两汉时期的西域

两汉时期的西域 第三章 两汉时期的西域 一、西域三十六国 秦汉时期，西域地区有36国。人口多者8万余，少者数百人;根据其经济形式，大致可分为城郭诸国和行国。 城郭诸国，居民以城郭为中心，主要分布在天山以南的塔里木盆地，以农业为主，兼营牧业和商业。大体分为三个区域:塔克拉玛干沙漠南缘及西部地区，以尼雅、于阗、沙车、疏勒为中心;以楼兰为中心的罗布诺尔地区;天山南麓、塔克拉玛干沙漠北缘地区的龟玆、渠犁、轮台、焉耆。 行国。分布在天山以北、伊犁河流域，阿尔泰山、天山、昆仑山、帕米尔高原等山区和半山区，以畜牧业为主。 各国人口不一，经济文化发展比较落后，政治上互不统属，各自为政。 二、匈奴与西域 匈奴是我国历史上北方一个古老民族，兴起于战国时期，强盛于秦末汉初。以游牧为主，狩猎为辅，青铜器、铁器、木器制造业发展较快，毛皮加工业和制裘技术水平较高。 公元前209年，冒顿杀父即位，自立为“撑犁孤涂单于(天子之意)”。冒顿时期，匈奴征服了许多外族部落和地区，建立起一个地域辽阔的奴隶制国家。 匈奴政权机构分为三部分哪:单于庭，直辖匈奴中部;左贤王，管辖东部;右贤王，管辖西部。 公元前200年，汉高祖刘邦率步兵32万前往攻打匈奴，在平城白登山被冒顿精兵40万骑兵包围。七日，汉兵中外不得相救。史载“匈奴骑，其西方尽白马，东方尽青龙马(黑马面白)，北方尽乌骊马(黑色)，南方尽马新(刑)马(赤黄色)。高帝乃使使厚遗阏氏，阏氏乃谓冒顿曰:两主不相困。今得汉地，单于终非能居之，且汉王也有神，单于察之。” (史记，匈奴列传第50，第2894页)。 刘邦和匈奴订立城下之盟，双方以长城为界，和亲纳贡。 匈奴败月氏，征服西域诸国。公元前92年，匈奴日逐王设“僮仆都为”驻守焉耆、危须、尉犁等地，“赋税诸国，取富给焉”。 匈奴对大漠南北和西域地区的统一，增强了各地的联系和交往，有利于汉朝的统一以及西域与中原地区经济、文化的交流与进步。 三 、张骞出使西域 公元前138,前126年，第一次出使西域，从长安出发，经陇西、河西、单于庭(前128年逃脱)、大宛、康居、大夏，到达阿姆河流域的大月氏，无果而返。 公元前121年，汉朝大将霍去病占据河西走廊。政府先后设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，切断了匈奴和氐、羌诸部的联系，打通了通往西域的道路。 公元前119,前115年，张骞第二次出使西域。目的地是伊犁河流域的乌孙。 意义。张骞出使西域，使汉朝对西域诸国的自然环境、风土人情、社会经济、政治、交通路线有了较多的了解;汉朝与西域诸国建立了直接的政治关系;使得丝绸之路日益繁盛，使者、商人相望于道。为西域诸国统一于汉朝开辟了道路。 四、汉代统一西域 汉匈争夺西域。汉乌结盟，夹击匈奴，匈奴逐渐衰落; 汉朝李广利两次(公元前104,前102年)出兵大宛，震动西域，提高了汉朝的威望。 公元前101年，汉政府在轮台、渠犁屯田积谷，设使者校尉管理。该地成为汉朝在西域的第一个据点。 争夺楼兰。楼兰二属。公元前77年，傅介子刺杀楼兰王，更国名鄯善，汉军在伊循屯 1 田。 争夺车师。车师位于玉门关沿北道进入西域的交通要道，是汉朝进入西域，抗击匈奴的战略要地。汉匈在此五次开战，争夺激烈。 匈奴日逐王归汉。公元前60年，匈奴统治集团内讧，危机到西域日逐王的生命，日逐王率众降汉。匈奴在西域的统治结束。 公元前60年，汉政府任命郑吉为西域都护。次年，设西域都护府，治乌垒城(今轮台策大雅附近)，自此，“汉之号令班西域矣”。 西汉政府治理西域的措施 派遣官吏。西域都护是汉朝委派管理西域事务的最高官员，级别相当于郡太守，副职是西域副校尉，均由中央任免，属官丞、司马、侯、千人等由西域都护任免。管理屯田的官员戊己校尉也有中央任免。 册封地方首领，颁发印绶。保留西域各地原有的行政建制，任命其国王担任首领。西域都护代中央政府直接行使对西域诸国国王和官吏的任命、册封、升迁、降免、处罚等权力。给其颁发印绶:高级官员佩戴金印紫绶，低级官员佩戴铜印墨绶 实行屯田。西域都护的主要职责是总领天山南北两道，确保丝绸之路畅通，屯田是其中最重要的工作，各地屯卒平时屯垦，战时作战。屯田解决了汉军和使者、商旅的安全与食宿，密切了汉朝和西域各族的关系，加强了边防。 修筑烽燧列亭。为了确保丝路畅通，汉政府在西域各商道上修筑了许多城堡和烽燧列亭，驻扎军队，执行军事任务，兼管交通安全。在重要地方设置关卡，稽查行旅。 派遣侍子制度。西域各国首领派遣侍子入侍中央。 纳贡制度和宽抚政策。西域都护府建立后，纳贡成为一种制度，贡品以当地所产土特产为主，汉政府“厚往薄来”政策是吸引各地“入贡”者络绎不绝的重要原因。 五、东汉与西域三通三绝 西汉后期，匈奴分裂，北匈奴远迁中亚草原，南匈奴投降汉朝; 公元5年，外戚王莽篡权，进行内外改制，推行民族歧视政策，降低匈奴、西域各国首领的封号，恶化了他们与汉朝的关系，导致西域诸国叛离汉朝。 匈奴重新控制西域诸国。西汉政府在西域的统治结束。 西域各国陷入无政府状态，36国分裂为50余国。莎车、车师、于阗、鄯善强大起来，彼此攻战 。 汉明帝时期，东汉经济恢复，统治稳固，社会趋于稳定，而匈奴却再次分裂，北匈奴连年犯边，东汉政府决定经营西域，变被动为主动。 公元73年，东汉派遣大军兵分四路攻打匈奴，在伊吾屯田，并派遣班超率领36人出使西域。 班超一行沿塔里木盆地南缘，先后使鄯善、于阗、疏勒等国归附。汉政府先后在西域设置都护、戊校尉、己校尉，分别屯驻金满城(今吉木萨尔)和柳中城(鲁克沁)，恢复了汉朝对西域的统治。 汉朝与北匈奴争夺西域。公元75年，匈奴大军围攻戊校尉、己校尉，杀西域都护。新即位的汉章帝决定撤回戊、己校尉，命班超回朝，放弃西域。 班超在撤回时，为疏勒和于阗留住。班超利用西域各国反匈奴势利，稳定南道诸国局势。 公元89,91年间，汉章帝多次派兵进入西域攻打匈奴，在班超的帮助下，汉朝再次统一西域。班超被任命为西域都护，驻龟玆。许干为长史，驻疏勒，设戊己校尉于高昌壁。 公元102年班超返回洛阳，任尚即位后，独断专行，引起西域各国不满，诸国起兵。 东汉政府发兵援助，引起羌兵起义。阻断了内地与西域的联系，东汉政府再次被迫撤回西域都护和戊己校尉以及屯田士兵。北匈奴势利控制西域。 2 公元118年，羌族起义被镇压，统一西域问题提上东汉政府议事日程。朝廷爆发了关于西域问题的大争论，班勇等人说服政府出兵。 公元123年，汉安帝任命班勇为西域长史，率兵出屯柳中，至127年，统一了西域。 公元137年，敦煌太守裴岑诛杀北匈奴呼衍王，结束了汉匈在西域300年的争夺，北匈奴势利退出新疆历史舞台。 东汉统一西域后，在西域职官的名称、职掌与西汉基本相同。从班勇开始，西域长史成了西域最高军政长官。汉政府在西域驻军、设官、屯田，册封各国首领等。 东汉自桓帝以后，积贫积弱，无力控制西域。西域官吏与当地土官不睦，各国之间时有争端，东汉官吏无力调节。灵帝末年，黄巾军起义爆发，东汉政府更加衰弱。 六、汉代西域经济 在南疆，以农业为主的国家有且末、精绝(今民丰县境内)、于阗、皮山、沙车、疏勒、龟玆、温宿、姑墨、焉耆、危须、尉犁、车师前部等;这些国家兼营牧业。 在南疆，以牧业为主的国家有鄯善、诺羌、渠勒、戎卢、小宛、捐毒、西夜、子合、依耐、无雷、蒲犁、尉头等。 在北疆，以牧业为主的国家主要是乌孙;在天山东部有蒲类，天山中部有车师、郁立师、劫国、单桓、东、西且弥等国、 随着屯田的扩大，铁制农具取代了木制农具，在各地普及，使更大面积的农田耕作成为可能。 伊犁河流域、天山山谷、阿尔泰山南麓、额尔齐斯河上游、巴里坤草原的广阔地带，都有丰美的草场。塞人、月氏人、乌孙人、匈奴人等先后在这里从事放牧，逐水草而居、牧地、草场是游牧社会的主要生产资料，各部落、氏族、势利集团都有自己相对固定的草场，这样才能和睦相处。 牲畜以马、羊、牛、骆驼等为主。 七、汉代西域文化 丝绸之路。 南道从阳关西行，取道鄯善(今若羌一带)，沿车尔臣河古代河岸西行抵且末，然后顺昆仑山北麓，经精绝(今民丰尼雅遗址)、迂弥(今策勒县东北)、于阗(今和田市附近)、皮山(今皮山县一带)，至莎车(今莎车县)。再经蒲犁，翻越葱岭，出大月氏(今阿富汗北部)、安息(今伊朗)。另外，南道越葱岭后，向南经罽宾(今克什米尔)，到捐毒(今印度)。 北道出敦煌西行，经横坑，绕过三龙沙(今疏勒河西端沙漠)，横越白龙堆(今罗布泊东北岸之盐鰿地)，先至楼兰故城，折向北行到达车师前王庭(今交河故城)，然后沿天山南麓山前平原地带，即塔里木盆地北缘，经尉犁、焉耆、到达龟玆(今库车县);或者从楼兰直接西行，沿塔里木河故道，到达龟玆，再经姑墨(今阿克苏)、温宿、(今乌什县境内)，至疏勒。继而西北行，翻越葱岭，出大宛、康居、奄蔡(今里海以北地区)。 南北两道，是丝绸之路东段的主要干线。由于北道容易受到匈奴的袭扰，所以西汉时期通过南道的行旅较多。南北道之间还有许多小道相连，成网状分布。 西汉末年，又开辟了一条新道，不经过三龙沙和白龙堆，直接向北，取道伊吾(今哈密)，越过博格塔山，经车师后国(今吉木萨尔县城附近)，沿天山北麓往西直达乌孙。这条道称为新北道，原来的北道称为中道。 西域和内地的文化交流 农作物品种的交流。 内地先进生产技术、生产工具、水利建设技术等传入西域，促进了当地经济的发展。 新疆输入内地的商品主要有:牲畜、畜产品、药材、玉石制品、毛织品;内地输入西域的商品:丝织品、漆器、铜镜、木器、纸张等. 3 贡赐贸易是两地经济交流的重要形式。高额的利润是贡赐贸易的主要动力。 汉朝中央政府发行的统一货币在西域大量流通。 受中央政府流通货币的影响，西域一些国家开始铸造钱币。 内地的典章制度传入西域。 内地的音乐歌舞传入西域。 西域和西方的文化交流 公元前4世纪希腊亚历山大东征，希腊文化沿着丝绸之路向东方传播，对塔里木盆地诸国文化产生了较大影响。东汉末年，犍陀罗艺术传播到于阗、鄯善等地，佉卢文在这一带被广泛使用。 拜火教(琐罗亚斯德教、祆教)在公元前3世纪至前2世纪传入西域，为塞人、于阗人、疏勒人、莎车人、迂弥人等信仰。 公元前1世纪至公元1世纪，佛教从罽宾(今克什米尔)和中亚传入西域，并进一步传入内地。 4