大人儿童期是一种客观存在。但在古代，人们尚未发现儿童与成人的区别。这是为什么呢？原因：原始社会，儿童被当作缩小的成人。生产力水平低、生产劳动相对简单，儿童很早就开始参与劳动。思考：斯巴达人是如何养育儿童的？这反映了他们什么样的儿童观？在漫长的古代社会，人们都没有发现儿童的特点吗？亚里士多德、老子、昆体良、奥古斯丁等人怎奈么看待儿童？2、中世纪：儿童生而有罪封建社会，教会成了最有势力的封建主。教会：儿童有“原罪”。通过体罚，消除原罪。但也有学者倡导爱儿童，给儿童自由。3、文艺复兴：新人类、新儿童时代主旋律：倡导人性、人道、人权。新人类观：人的内心在自然造化中生来就是完美的。中世纪儿童生而有罪的儿童观受到抨击。华尔特、伊拉斯谟、夸美纽斯提出了什么新观点？总体来看，“新儿童观”的主要内容是什么？“儿童”被发现了吗？4、启蒙时代：“儿童的发现”洛克的“白板”说对“原罪”说的冲击。卢梭：人性本善。卢梭：儿童期的存在具有必然性。大自然希望儿童在成人以前就要像个儿童的样子如果我们打乱了这个次序，我们将造就一些念经轻轻的博士和老态龙钟的儿童卢梭：儿童是真正意义上的人，儿童具有独立的存在价值。人们往往把“儿童的发现”与卢梭联系在一起。5、“教育心理学化”运动：对科学儿童观的召唤教育心理学化运动：教育应以心理学规律作为依据裴斯泰洛齐：以心理学，特别是儿童心理学作为教育的依据。赫尔巴特：教育的首要科学是心理学。福禄贝尔：了解人类的发展历史。教育的前提是认识和了解儿童。这为科学儿童观的出现造了势。6、儿童心理学的建立：科学儿童观出现成为可能普来尔：《儿童的精神（mindofthechild）》科学的儿童心理学出现了。7、20世纪：“儿童的世纪”1899年，爱伦·凯《儿童的世纪》：20世纪将是儿童的世纪。20世纪：学校中的传统师生关系发生变化。杜威：“儿童中心主义”杜威、蒙台梭利：强调尊重儿童，坚信儿童的发展潜能，教育要在不违背儿童自然本性的基础上进行。皮亚杰：揭示儿童心理的内部机制和发展规律20世纪，国际儿童组织出台《儿童权利法案》、《儿童权利公约》等法规文件，保护儿童的正当权益。20世纪是否为“儿童的世纪”？西方发达国家，实现了儿童观和教育观的现代化，且转化为教育实践。可谓实现了“儿童的世纪”的预言。但在我们国家，落后的儿童观还没有彻底消除，儿童受成人歧视、虐待的现象还存在，粗略的教育仍在压迫、折磨儿童，甚至还有儿童失学、辍学。我们离“儿童的世纪”还有距离啊！二、我国儿童观的演变及其现代化1、中国传统文化中的儿童观子子：封建纲常伦理中的儿童君君臣臣父父子子子女要有子女的样子——隶属，并服从父母打骂子女、包办子女婚姻、安排子女命运受蔑视的小大人：成人本位的传统文化中的儿童穿长袍马褂；读四书五经传宗接代的工具子女是父母生命的延续小祖宗光耀门庭的工具母凭子贵神童是父母无尚的光荣养子防老实质是把子女当作一种工具重男轻女小结：传统儿童观基本上属于工具主义的，把儿童当作工具，把儿童当作属于成人的财产，并要求围绕着成人转。儿童——没有独立人格的小大人2、中国近现代的儿童观始于“五四”新文化运动鲁迅：批判封建文化，倡导新儿童观孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……一切设施，都应该以儿童为本位……（杜威：在整个教育中，儿童是起点，是中心，而且是目的……）郑振铎、陶行知、陈鹤琴等：儿童有不同于成人的生理和心理特点，反对把儿童看成是成人缩影“小大人”，反对把成人的一直强加给儿童，摧残儿童的天真，剥夺儿童期应享有的权利。丰子凯：1、成人不了解儿童的心理世界2、人们看到儿童是准备做成人的，却忽视了这种准备期的生活3、成人把儿童当作小大人，看不到儿童有其不同于成人的精神生活3、中国当代的儿童观1949年，新中国成立毛泽东：儿童万岁——尊重、关心、爱护儿童但也有反复：现：批判“童心论”、批判母爱教育文革期间：幼儿园中尊重儿童身心发展特点等都被视为“封资修”而强令废除，甚至连游戏等教育幼儿的有效手段也被强令取消，许多孩子去学工学农，枯坐着去做糊纸盒、装火柴之类的机械工作……《出身论》与“血统论”的交锋——”自来红“、”自来黑“的儿童观老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋（横批：基本如此）1978年，改革开放，人们对儿童的观念也解放了教育界开始倡导热爱儿童、尊重儿童，全面地认识儿童，按照儿童的发展规律教育儿童……政府不断加强儿童的福利和教育工作……但性别歧视、传宗接代等落后的儿童观依然存在。三、如何使我们的儿童观现代化1、对传统文化的中的儿童观取其精华、去其糟粕；2、关照不同文化中的儿童观，以便洋为中用；3、加强国际合作，在法律上保障儿童的权益；4、作好宣传普及工作，使现代化的儿童观深入人心四、现代化的儿童观1、儿童是人，他具有生存权，具有人的尊严以及其他一切基本人权；2、儿童是一个全方位不断发展的人，他具有满足生存和发展需要的权利；3、儿童期不只为成人期作准备，它具有独立存在的价值；4、不同性别的儿童应当受到同等对待；5、儿童有其内在的生动的精神生活，成人应当尊重和珍视这种精神生活；儿童还具有形之于外的丰富多彩的文化活动；成人应注意理解和参与儿童的精神生活和文化活动，不应将成人文化无条件的强加给儿童。6、儿童的精神世界和文化生活可以给成人以启示，成人应当向儿童学习；7、每个儿童都有接受教育的权利，教育的目的不仅在于儿童的发展，而且在于儿童的欢乐幸福；8、儿童有权拥有欢乐幸福的童年。本次完。