高考新材料作文训练

作文训练（三）1．阅读下面的两段文字，根据作文。材料一：我跟谁都不争，跟谁争我都不屑。我最爱大自然，其次是艺术。——[英]蓝德材料二：人生的每一天都在胜负中度过，一切都以竞争形式出现。每天都是为在竞争中取胜，或者至少不败给对方而进行奋斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失败。人生就是这样严峻。材料——[日]大松博文请围绕上述两段材料的，结合自己的感悟，写一篇文章。要求：（1）写议论文。（2）题目自拟。（3）不少于700字。（4）不得抄袭，不得套作。2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”这句谚语引起了你怎样的思考？要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。3．阅读下面的文字，根据要求作文。树上有一只很诱人的苹果熟了，因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来梯子，就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一团果泥。这便是生活中所谓的无奈——眼看到手，却又失去。读完上述材料你有什么感悟？根据你的感悟，自主确定角度，确定题目，确定文体（诗歌除外），写一篇文章。不得抄袭，不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求作文。有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”第二天，学生们请苏格拉底讲一讲集市的收获。苏格拉底说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”读完上面的材料，你有何联想和感悟？请据此写一篇议论文。5．阅读下面材料，按照要求作文。材料一：一位网友发微博，逃离这喧嚣的都市吧！让心灵宁静，让灵魂安息。何时才能找到我的“瓦尔登湖”！材料二：雪山之巅，风光无限，是真正的灵魂栖息地。一位孤独的登山者，因无法发出微博让朋友分享快乐懊恼不已，一怒之下，扔掉手机。要求选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字，正确使用标点符号。6．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你关在门外。（泰戈尔）一着不慎，满盘皆输。（成语）综合卜述材料，你有什么所思所感？请写一篇文章，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。【注意】①角度自选，立意自定，题日自拟。②不得脱离材料内容与含义的范围。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。7．作文（60分）百度老总说，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，请卷铺盖儿走人。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。一个教授告诉学生，我们可以做“狼”，也可以做“羊”，还可以……上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。参考答案1．物竞天择，适者生存闻说有一则新闻在省城引起强烈反响，那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件那天，应聘者很多，但招聘单位只留给一个职位，而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人应试，最后由于这名女生的过于谦让，令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试失败这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷。要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不可少可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争激烈的社会里，如果只会过于谦让，而忽略了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己。（提出观点，不要忽略锐意进取）达尔文的“进化论”学说相信也是家喻户晓了那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭绝呢？是因为随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，　聪明的人类又怎么不明白呢？（用长颈鹿类比证）在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客所以，很多企业都被保存下来，继续去劳动这股锐意进取的热潮当然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。（联系到企业）又再看看世界的电影市场吧总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔，因为他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得十分出色再加上专业的演员，可以说是锦上添花所以，外国电影一直优秀于我国电影但难道外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗？难道外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗？如果因为这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉因而，为了发展我国电影事业，很多出色的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃发展。（以电影事业为例）在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰。（辩证分析，什么时候可以谦让，什么时候必须进取）“物竞天择，适者生存”，这永远是一个真理。（强化观点）【解析】试题分析：这是一道多则材料的材料作文，逐一分析材料之间的关系，材料的类型基本为统一型和对立型，统一性注意分析共同的特征，对立型注意分析二者之间的辩证关系，此题是对立的关系，注意分析“竞争”和“不屑”之间的关系，实际二者之间有一定的关联，竞争是必须的，“不屑”只是在竞争中看的“豁达”，是竞争中的一种特殊方式而已，“不屑”不是不去竞争，是对竞争的一种更深层次的理解。由此可以立意为：“争”是为了“不争”或“不争”是“争”的最高境界。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。2．自信与谦卑自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗？所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路，让别人说去吧！”听起来固然十分潇洒，但并不没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。“满招损，谦受益”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”我们反对极端的想法，我们也拥有辩别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法，仔细地思考他人的意见，将相信自己与听取别人的意见结合起来，作到谨言慎行，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处一定会看见彩虹。【解析】试题分析：这是一则材料作文，可从一下角度进行分析，“我只是一颗尘埃”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，是说自己的伟大，“我”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在联系，综合两方面的意思，人需要自信，但更需要谦卑和有所敬畏，而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。可以如下立意：自信与谦卑，重点论述一个人既要自信，又要具有谦卑的品格，自信让人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵；渺小与伟大，一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌；认识自己，犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点；心态与人生，心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时，要拥有积极的心态，实现自己的人生价值。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。3．略【解析】试题分析：对于有寓意的材料，首先要审清其内涵的多样性，上述材料中，“很诱人的苹果”和“生活中所谓的无奈”都应该关注；其次要注意挖掘立意点的深度和正面意义，这是作文立意的重点。从“很诱人的苹果”，我们可以联想到生活中对我们充满诱惑的虚华名利，这些东西常常使人盲目追逐，结果却往往事与愿违，这说明追名逐利之心可能会使人不能自持，甚至会使我们误入歧途，所以从这方面立意可以说是拒绝诱惑；从“生活中所谓的无奈”方面立意，则要看到人生不如意的事常是十之八九，从这方面立意可以说是顺其自然或超越无奈。4．参考作文寻找自己需要的东西佛曰：四大皆空，六根清净，然而在这个喧嚣繁华的大千世界，要做到如此，并不容易。因此我们要做的是拒绝那些我们不需要的物质，寻找真正适合自己需要的东西。水满则溢，月盈则亏，你可以追求，但不能被欲望左右；你可以期待，但不应欲壑难填。我们要淡泊名利，为心灵减负，寻找自己真正需要的东西，走稳人生之路。一代大师启功，其实姓爱新觉罗，是满清皇室嫡系后代，但大师从不承认此事，他说：“天下哪有爱新觉罗这样四个字的姓，我姓启名功。”大师为人十分低调，从不以大师自居，因为他知道身份、地位不是他所需要的。他专心投入于写文章和书法，虽然他写的文章连季羡林都自叹弗如，他的字更被人视为珍宝，但他知道自己真正寻找的是什么。一代大师启功，抛开杂念，修养身心，教化人间，寻找到了自己需要的东西。中国互联网的领军人物马云，刚刚辞去阿里巴巴CEO的职位，退出他所熟悉的江湖，马云的事业还没有到真正巅峰，但如今的他已决定急流勇退，或许有人不理解马云为什么会这样做，我想，这是因为他看淡名利，做人谦逊低调，正如他所说的：“即使把我的财富99．99%都拿走，我也觉得满足”，“只要国家需要，随时准备把支付宝送给国家。”风云人物马云，实现了从总裁到慈善家的完美转变，寻找到了自己需要的东西。演艺界的标杆陈道明，在如今的娱乐圈浮夸喧嚣，艺人们为了名利而奔走劳碌的时候，已经功成名就的他却无欲无求，静下心来，不让自己为名利所累，利用空闲时间，在笔墨纸砚旁，品味淡茶香，笔走游龙书法中，也寄情寄心于书法中。着名演员陈道明，减轻心灵的负担，成为演艺界的一棵常青树，寻找到了自己真正需要的东西。一花一世界，一叶一菩提。在纸醉金迷之中抛开杂念，轻装前行，那是王维的寄情辋川；畅游天地，心无旁骛，是季羡林的三辞桂冠；轻松洒脱，闹中取静是黄永玉的诗意栖居。寻找自己需要的东西，不妨参点道，悟点禅，学点佛，品一枝一叶，融一风一雨，赏三秋桂子，品十里荷花。然后在某个不经意的瞬间，面对着琳琅满目的商品，你也会如同苏格拉底一样发出：这世上我们不需要的东西真多呀。引用英国诗人威廉·布莱特的一首小诗：一粒沙里看一个世界，一朵花里有一个天堂，把无限放在你的手掌，永恒在那一刹那间收藏。点亮心中的那盏灯，让灵魂在尘世寻找到自己真正需要的营养。【解析】试题分析：根据给定材料写作议论文，要过好审题关。如何快速、准确地审题立意？抓关键句，是一种常用方法。上述材料的关键句是苏格拉底的答语。对于集市中数不清的新鲜玩意，学生们满心艳羡；然而苏格拉底却认为世界上有许多东西其实是自己并不需要的。由此，我们不难玩味出苏格拉底的人生志趣，他的生活价值观。从这一立意点切入，我们可以提炼出如下中心论点：1．快乐源于简单的生活；2．生活因简单而幸福；3．学会拒绝物欲的诱惑；4．做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足；5．欲壑难填，当思自制；6．非必需的尽量不要，要学会为自己减负；7．富有的是精神；⒏恬淡的人生，简单的快乐；⒐学会放下；⒑做好人生的加减法等等。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。5．心动不如行动法国着名思想家伏尔泰曾经出过一个谜语：世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它能使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。这是什么呢？也许你已经猜到，这指的就是时间。时间是组成生命的材料，达尔文曾说：“我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。”事实上，我们每个人的时间都是很短暂的，我们只有三天：昨天、今天、明天。昨天已经过去，不会重来，明天还不可知，我们所能做的就是抓住当下这一刻。只要你珍惜时间，那么很短的时间也会有很大的用处，而再长的时间，你也会觉得如白驹过隙。相反，如果你不珍惜时间，那么很长的时间对你来说也不会有一点用处，再短的时间，你也会觉得度日如年。时间对每个人的回报都是不一样的，假如你是勤奋的人，时间就会给予你收获、智慧与力量；假如你是懒惰的人，时间就会给予你后悔、迟钝与沮丧。对于考生来说，你的时间真是很少很少。让我们来做一道再简单不过的计算题，看看你在高中阶段到底有多少学习时间——一年有12个月，减去寒暑假两个月，还有10个月，每个月除去4个双休日，还有22天，10个月总共是220天。按照每天6：30起床到晚上10：30睡觉来计算，你每天有16个小时，除去午睡1小时，早餐、午餐、晚餐共2小时，洗漱、冲凉、洗晒衣服2小时，课间操半小时，以及课间休息八次共一个半小时，你还有9小时。再减去放学后活动1小时、晚餐后活动1小时，你还有7小时。也就是说你每天上课和自休的时间总共约有7小时。7小时乘以220天，一年总共是1540小时。按每天的有效时间为16个小时来算，1540小时相当于96天，大约是三个月时间。也就是说，你每年用于上课和自休的时间大约是三个月。如果单独计算自休时间的话，每天大约是2小时，220天就是440小时，相当于28天，也就是说你每年用于自休的时间大约只有一个月的时间。这样算下来，高中三年，你用于上课和自休的时间大约只有9个月，其中用于自休的时间只有3个月而已。现在你不妨问一下自己：“我在高考之前还有多少时间呢？”“我今天有没有效率很低的时候呢？是什么原因导致的呢？”“我今天如何才能排除别人的干扰呢？”“我今天有没有因为安排不合理而浪费了时间呢？”“我要怎样才能更好地利用时间呢？”要珍惜时间，简单地说就是要做到以下几点：上课时，充分利用好每一堂课上的40分钟；自休时，充分利用好每一个晚自休；如果有零碎时间，就要充分利用好每一个零碎时间；拜访一个人的时候，要按计划高效率地交谈；进行理解记忆，研究提高学习效率的方法；学会巧妙地排除他人对自己的干扰；每时每刻尽力做有生产力的事（有利于自己进步的事）。总之，尽力做一个高尚的人吧：少一些虚度、多一些充实，少一些吵闹、多一些友爱，少一些庸俗、多一些高雅，少一些懈怠、多一些努力，少一些沮丧、多一些振奋。一切从现在开始，珍爱生命，抓紧时间，过好每一年、每一月、每一天、每一刻。明代大学士文嘉有一首《今日诗》，现在我把它送给你，希望能对你有所启发。“今日复今日，今日何其多。今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为君聊赋今日诗，努力请从今日始！”【解析】试题分析：这是一篇材料作文，材料作文要抓住材料中的关键词名来题立意，这则材料的关键词语是“瓦尔登湖”:《瓦尔登湖》（Walden或LifeintheWoods），中国大陆译“瓦尔登湖”，台湾译“湖滨散记”，是美国作家亨利?戴维?梭罗所着的一本着名散文集。该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。当我们离自然越来越远的时候，当我们的精神已经越来越麻木的时候，《瓦尔登湖》这本书无疑能带我们回归心灵的纯净世界。由此来看，“瓦尔登湖”类似于“世外桃源”和“香格里拉”，象征着“灵魂栖息地”。从材料一来看，那位网友只是发出呼喊，而没有付诸行动，故可以立意为：心动不如行动，不要做口号的巨人，行动的矮子！从材料二来看，那位登山者懊恼，发怒，扔手机的行为来看，他并没有找到属于自己的真正的“瓦尔登湖”，故可以立意为：做事情要真诚，发自内心和真心才能成功，不要叶公好龙，沽名钓誉。综合两则材料，则可以立意为：每个人心目中都有一个属于自己的“瓦尔登湖”，只有发自真心，付诸行动，才能寻找到真正的“瓦尔登湖”。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E6．参考作文花明隐于山穷之后“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”是一句从小就朗朗上口的诗，人们往往认为，作者陆游想表达一种乐观的心态。但我却觉得，在山河破碎，“王师北定中原日”遥遥无期之时，忧国忧民的陆游早已不在乎个人的报国无门或是自我乐观，他是心忧天下，主张一种已经被逼入绝境的冲刺，置之死地而后生。明知山有虎，偏向虎山行。所以才有了打虎英雄武松。有时候，一个看似绝境的天堑，走过去，却会成为通途，一个看似必然的绝对错误，却是真理被风化的糖衣。如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你关在门外。真理的认定永远受困于当下的时代，所以，如果有勇气去面对错误，你就有可能超越时代，载入史册。三角形的内角大于一百八十度是错误的，世界不存在以太是错误的，重轻两球一同落地是错误的．．．．．．在时代的束缚下，在被深深打上时代烙印的真理前，总有那么一些人，奋力挣开时代环绕遮挡的臂膀，从纷杂的错误中取出真理和成功。试问倘若爱因斯坦、伽利略在推论的过程中没有被逼向“错误”的死角，古典力学、量子力学又怎么会诞生？人类的进步又怎么会出现？花明，往往隐于山穷之后。曾经的医学家们斩钉截铁地宣布人类不可能在百米赛跑中跑进十秒以内，“跑进十秒以内是不存在的！”人们对此津津乐道。可以想象，多少人因这个结论而压抑自己潜力。可是当世界上第一个人跑进十秒以后，他惊叹道：“上帝啊，原来这扇门是虚掩着的。”的确，有时候看似错误的大门甚至不是人们想象的那样紧闭，要发现真理，其实只需要你打破惯性思维，抬起手，轻轻地，推出去。但是，这却并不意味着任何的“死地”都有逢生的可能。也并不是任何的错误都有可以发展的余地，我们不能盲目地研究，盲目地尝试，暴虎冯河者有勇气尝试，却难以感受自然的方向。李嘉诚说：“方向选错了，越努力越失败。”一着不慎，满盘皆输。因此更需要辨明正确的方向。牛顿早年的《原理》一书使中世纪以来的神学地位大受冲击，可他晚年却陷入了神学的研究，最终难有建树。这充分说明了花明也不会无故隐于山穷之后，都是留给有思索、能思索的人。所以，当遇到穷山恶水之时，要有天无绝人之路的信心，更要有冷静客观的头脑，或许，彼岸花开，山的那边，风光正好。[点评]此文贵在立意的递进与辩证。文章开头以“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”切入，引出“真理隐在错误身后”的立意；继而通过“跑进10秒以内是不可能”的医学结论的打破，将立意提升为打破惯性思维，便能找出隐在错误身后的真理；接着笔锋一转，以牛顿为例，证明并不是任何死地都有逢生的可能，所以要避免关键的方向性错误。立意深刻完整，若语言能再多点亮色，会更好。【解析】试题分析：综观近年浙江省及全国语文高考卷的作文题，依旧强调中学生应该具备的人文素养之外，就是逐渐从强制性主题性命题走向非主题性命题，逐渐从侧重抒情性的命题向议论性命题转化。作文命题思路：作文题围绕“失误”（过失错误）由两则话语组成，材料中泰戈尔的话强调“失误”不可避免，甚至是寻求真理（成功）的必要条件；而中国古语“一着不慎，满盘皆输”说的是“某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败”，强调的是一次“关键的失误”。两则材料从不同角度对“失误”进行阐述，其本身就是一种辩证分析、理性思考。这也在暗示考生当如何理性分析诸如发生在每一个人身上的失误。另外，失误，作为一个话题，贴近每一个人的生活，尤其是成长中的青年学生。人非圣贤，孰能无过？重要的是，你如何面对已成事实的失误（过失错误）。因而，如何看待失误也就考量着一个青年人的理性成熟程度，我们也能在考生辩证分析的作文中见其深刻与否。考点：7．1、享受人生只有具备奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。百度老总如是说。诚然，狼一般的进攻之心能率领我们在理想的战场攻城略地，而我以为，成功的喜悦与激情不及安谧享受人生的平淡，浮世虚名的繁华不及满足于内心的安宁。故而，坐在躺椅上享受人生，将虚名利益看淡，换一种或淡然，或洒脱的方式点染世间的纷繁。人生是什么？是在三月的早春，看一群燕子于古老的庭院衔泥筑巢；是在清凉的夏季，看满地莲荷寂寞地在水中生长；是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡；是在落雪的冬夜，看一尾白狐遁迹在寒荒的山林．．．．．．可见，享受人生与成功和激情无关，更多的是在以一种欣赏自然、探求生命本质与满足于内心的方式来生活。笙歌归院落，灯火下楼台。曾经锣鼓喧天的倾城故事也已淹没在落落风尘中不知所往。年轻时的张爱玲便已颇负盛名，红极上海滩的她却只是一个转身回到自己的小屋里不问世事，到了晚年更是隐世独居，享受自己的人生，不愿为浮名所累。鸟倦知返，流云也尚且寻找归宿，何况是率性而行的三毛？只是梦中的因缘际会，只为寻找心中的归宿，三毛去到了荒凉的撒哈拉，一心一力建造起自己的家园，哪怕短暂也是最珍藏的回忆。她享受了自己的人生，内心的满足是无可替代的，即使她在台湾久负盛名，社会给予她的光环也不能挽留她奔赴家园的步伐。从个人来看，成功与盛名，理想与激情，看似实现了人生的意义，可人生的意义是什么？是一时的痛快吗？成功不能伴随一生，盛名不能跟从一世，而唯有内心的满足，安逸地享受人生，静听穿林打叶声，赏遍春花秋月之美，才是人生的意义，而执着于征程的人，只顾得舞刀弄影的畅快，哪儿谈得上享受人生？从社会来看，我们不该为生活而生活，不该为忙碌而错过身边的美景，人一旦投入社会追名逐利的大潮中，便会迷失自我。众人为促进社会发展而各施其力固然能促进社会发展，但我们再也没下一世来为自己而活。（此节意犹未尽）享受人生，遵循内心的选择，去听陌上炊烟低吟浅唱，闻指尖暗夜流芳，管他功名未央。点评：本文立意“做羊”，中心“坐在躺椅上享受人生，将虚名利益看淡。”以“张爱玲”和“三毛”为正面点例作事实论证，并从个人与社会作道理论证。特别是语言精致，美不胜收，令人击节三叹。考场得分：50。2、享受人生狼确实是种善于求生的动物，它可以为了生存而不顾一切的进攻，相比这种刺猬般的处处进攻，我更欣赏羊的宁静与淡然。成也罢，败也罢，我们终究会被历史的车轮碾踏而过，何不安然处世，静静的享受如芙蓉般美好的人生。谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。往事如烟，在林庚眼里，岁月永远静好，而他对待时光的态度，总让世人觉得可望而不可及，只因在他的年华里，似乎名与利终究不能成为他享受人生的羁绊。多少大师与学者，为了更高的声望，更坚实的社会地位，与同行变得对立起来，互相进攻成了他们谋求名利的手段之一，这样的人生，疲惫的不止是身躯，更是灵魂。而林老却在他名誉学界是选择了退让，在他心中，诱人的不是金钱与地位，而是花瓣飘逸出的每一阵芬芳，绿叶流露出的每一分清新，他愿就这样静静的躺在摇椅上，为世间一草一木所感动，享受人生。如此高贵的灵魂，怎能不被人赞叹？怎能不为人铭记？我想，人们的记忆中，是那位享受人生的学者林庚，而不是进攻求生的大师林庚。心存想念，想知道同样的时光，在不同的掌心，开出过怎样的花朵。或许，我永远不会欣赏希特勒用一生的进攻开出的牵牛花。希特勒荒诞的欲望，用他满布荆棘的进攻之手，刺灭了多少无辜平民的和平梦想。他被无穷的野心驱使着，他屠杀犹太人，发起世界大战，使整个的星球笼罩在战争扬起的污浊烟尘中，使无数脆弱的生命陷入恐惧无助的呻吟声中。他的进攻，或许稍微愈合了他欲望的海洋，却给世界留下不可磨灭的痛楚。希特勒的人生，只留些被后人唾弃的权利，他的进攻之举，在岁月的沉淀中，只得化为罪恶的代名词。我不愿在残阳退役时硬要光芒万丈，却荒芜了夕阳的无限好。进攻不该是人生的念想，享受人生才是我们应有的态度。任世间纷扰，我愿与友人携手，拾一剪往事光影，品一杯淡淡清茗，听花开的声音，看一辈子浪打礁石。点评：本文立意“做羊”，中心“安然处世，静享受美好人生”。以“林庚”与“希特勒”作正反事实论证，说理充分、深刻，语言优美。考场得分：50。3、做“狼”进取“人生不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修炼。”埃德蒙曾言。旨在斯言，人生在世，并非是做一只羊去享受人生，而要做一只“狼”，去接受漫漫人生为你准备的磨练。百度老总青睐具备奋不顾身的进攻精神的“狼”，我想其因在于狼天生有一种不服输地向上进取精神，面对猎物，它会考虑如何战胜它的对手而非对手的强大，它无畏无惧而无所顾忌，使它战胜一个又一个的对手，翻过一座又一座的山峰，屹立于世而久久不倒。“光荣的成功不在于永不失败，而在于屡仆屡起。”胜利的荣光并非会随意地笼罩一人，只有那人具备如一只“狼”的精神，他方能渡过湍流，摘取最美的彼岸花。三国时期，奸雄曹操，崛起于纷世，雄踞在北方。前期，曹操只不过是袁绍眼中的一介匹夫，然而这只“狼”励兵图治，无时无刻不盯着那只一味享乐而无大志的“羊”，奋发进取。终而在官渡一役，撕碎那个曾经一时的霸主。相对而言，同时期的刘后主，无心进取，安于享乐，固步自封，认为天府物盛，何须伤民劳力地北伐。失去锐气的“羊”，困在自己的幻梦,泯灭于世。曹从一个无名之辈到傲世奸雄，与他具备如狼一般的进取精神无不有关。而刘坐拥二府，却放弃进取，空留下无数后人的喟叹。浸透奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨，花朵才会开得芬芳动人。朝圣的路上，总有许许多多的阻碍，做一只无畏的“狼”，越过它们，进取前行，是智者的必然选择。民族斗士，逆流而上，痛斥看客，挑战种种权威;民国教授曾昭抡，食不果腹，醉心学术，克服次次艰窘；爱国院士林俊德，身献祖国，拼斗终生，战胜个个困难。他们是真正的智者，他们用狼的向上精神，披荆斩棘，让生命之花绽放，香气弥漫。然而，做一只“狼”并非要我们不自量力地，盲目地胡乱地惹是非，正如北韩，如一莽夫，信心满满地声称挑战美国，即使精神可嘉，可最终只能贻笑大方罢了。所以请认清自己的实力与能力，努力发展，提升自己的综合力，再去挑战所谓的庞然大物，那时，鹿死谁手，尚不得知。做一只“狼”，认清前方的路，了解自身情况，无惧无畏的前行，即使风吹雨打，即使单枪匹马，即使遍体鳞伤。点评：本文立意“做狼”，中心“人生在世，要做“狼”，去接受漫漫人生为你准备的磨练”。以“曹操”与“曾昭抡”“林俊德”作正面的事实论证。其中，穿插“刘备不思进取”作对比分析，以“北韩”作辨证分析。多种论证方法的运用，说理深刻。考场得分：50。4、勇猛如狼德国哲学家海德格尔说：“人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上。”而我以为，以狼那种奋不顾身，敢于冒险的进攻精神而去面对人生，人生亦花谢纷飞，诗意嫣然。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。在这充满竞争的大社会，我们要有敢于冒险，不断创新的精神，只有勇猛如狼，经历人生百态，才能展示生存的锋芒于美艳。众所周知，华为技术有限公司在技术研发方面实力非凡，华为在电讯核心技术方面已经取得了大量专利，并为此赢得普遍赞誉。取得如此成绩离不开该公司总裁任正非“狼精神”的引导。他认为企业发展就是要发展一批狼，发扬狼那种奋不顾身的进攻精神。正因为这“狼”的企业精神，任正非带领华为不断“从胜利走向胜利”。试想，倘若任正非只安于现状，不思进取，会有如此成绩吗？带着敢于进攻，勇猛如狼的精神出发，你会发现生活之河中，每一种水滴的碰撞声都是那样清脆悦耳。“老骥伏枥，志在千里。”一统天下的雄心壮志与开拓进取的精神使得出身低微的曹操能从乱世英雄中脱颖而出，鏖战群雄。凭着狼那种奋不顾身的进取精神，他破黄巾，擒吕布，深入塞北，直抵辽东，纵横天下。勇猛如狼，于双手合十的微笑中诗意生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕，在诉说着记忆的不朽。仲永天资聪颖，却不思进取，安于本有，留下一地叹息。清朝的闭关锁国政策印证了那一句“死于安乐”，没有奋不顾身，勇猛如狼的进取精神，清政府只能被欺压。那一场战役，因为士兵的贪生怕死，不敢进攻，一个国家灭亡了。唯有勇猛如狼，方才取得成功。人世间没有不绝的风景，进取却有其不老的风情。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神，才能辉煌人生。让我们再一次秉持生命的激情去拼搏进攻，享受每一束阳光带来的温暖，体味那些浸润在光风霁月中的美。点评：本文立意“做狼”，中心“以狼那种奋不顾身，敢于冒险的进攻精神而去面对人生，”。作对比分析：以“华为公司”与“曹操”作正面事实论证，以“方仲永”作反面事实分析。考场得分：50。5、为人当如狼“造化在人间造就不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者并不亚于强者。”孟德斯鸠在法兰西大地上感慨。诚然，每个人在面对前路漫漫之际都须作出或进或退的抉择，而我以为，非怀一颗无畏进取之心，不足以成千秋事业。为人当如傲世之狼，让热血的嚎叫撕裂万里穹苍。怯懦囚禁人的灵魂，勇气予人以希望。做一匹傲世之狼，纵前方险山恶水，亦绝不姑息退缩。当年变故，袁世凯将行帝制，为他麾下北洋军队所慎，多少“天狼”瞬如羔羊。而真豪杰不会被青史遗忘。滇池黔北，蔡锷将军拔剑而起，傲世之狼的一声怒嚎，划破了袁世凯帝王梦中静谧的天空。风起云涌，天下影从。蔡锷将军无愧狼之荣光，不忘当年立志，终于得以身无碍心无疆地醉笑沙场。中华无此狼，谈何民主？人间无此狼，谁引风流？做一匹傲世之狼，永远面朝曜日的方向，不问苍天何处家。纵然在争斗中总要付出代价，而价值却不能用物质来衡量。同是风雨摇曳的民国，蔡公时面对日军突发的入侵欺辱，坚决抵抗，拼死反驳。残暴的敌军割去他的五官、将刺刀捅入口中翻搅，妄图碾碎这不羁的灵魂。纵蔡公时身形已逝，傲世之狼的碧血，却染红了中华的魂，谱写了一曲英雄血和杜鹃开的壮歌。然而天地毕竟是由阴阳两面相成。反观古今社会，虽有无数“狼”在呼唤，又有多少人还沉湎于安，做着沉默求全的羊？陈公博、周佛海屈于列强前，卖国求荣，三尺黄土难埋一世骂名；那位德国牧师在世事变化下始终保持羊般“温顺”，当纳粹的枪口抵上额头，只余下后人哀婉叹息；那么多的自由者，在遭遇不公之际，只因求息事宁人而放弃争取……种种，令人叹息痛恨久之。中国古语云君子当逆来顺受，方足以成天下大同。而如羔羊般一味不思进取，岂非正从另一面助长凌人者嚣张气焰?强者自救，圣人自渡，画地为牢只会让自己成为那受万人讥笑的苟安之羊。做一匹傲世之狼，双目满朝光，独望天涯，向着前方阳光烈艳处前进。点评：本文立意“做狼”，中心“怀一颗无畏进取之心，成千秋事业”，以“蔡锷”“蔡公时”为正面详例，以“陈公博”“周佛海”等为反面点例进行论述。语言很爽洁，简练而有力度。考场得分：50。6、我们要做“狼”席慕容曾言：“人生就像一条奔流不息的河流。”诚哉斯言，我们的人生如河流，这其中充满了各种各样的险滩和曲折，只有那些勇于前进，具备狼一样奋不顾身的进攻精神的人，才能横渡人生的河流，领略对岸不一样的风景，享受成功的喜悦。就像百度老总所说，做羊只能躺在椅子上享受人生；做“狼”才可能驰骋战场，力挫群雄。因此，何妨做一匹具有奋不顾身的进攻精神的“狼”。子规夜半犹啼血，不信东风换不回。南开学校创办人张伯苓似乎被世人漠视了，但是当初创办学校时他身上的那股奋不顾身的冲劲却为人们所深深佩服。他周旋于军，政，官，商各界人士之间，惨淡经营私立的南开学校。为了筹款，向人求见，坐过冷板凳，挨过白眼。却坦然面对：“虽然有时向人家求见捐款，被其挡驾，有辱于脸面，但我不是乞丐，乃为兴学而作，并不觉难堪。”正是因为他身上的这种为事业奋不顾身，执着于“进攻”的精神，才创立了这样一所日新月异的学校。他总是奋不顾身，像一匹狼一样，为达到自己的目标坚持“进攻”，自喻“不倒翁”，谓“非不倒也，倒后能复起也。”也正是因为这种奋不顾身的精神，他才收获了一片“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的壮阔！恰恰相反，具有“天朝上国，物阜民丰”观念的清政府甘愿做一只温驯的羊，实行海禁政策，没有主动进攻的精神。当西方列强纷纷拓宽海外市场，大力发展工业，以其强盛的进攻精神在世界上驰骋时，清政府却闭关锁国，活在自我的封闭与落后里，殊不知已不知不觉失去了凭借自身地理优势开辟海外市场并发展工业的契机。可见，做一匹“狼”，用其奋不顾身的进攻精神去奋斗，我们才不至于在短短的一生里荒废光阴，碌碌无为，我们也才能力挫群雄，脱颖而出，在人生的秀野里踏青。鸟儿奋不顾身地飞向广袤的天空，向目标进攻，从而自由自在，飞向远方；狼而奋不顾身地扑向猎物，向目标进攻，从而轻松获胜……在这纷繁复杂的世界里，林林总总的困境里，需要我们做一匹“狼”，练就慧眼，培养奋不顾身的进攻精神，开辟唯我独尊的天地！点评：本文立意“做狼”，中心“勇于前进，奋不顾身，才能横渡人生的河流，享受成功的喜悦”，以“张伯苓”为正面详例，以“清政府”等为反面详例进行论述。说理明晰，语言纯熟。考场得分：50。7、“狼”“羊”兼备，成就人生高尔基说：“人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切梦想和希望，在地上永远不息的燃烧着火光。”旨哉斯言，我们在学习，工作中应如百度老总所言具备狼那种奋不顾身的进攻精神，但若能在生活上过“羊”一样轻松闲适的生活，一张一弛，如此，才能成就人生。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。钱钟书狼般如饥似渴地追求学术。文革期间，条件恶劣，他凭借惊人的记忆力和孜孜不倦的精神完成了学术巨着《管锥篇》，严格要求自己，对《谈艺录》《宋词选注》巨着进行不厌其烦地修正，补订，完善。而在生活上，钱钟书达观直率。淡泊名利，若羊般落花无言，人淡如菊。某杂志用了钱老文章，所付稿酬太少，朋友为他鸣不平。钱老自嘲说：“我姓钱，“钟”字里也有钱，我从来不缺钱。”这里羊的智慧，更是狼所达不到的境界。钱老“狼”“羊”兼备，撷取了成功的芳香，收获胜利的荣光。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。国学大师季羡林心有良知璞玉，笔下无数道德文章，曾在《九十怀述》中写道：“如果我有优点，那我只讲勤奋。”几十年的学者生涯，季羡林如狼般抓紧时间猎取信息，进行阅读和思考，即使在病床上，腿上人放着一大块板子当临时书桌，如此狼劲，令人佩服。但在生活上，季老却若羊般不争名利，享受人生，在《病榻杂记》中三辞桂冠，洗掉身上的泡沫。“三辞桂冠”一辞“国学大师”，二辞“学界泰斗”，三辞“国宝”。季老在学术追求上如狼般奋不顾身，在生活上，名利却羊般无所追求，成就诗意人生。“风来疏竹，分过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。”曾国藩狼般从未停止对仕途的追求，先后历任两江总督，直隶总督，官居一品，在共破天京后威震天下，被封为一等毅勇侯。在此情况下，左右认为他功高盖主，一再向他提出自立为王的建议，但曾国藩此时却如羊般享受人生，不再前行他拒绝了这一建议，并写下一联以表其心“倚天照海花无数，流水高山心自知”。生命如酒，或芬芳，或浓烈，或馥郁，因为兼备狼羊性格，它变得香醇；生命如歌，时高昂，时低沉，时悲戚，因为兼备狼羊性格，它变得悦耳；生命如画，有明丽，有暗淡，有素雅，因为兼备狼羊性格，它变得美丽。点评：本文立意“亦狼亦羊”，中心“工作上狼样进攻，生活上上羊样享受，一张一弛，成就人生。”，以“钱钟书”“季羡林”“曾国藩”为正面详例进行论述。立意很好，有思想深度。语言清丽喜人。考场得分：50。8、做奋不顾身的狼羊温顺，讨喜，却逃不掉任人宰割的命运；狼凶猛，好斗，却可以自由驰骋草原之上。相比之下，只有具有狼那种奋不顾身的进攻精神，才能在生命战场上取得主动权。正如左拉所言：“是安逸，使我们止步不前。”我们不能像安逸的羊那样等待生命落下帷幕，而必须做奋不顾身的狼，改写生命既定的篇章。爱因斯坦说：“我从不把安逸当做生活本身，这种理论基础，我叫它猪栏的理想。”诚然，安逸的环境炼不出精悍的水手，只有奋不顾身地去进攻，纵使金戈铁马去，马革裹尸还，也不枉人世间潇洒走一场。上世纪的中国可谓是一只温顺至极的羊，囿于天朝上国的自大，统治者们安逸不前，固步自封。直至1840年的炮声惊醒了统治者的旧梦，汹涌而来的侵犯使中国措手不及，只得逆来顺受，签订了一系列城下之盟，成了中国历史卷轴上一笔抹不去的污点。可见，安逸而不思进取的羊终究无法逃离被历史洪流湮没的命运。然而，拿破仑曾说：“中国是一只沉睡的狮子，当他醒来的时候，世界也会为之颤抖。”列强的变本加厉激起了中华人潜在的狼性，沉睡的绵羊终于蜕变成了血性的狼，去奋不顾身地为民族独立而进攻的血性的狼。历史永远会铭记1933年的那个夜晚，宋哲元带领29军大刀队，趁夜突袭日军，歼敌数百，以至于日军至此后每夜都带着头盔睡觉，枪不离身。而这次被日本称为“皇军奇耻大辱”的战役令中国军民信心大振，乘胜追击，终于令侵略者的足迹彻底消失在神州大地上。尽管只有小米加步枪，但中国人奋不顾身地为国家兴亡而进攻的狼性就像一层固若金汤的城墙，挡住了侵略者的枪林弹雨，保护中国人民逆袭而上，让世界见证了“千古未绝者，唯我无双。”的辉煌。往事已往矣，多少烟雨尽付梦魂中，如今中国人身上的狼性已逐渐被羊性血液所冲淡。龙应台曾痛心质问中国人为何不生气，即使喝着地沟油，吃着毒大米，住着豆腐渣，中国人仍能淡定地保持沉默，欣然接受，除非两只脚都已踏进棺材，否则中国人便会如羊般温顺，任腐败横行，任危机肆虐。如此羊国，岌岌可危，谈何复兴？谈何伟大？无论是个人还是国家，身上流淌着羊的血液总是危险的，终有一天它会将你彻底变为一具只知顺从的行尸走肉。人的一生总要调动精华，奋不顾身地向前进攻，像干将莫邪一样把自己炼进剑里，不管天寒地冻，路遥马亡。这才叫活着。点评：本文立意“做狼”，中心“奋不顾身去改写生命的篇章”，以“不思进取的满清政府”为反面详例，以“抗日之中华”为正面详例，先反后正，形成对比，很令人信服，并联系实际进行分析。语言随意挥洒自如。考场得分：50。【解析】试题分析：审题——关键词、主题词（所见）羊、羊性——享受人生狼、狼性——奋不顾身的进攻精神狼性+羊性——既有进攻精神，又懂得享受人生（张弛有度）还可以……——其他的动物性（猪、鱼、牛……），但必须是在狼羊的基础上谈审题——关键词、主题词（所思）羊、羊性——享受人生、善良、谦让、温顺、逆来顺受、精神麻木等等狼、狼性——奋不顾身的进攻精神、不畏牺牲、团结、残忍、狡猾等立意的雷区勿转移主题词通篇谈“享受人生”，只拿材料中的词语“享受人生”来立意，一开篇就谈“要享受人生”，围绕怎样享受人生去论证，交代“淡泊名利可以享受人生，追逐梦想可以享受人生，乐观坚强可以享受人生”，不是在谈“做什么样的人”，而谈“享受人生”，判为偏题。注意价值观的选取对“狼、羊”两种精神的解读必须是正面的，价值观应该是阳光的；如谈论做一个贪婪的人，做一个附和他人的人等立意，就不合题目素材中价值观的导向，应判离题。立意的高低个人层面狼性——正：面对的理想、梦想的进取精神，面对困难险阻的进攻精神，面对重压的永不屈服等等（孙杨、陈欧等等）你只闻到了我的香水，没有看到我的汗水。你有你的规则，我有我的选择。你否定我的现在，我决定我的将来。你嘲笑我一无所有不配去爱，我可怜你总是等待。你可以轻视我们的年轻，我们证明这是谁的时代。梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活的漂亮。我是陈欧，我为自己代言。播放陈欧代言视频反：个人欲望的膨胀，对他人的残忍，对物质、金钱的贪婪，尔虞我诈等等羊性——正：为人谦让，处世平和，安定祥和的生活状态，善良的人性等等反：屈从于现实，缺乏斗志，得过且过，居安不思危，容易满足，贪图享受等等群体（社会）层面狼性——正：企业的进取，团队的合作，市场的开拓等等反：人情冷漠，社会变狠，社会戾气的加重等等阅读材料并思考社会“狼性”的异化今天中国社会最新的变化，就是社会结构的失衡、人们心理的失衡进一步加深，社会进一步溃败，有越来越多的事件来刺激人们，比如贫富悬殊，比如“官二代”世袭，比如城管打人，比如强拆，比如儿童饿死，等等。加深、刺激到什么地步呢？到人们在行为上，心态上都产生严重的问题了，做事越来越不计后果，心比较狠，这和前些年，在心态上相差甚远。所谓的不安全感弥漫，其实就是大家都变得对别人有威胁。《南风窗》：社会在变狠。具体地说，当权力、资本，以及其它利益集团比较狠的时候，老百姓也变狠。两者在行为、心态上趋同。贫富悬殊、阶层固化、道德沦丧等警示性词语所描述的现象，终于在复杂的社会机制中，导致社会的“狠化”。社会戾气的弥漫从摔死孩子的残暴之举，到网络上满天飞的“人渣败类”，引发了舆论对社会戾气的思考。在网上，很多人似乎是一点就着，甚至不点就着。针对北京大兴那起残暴的摔死孩子一案，一个朋友弱弱地问：恶人摔孩子令人恨！但我也很想知道孩子妈当时和那人说了什么，给孩子带来如此厄运？我跟朋友说：遇到一个浑身戾气的疯子，即使平和地讲理，也会遭遇没来由的暴力。那么，弥漫于社会之中让人目瞪口呆的戾气来自哪里呢？来自巨大的贫富差距所累积的愤怒，来自人际隔膜制造的情绪，也来自个人情绪。有一种戾气的源头不容忽视，就是话语——挑逗性、挑衅性、刺激性的话语，也是渲染情绪和诱导冲突的重要源头。如果在话语上能多些文明和理性的规训，互联网上的戾气能少一大半。羊性——正：群体的互助友爱，社会的善意等等反：企业的不思进取，依赖政策保护，垮掉的富二代，大学精神的迷失，中国电影发展的喜与忧等等民族（国家）层面狼性——正：勇于开拓的民族精神，欧洲的骑士精神等等反：习惯侵略