电视剧创作心理学研究：掌握电视剧创作的技巧

电视剧创作心理学研究：掌握电视剧创作的技巧 电视剧创作心理学研究:掌握电视剧创作的技巧 我们讨论电视剧创作技巧的前提是把电视剧放在艺术层面上，离开这个前提我们的讨论将没有意义。 所谓创作技巧是指人们在创作实践中总结出来的技能和，属于艺术形式的范畴。 毫无疑问，艺术创作是需要技巧的，对一个艺术家来说，艺术技巧的高低在很大程度上决定着一个艺术家的成就，提到某个艺术大师，我们就能想到他们在作品中所显示出来的精湛艺术技巧，譬如希区柯克是善于制造悬念的艺术大师，卓别林制造喜剧效果的技巧令人叹为观止„„大师们的技巧早就成为后辈艺术家竞先学习和摹仿的楷模。 有位德高望重的艺术大师却说:艺术的最高境界是无技巧! 我们认为，在这里有技巧和无技巧并不是两个对立的概念，而是代表着两种不同的境界和层次。无技巧就是有技巧，而且是更高层次上的技巧。 面对一部影片，评论家会像外科医生在解剖一具尸体，告诉我们，影片的主有多么深刻，镜头的运用多么独特，结构又是怎样完美。然而这种理性的却根本不能把握创作的过程和规律，这种一厢情愿的分析和解剖也往往令创作者不屑一顾乃至贻笑大方。事实上，创作过程在很大程度上是非理性的，艺术家在创作过程中只是在寻找某种感觉，他要做的往往是要把这种感觉很自然地表达出来，而根本不会考虑用怎样的方式去表达。如果创作者还有心思考虑表达的技巧，这种表达就是不自然的。显然艺术是需要技巧的，但这种技艺却不应该存在于艺术家的意识之内。真正的创作应该是很自然的，就像溪水从山上哗啦啦地流下来一样。 对于艺术技巧的形成，还可以用长江来比喻。我们都说长江是美的，可是这种美没有任何雕琢的成份。长江之水从唐古拉雪山上流下来，时而水流平缓，温柔沉静如处子，时而风高浪急，雄伟壮丽，然而却没有一丝人工雕琢的痕迹。 李白的艺术成就一直为人叹为观止，然而当我们读到他不朽的诗句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高台明镜悲白发，朝如青丝暮成雪” ，感觉到只是李白的个性和人格，而不是技巧。“清水出芙蓉，天然去雕饰。” 这正是李白所追寻的艺术境界。 我们说，欣赏一部艺术作品，如果能够感受到技巧的痕迹，或者它迫使人们更多地注意到它的技巧而不是内容，那么这部作品在艺术上是不成熟的。艺术说到底是一种人生意境，任何一部艺术作品，只有能够完美地体现出艺术家自身人格的时候才说得上是成功的。“无为而无不为” “水到渠成” 可以用来说明了真正艺术作品形成的内在规律。 与音乐绘画文学相比，影视剧的制作过程要复杂得多，其中更包含着许多技术性的因素，如摄影、灯光、照明等等。它是集本创作的结晶，而整个创作过程的程式化也在很大程度上妨碍了艺术表达的自由。 就电视剧而言，艺术技巧的形成取决于三个方面的因素: (1)电视剧作为一门艺术所具有的内在表现力;(2)创作者的艺术天赋及对电视剧这门艺术表现力的领悟程度;(3)受众艺术欣赏水平和审美期待。创作者必须在三者之间寻找一种契合点，找到了这种契合点，也就找到了艺术表现的技巧。 艺术创作的无技巧境界是以艺术家心灵的自由为前提的。艺术家在创作中心无旁骛，他没有任何功利的顾虑，也不用考虑什么技巧，完全进入一种无为的状态，他所要做的只是把自己真实的感觉表达出来，这就是艺术创作的自由境界。 艺术家心灵的自由必须建立在以下基础之上，一是对艺术技巧的掌握已经到了炉火纯青的地步，这种技巧仿佛融入了他整个血液之中，在创作中很自然地流泻出来，绝少人为编造的痕迹。二是超然的人生境界，这种境界使他们能够超越功利的目的，真诚地面对自我，面对社会。 在艺术创作中，要通过有技巧的阶段才能达到无技巧的境界，就像我们学习写作电视剧，先 要学习怎样写创意，怎样进行人物设置，怎样组织情节，怎样掌握影视时空等等，开始的时候，可能会被这些技巧弄得头晕脑胀，到后来，突然有一天写作的时候，再也不用去想什么影视时空，不用去想怎样组织情节，不去想采用什么结构„„这就意味着创作上的真正成熟。然而对于大多数人来说，这是非常艰难的过程，这意味着我们的努力是将会是很漫长的。