第三十三课 曾国藩家书

第三十三课曾国藩家曾国藩导入新课曾国藩已经是一个离我们很远的人，但他身上有民族和文化的负载。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自信心和自尊心的建立就显得尤其迫切和重要，而对于传统，对话也许会比批判有效得多。现实的新的需求与传统文化的持续对话，最有可能给传统精神资源以新的解释，从而赋予它全新的意义。阅读《曾国藩家书》的必要性恐怕就在这里。阅读家书，正是与民族文化传统的一次对话，而解决现实的新的需求的机会，或者就蕴藏在现实与传统的对话之中。--著名学者解玺璋曾国藩家书《曾国藩家书》及其评价《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共十大类。《曾国藩家书》及其评价曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。《曾国藩家书》及其评价曾国藩的家书，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。他一生强调立志，常说：“志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。”在其家书家教中，立志之论甚多。立志之后，据此求过，自律自勉。《曾国藩家书》及其评价在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。《曾国藩家书》及其评价在治军用人方面，曾国藩更是有其独到之处。对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。曾国藩的教子书谈的多是读书做文之法，与弟书谈的多是治军为政之道。《曾国藩家书》的以儒立身。曾氏全部家书的核心是儒家的价值观念，教导弟、子便以此为纲。如他在给父母的信中提到，长子曾纪泽五岁便已读完《三字经》，九岁时读完《尔雅》、《论语》。孔孟的忠君思想、仁义思想、孝悌思想、中庸思想都在书信中有充分露。《曾国藩家书》的内容以勤治家。曾氏先世原为半耕半读的家庭，曾国藩将先祖遗训概括为“考宝早扫书蔬鱼猪”这“八字经”，其核心内容即是“勤”字，曾国藩时时以之督责弟、子，他说：“居官不过偶然之事，居家乃是长久之计，能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，当不失为兴旺景象。”《曾国藩家书》的内容以恒修学。曾国藩对子女的期望，不是高官厚禄，而是读书明理。他既教子女为学方法，更注重恒心韧劲，他切切告诫儿子：“尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。”《曾国藩家书》的特点恒久不辍，一丝不苟。曾国藩在数十年时间里坚持写家书，以治学的“恒”之精神贯穿其中。写作精细，无论是给祖父母、父母、叔父母等堂上大人还是给诸弟、子侄的信，都以严肃态度对待，书写工整，极少涂抹，偶因身体不适或公务过忙而字迹稍乱，便在信中“自责”。《曾国藩家书》的特点言之有物，有感而发。曾国藩家书虽多，却没有空泛之病，多能根据不同对象安排内容，国事、家事、天下事，事事入信。与长辈之书，多问候祝福，汇报自己的近况；与弟书，教以治学、理家、交友、拜师、为官等处世为学之道；教子书，尤重治学修身内容。家书多能言之成理，出言有据，可作为一篇篇完整的文章看。《曾国藩家书》的特点行文严谨，文采可观。家书可充分看出曾国藩对弟之劝勉、对子之苦心，文字恳切可感，在所有书信中均贯穿一“诚”字。行文讲究辞藻的丰富和结构的圆适，语言朴实，耐人含味。曾国藩曾国藩（1811—1872），乳名宽一，名子城，又名国藩，字伯涵，号涤生。出生于湖南长沙湘乡，兄妹九人，曾国藩为长子。他科甲出身，后又授翰林院检讨，开始了漫长的仕宦生涯。曾国藩曾国藩手迹曾国藩的事功与影响中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一致的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下，立功、立德、立言“三不朽”事业，简直可称为“中华千古第一完人”。曾国藩的事功与影响曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪、中国“铁路之父”詹天佑、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。曾国藩的事功与影响曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。曾国藩的事功与影响曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。对曾国藩的评价与争议毛泽东“独服曾文正”毛泽东年轻时，曾对曾国藩钦佩备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛泽东手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱万有”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛泽东一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛泽东建立红军之初便制定了“三大纪律，八项注意”。对曾国藩的评价与争议蒋介石推崇曾国藩蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正、胡林翼等书版及书札”，“曾文正家书及书札……为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：“曾氏已足为吾人之师资矣。”在黄埔军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说“我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人”。对曾国藩的评价与争议“誉之为圣相，谳之为元凶”曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的。字谕纪鸿儿殷切嘱咐纪鸿修身齐家、读书做人之理读书是为了做“明理之君子”，不为升官发财；“勤苦俭约”是持家之本。他告诫儿子，“由俭入奢易，由奢反俭难”，“切不可贪爱奢华，不可惯于懒惰”。字谕纪泽儿曾国藩认为：“盖有字句之诗，人赖也；无字句之诗，天赖也。解此者，能使天赖人赖凑泊而成，则于诗之道思过半矣。”深得传统诗学之精髓，表现出极高的诗学修养。字谕纪泽儿曾国藩在信中讲述自己生平三耻：对天文算学的无知做事治业的有始无终写字迟钝而不适于用。启示在教育子女时能够做到“爱之以其道”，同样可贵的是，他在教育子女的时候，对于自己的缺陷勇于承认，在子女面前不遮丑，这也正是教育子女严谨做人的好材料。值得我们今天为人父为人母所借鉴、学习。谢谢！