帕斯卡尔思想录》摘要

帕斯卡尔思想录》摘要 1. 能理解众多的理论而不至于混乱，这是一种智力 2. 甜言蜜语的人，品质恶劣(和孔子说的一样) 3. 人没有上帝是可悲的 4. 没有信仰的人的希望就像风中飘扬的茸毛，像被风吹散的烟雾 5. 大地上没有一样东西不显示人的可悲和上帝的仁慈。要么是人没有上帝的可悲要么 是人有上帝的幸福 6. 使人过多的看到他和禽兽等同而不是向他指明他的伟大是危险的，使人过多的看到 他的伟大而看不到他的卑微也使危险的，二者都加以忽视则更危险，然而把二者都 指明给他，那就非常有益了 7. 人必须自知 8. 人的状况:变化无常、无聊、不安 9. 帕斯卡尔对人性无比失望才是他信仰上帝的原因 10. 阅读的太快太慢就什么也理解不了 11. 人有太多的自由反而不好，想要的东西全都有了，并不是什么好事 12. 你愿意别人相信你的东西吗,那你就不要喋喋不休 13. 我们必须让自己的思想深藏不露，跟其他人一样说话，但是，要通过自己的思想做 出正确的判断 14. 有两种错误:从字面上把握一切;从精神上把握一切 15. 只是由于疏远了仁爱，我们才彼此疏远 16. 人在自然中到底是什么,人是虚无与无限之间的一个中项 17. 宇宙的创造者明白一切，除此之外没有谁能够理解 18. 人类本身及其命运终究是不可知的，只有相信上帝并将自己交给上帝的人才能拥有 真正的幸福 19. 人的感官作用有限 20. 太长或太短的论述说不清楚任何事情 21. 我们就不要寻找确定性和稳定性了。我们的理性总是受到变化无常的象所欺骗。 理性恰似一支永远也无法注满美酒的杯子 22. 帕斯卡尔提出对理性的怀疑(佛也提出了感性、理性、智性、空性) 23. 与无限比较起来所有的有限都是相同的 24. 人是自然中最奇妙的对象，人无法理解肉体是什么，更无法理解精神是什么，最无 法理解的是肉体竟然与精神结合在一起了。这是人最大的困难，也是人生存的本质。 25. 万事万物有因就有果，既有所依赖又有所支持。不了解整体就无法认识部分，同样， 不认识部分就无法了解整体 26. 物体有下落的倾向，物体要寻找自己的中心，物质害怕虚空，物体有自己的嗜好、 同情和憎恶 27. 跛脚的精神 28. 想象力:在真和假上都留下了同样的足迹 29. 想象力不会使人聪明但可以使人快乐。理性只会给他的朋友带来悲伤、痛苦(先苦 后甜是上帝的意志，先甜后苦是魔鬼的意志，有多大的魔鬼就有多大的上帝) 30. 想象可以解决一切问。它制造美丽、公正和幸福，而这些就是世界上的一切了 31. 公正和真理是看不太清楚的两个点 32. 人是如此的幸运，从真理中得不到什么好处，弄虚作假倒是好处多多 33. 习惯的强大力量:习惯于某种信仰的人就会相信这种信仰，不再惧怕地狱，也不会 再相信其他任何东西了。习惯就是第二天性。如果我们习惯利用错误的理由证明自 然的效果，发现正确的理由时我们就会不愿意接受它们。 34. 习惯束缚了天性 35. 论自爱:他希望自己伟大，却发现自己很渺小;希望自己完美，却发现自己缺陷很 多……治疗自爱的良药还是苦口的。我们不喜欢真相，我们愿意受骗。一个君王或 许是全国的笑料，但他自己却毫不知情(寂寞帝王心)，因为那些伴随君王的人热爱 自己的利益而胜过君王的利益。 36. 人类无论是对自己还是对别人，都不过是掩饰、欺骗、和虚伪而已。 37. 伟人:如果他们比我们伟大，那是因为他们的头抬的更高些，但他们的脚还是跟我 们的脚一样低，都踏着同一块大地。 38. (我的意见不可靠，没有参考的价值，我的意见会使你难以根据你的实际情况进行 判断，你自己的判断往往是正确的。这是沉默的价值) 39. 论变化无常:我们永远不可能以完全一样的方式来判断同一个事物 40. 人不甘寂寞(折腾):无法安安静静的呆在自己的房间里。人类非常脆弱和终有一死 的那种状况是如此的令人悲伤，竟没有任何东西可以安慰我们。我们并不追求轻易 就能得到的东西，他会让我们想起自己的状况，我们的奔忙转移了我们这样的思想， 让我们得到娱乐，这就是我们喜欢追捕更甚于猎物的原因。请求一个人过平静的生 活是不了解人的天性。他们满怀热情追求想得到的东西可以使他们不再思考自身， 有吸引力的东西吸引和迷惑了他们。这种本能源于自身连续不断的不幸感。生命是 短促而又令人无聊的，全部的生命就在愿望中度过。 41. 灵魂的快乐就在于思想 42. 境由心生 43. 愿望难以满足:人几乎总是在希望什么，这是人贯穿整个一生的特点 44. 人因为思想而伟大:人显然是为思想而生的。我们的全部尊严就在于思想。宇宙的 空间囊括并吞没了我，由于思想我却囊括了整个宇宙。思想的本性是多么伟大，思 想的缺陷又是多么卑微啊～这真是一位搞笑的上帝～ 45. 人不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇 46. 虚荣:爱的原因和结果。因虚荣而忽略了真正的生活和自我。高贵的行为若能隐藏 起来则最为可敬。荣誉就像玩具，玩玩而已(居里夫人) 47. 真正的朋友是无价之宝，交友必须谨慎，要注意观察其思想、兴趣、品质和行为。 扪心自问，他是否值得结交, 48. 痛苦与快乐:人屈服于痛苦并不可耻，但人若屈服于快乐就是一件可耻的事情了。 主人地位是荣誉，奴隶状态是耻辱 49. 对于圣人来讲，消遣并不一定意味着幸福。消遣防止我们思考自身的处境。消遣让 我们感到开心，并让我们在不知不觉中走向死亡。伟大的人和渺小的人都有同样的 不幸，同样的痛苦，同样的激情，然而，一种人处于轮子的边缘，另一种人接近轮 子的中心，因而在同样一种旋转中后者所受的影响就要小一些。 50. 我们粗心大意的朝悬崖走去，事先拿东西挡住我们的视线，以免看到悬崖的危险。 51. 把握现在:我们完全是被过去和未来占据着，我们从没有真正生活过，我们在希望 里生活，我们准备着幸福… 52. 论灵魂不朽:我们全部的快乐都不过是虚幻，我们的苦难是无穷无尽的。“我不知道 自己来自何方，也不知道去向何处，我只知道在离开这个世界时，我要么永久的灰 飞烟灭，要么落入愤怒的上帝手中，不知道自己将处于哪种状态中，充满了脆弱性 和不确定性”帕斯科尔认为这是一种错误的认识，他认为灵魂是不朽的。 53. 没有什么比永恒更让人敬畏的了 54. 只有两种人可以称为有理智:找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人;不认识上帝而 全心全意在寻找上帝的人 55. 结交这样的朋友:受人尊敬、有诚信、处事明智、对朋友能够提供帮助 56. 天堂和地狱之间 57. 有限消失在无限面前 58. 我们的正义与上帝之间的正义不成比例 59. 我们虽然认识无限的存在，却不知道无限的本性;我们认为有一个上帝存在，但不 清楚他到底是什么 60. 为上帝存在下赌注:假如你赢了，你就赢得了一切;假如你输了，你却一无所失 61. 上帝让你成为一个虔敬的、忠实的、谦逊的、感恩的、乐善的、诚信的、说实话办 实事的人 62. 只要看一下身边最微小的事物，我们就会坦然见到上帝，《圣经》说上帝是隐蔽的上 帝 63. 基督教给我们启示，它是由外表和内心结合而成的，它使自傲的人屈服于外表，使 普通人提升到内心 64. 能被论证的事物有多少呀，习惯才是我们最坚强和最信服的证据来源 65. 由心灵来感受这就是信仰(而不是由理智来感受) 66. 如果没有精神的渴求，我们就会厌倦于精神的满足 67. 人类对正义并不了解:立法者的权威是正义的本质，君主的利益也是正义的本质， 习俗是正义的本质，而这是最确切的 68. 我们为什么要服从多数人的意见,是因为他们更合理吗,不是，是因为他们更强而 有力 69. 我们为什么要遵循古老的法律和意见呢,是因为他们独一无二，并且可以消除我们 之间的分歧 70. 信念是世界的女王;强权是世界的帝王 71. 我们永远不可能爱一个人，我们只能爱他们的某些品质 72. 欲望和强力是我们一切行为的根源;欲望引起自愿的行为，强力引起不自愿的行为 73. 我们无法凭借自己的努力而达到美好。有些人在权威中寻找美好，有些人在科学研 究中寻找美好，有些人在寻欢作乐中寻求美好，唯有上帝才是人类真正的美好 74. 75. 人身上既有伟大的重要源泉，也有悲哀的重要源泉。 76. 人的伟大甚至在于其贪欲，他知道如何从中提炼出令人惊奇的幌子，也知道如何从 中描绘出仁善的图景。 77. 人的伟大——财物的理由说明人的确伟大，竟然能从贪欲中提炼出如此美妙的一个 秩序来 78. 什么都不能转移他的欲望，欲望是人心之中最无法消除的品性 79. 我只能赞许那些一面哭泣一面追求着的人 80. 渴望追求真理，可欲望本身就限定了他 81. 幸福既不在我们之外，也不在我们之内。幸福在上帝那里，而上帝即在我们之外， 也在我们之内 82. 必须承认，我们被黑暗笼罩着，这黑暗阻碍我们去认识上帝、热爱上帝，然而，我 们的欲念却让我们与上帝分离 83. 欲望把我们束缚在大地上 84. 人类天性腐化:傲慢的人啊～无能的理智让自己谦卑吧;愚蠢的天性让自己沉默吧 85. 我们并没有足够的力量来追寻我们全部的理性 86. 世上的一切都是肉体的欲望，或者是眼睛的欲望，或者是生命的傲慢。有人把肉体 当作自己的目标，有人把思想当作自己的目标，可是这里不是适合骄傲的地方 87. 人生境界分成四等:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 88. 真正的宗教引导我们何时尊重自己，何时轻贱自己 89. 义人的表现:不从世人那里牟取利益，也不渴求世人给与许多喝彩 90. 如果一个人能在内心里与自己对话，那么，他肯定能把自我调节的很好 91. 我会在上帝面前做事，上帝会对我的行为做出判断，我把一切的行事都表露在上帝 面前，这一切的荣耀都归于神恩 92. 道德的思索:他拥有极大的勇气，也拥有极大的仁慈 93. 船上的人觉得是岸上的人在行动…我们必须有一个参照物来做判断，港湾为船上的 人做判断，但是在道德方面，我们的港湾在哪里呢, 94. 脱离了中庸之道就是脱离了人性。人类灵魂的伟大就在于知道如何保持中庸之道， 就在于不脱离中庸之道，绝不脱离它～ 95. 理性与激情之间的内战，把那些想要和平的人分成两派。一派愿意拒绝情感而成为 神灵，另一派愿意拒绝理性而成为野兽。但他们都做不到，他总是分裂的，总在与 自己相抗争。