从看见看见自己1

从看见看见自己1 从《看见》看见自己 第一 别当了主持人就不是人了 一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群越广。。。 路上走回去，深一脚浅一脚，满心是对他们的愧疚。 道德，不是没有弱点，看清他，然后抑制它。小人物也有权利发出自己的声音。 有意瞄准，无意击发。 我血已流光，龇出一个纸一样苍白的假笑看着他。 。。。我还挺得意 冷酷、凌厉、讥诮、杀气...我不是试图去了解他们，而是已经下了一个判断。 《沉默的羔羊》史达琳，。。从刀割一样的感受里寻找线索。 我知道什么样的题能拿奖和被扬，可我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，他们不会触动我。 可小心，别变成当初你反对的人。 用你的皮肤感受新闻。。。节目有些人味儿了。 第二那个温热的跳动就是活着 当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。 我原以为每天重复同样的生活，一直到死，没想到还有这么一天。 人们还能笑得时候，是不容易被打败的。 天地乌黑，只剩太阳中心鲜红一点像钻石一样亮。 从医院出来，五月玫瑰色的晚霞里，湿黑的老榆树。。。 只问耕耘，不问收获。 但痛苦也是一种清洗，是对牺牲的人的告慰。 我觉得自己只是大系统里的一粒小螺丝，一切自会正常运转，我只是瞥见了一点异样，但我没有接到指令。。。比恐慌更可怕的是轻慢。 音乐就像是谁站在万仞之上，在暴风中厉喊。 第三 双城的创伤 更细密的人性真相紧紧压裹着 《安娜?卡列尼娜》写着，并没有美化她，只是不断的深化她，人性自身却有它的力量，从故事的枝条上抽枝发芽出来，多一根枝条，就多开一层花，越来越繁茂广大。安娜的死亡最终超越了小市民的道德判断，在人的心里引起悲剧的共鸣。 对人的认识有多深，呈现才有多深。 最大的谜，其实是孩子的内心世界。 一个节目会以无解来结尾，原来真实的世界即是如此。 第四 是对峙，不是对抗 矫枉过正 不懂，就被糊弄，稳不住 人被硬生生直接摁在犬牙交错的生活上，切开皮肤，直入筋骨。 生活就是严峻的历险，学的越快越好。 为一个目的——哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠碾过人的心，也是另一种戾气。 第五 我们终将浑然难分，像水融于水中 她在月光下侧脸看我的眼神，让我感觉到她的存在。知道和感觉到，是两回事。 那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上免于受辱了。 在任何地方都被当做人，不是东西，就是尊严。 在没有过去和未来的地方，没有爱，只有性。 在我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。 同是为生存而挣扎。 承受命运施加于自己的一切，不粉饰，也不需要虚浮的怜悯。 第六 沉默在尖叫 家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。 我想感觉到人，哪怕是血肉模糊的心。 一个没当过弱者的人，不会体会到这种恐惧。 没有任何婚姻可以承诺给人幸福，但应该有制度诗人可以避免极端的不幸。 中国是一个自卑情结很重的国家。所以自卑的极端是自负。 ......两个小时后他可以走，是安全的，没时间犯错误。 他连生死的概念都没有，所以也不会有悲悯之心。 一个得不到爱、得不到教育的人，对这个社会不可能有责任感。 厄运中的人多有一种对自己的怨憎，认为是自我的某种残破才招致了某种命运。 万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。 第七 山西，山西 海子:天空一无所有，为何给我安慰 苦闷时也只盯着天看，晚霞奇诡变化，觉得未来有无限可能。 .....是文明让人不舒服的启蒙。 水居然是透亮的，荇藻青青，风一过，摇得如痴如醉，黄雀和燕子在水上沾一下脚，在野花上一站就掠走了，花一软，再努一下，细细密密的水纹久久不散。 第八 我只是讨厌屈服 阿甘是看到什么，就走过去。别人是一辈子闪转腾挪活得那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。 在强大的机构面前，人们往往除了服从别无选择，但是我不愿意。 长期温水煮青蛙。 当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地、忍受着攻击的前提是，有一个公正的游戏规则，并且深信对方会回到游戏规则当中来。 是否是这种独立的迫切性，促使许多人选择了新闻业这一行。 权利是用来伸张的，否则就只是一张纸。 正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的。 独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。 他有点像小鱼，热锅上两边煎，但对抗不代表独立。 不知道理性会不会在拳头面前落败。 在这个世界上，没有一劳永逸的，也没有完美的世界图式。认为一个人、一 个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，就是智力上的懒惰。但这个不完美的世界上，还有一个共有的规则存在。 第九 许多事情，是有人相信，才会存在 当一个人表现得很有涵养，其实是传递着不以为然的意思。 新闻是选择的结果，是人来选择呈现什么。 我知道可能没人听。但这事就像谈恋爱，跟别人没关系，只看自己能不能配得上自己的期望。 只有通过争论才能达到共识，争论是争真理，有理走天下。 人性就是这样，光靠自己靠不住。 第十 真相常流失于涕泪交加中 记者提供的是事实，不是情绪，不是挥舞着拳头站在什么东西的对面。 你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。 痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。 实际上这个世界没有好人和坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。将来只有有事无事。 雨过地皮湿，没渗入土壤，也不触及根须，龟裂土地上，再强烈的震颤稍后就不见踪影。 这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法制的社会是需要传媒监督的。 你的情感不代表别人的判断。 什么东西是神圣到不能开玩笑的呢, “做不到”，只是一个技术问题;“不必做”，却是一个以暴制暴的思维模式。 这个人的背后，隐而未见的复杂因果如同大网，铺向无边。 一个世界如果只按强弱黑白两分，它很可能只是一个立方体，你把它推导，另一面朝上，原状存在。 你所认为的坏蛋在心里都不认为自己错了。 这个时间中没有人是正义的，别打着这个旗号，大家都是为了利益。 受害的工人阶级,穷苦人群体,也只是在丛林法则下，大鱼吃小鱼，最后被吃掉了。 真相——无底洞的那个底。 探寻——保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，围得只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡。 追求真相的人，不要被任何东西胁迫，包括民意。我们要站在2012、2022，甚至更远的地方来看我们自己。 人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。 可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。 准确是做好的防御。 十一 只求认识与了解而已 他不准备忏悔，也不是为了挑衅，这就是他真实的想法。 你只是不会那么轻易地动摇你的底线，这就是你与我的区别。 对一只猫的死亡漫不经心，我们也会同样漫不经心地蔑视人的痛苦和生命。 这个市场还会存在，因为需求存在。 法律不是一个道德或是伦理问题，他的作用是制定规则，规则的意义不在于告诉社会成员如何生活，而是在规则遭到破坏时，可以预期到会得到什么。 一个人不应该背着不加解释的污点生活。 通往人心的路是如此艰难，你要付出自己的生命，才能得到他人的信任，但又必须在真相面前放下普通人的情感。 有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。 真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。 “观察”的实质:不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。 公正就是以它本来的面目去呈现他。 希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望也不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。 真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。 预设主题进行创作，是一种可怕的习惯。往往大家认为拍弱者，都要拍成高尚的，或者让人同情辛酸的，但是，。。超越了这种“政治正确”。 生活就是生活，他没有站在哪一方的立场上。 每个人的处境不同，遭遇不同，所以想法不同，道德的底线在什么范围内存在, 十二 新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌 在意识中我们就是要歌颂一个人物，对这个人物有利的要描写，对这个人物所谓不利的就要免去，这就是一种观念，一种意识。 每个人都有自己的文化密码，在一定年纪的时候，自然会启动。 脑袋中的旧思维习惯改不了，新的又不知道怎么形成。读历史吧。直观用力把一个人、一件事吃透了，后面的就知道了。 幸福是刀口舔蜜，如果刀口本身的锋利和痛感感觉不到，后来的蜜汁你吮吸起来也就觉得少了滋味。 这个民族有五千年历史，能混五千年就了不起。这个民族浅薄，没有文化，不重视历史。 别老想不该想的事，只想怎么把该做的事做好。 一个人忘掉过去可能有自我净化的作用，但一个国家的历史就不同了，尽量掩盖，假装这类事根本没有发生过，难道对我们民族的良知没有损害吗。 这些应该有着足够道德良知的个体，为什么会落入集体性的狂热和盲目中,每个民族或国家的人，不放都这样问问自己。 随声附和是谓盲从;一知半解是谓盲信;感情冲动、不事详求，是谓盲动;评诋低劣、昧于事实，是谓盲争。不要限于盲。 十三 事实就是如此 这种缺乏科学精神的文化渗透在整个老大帝国，蔡元培评论过:“自汉以后，虽亦思想家辈出，而其大旨不能出儒家之范围......我国从前无所谓科学，无所谓美术，唯用哲学以推测一切事物，往往各家悬想独断。” 一个拉丁诗人信奉一句格言:一个了解事情原由的人，才是幸福的。而在中国，这句格言应改成:试图寻找事物原由的人，是要倒霉的。(亚瑟?史密斯《中国人的性格》) 赌脑袋的结果是产生新的偏见与迷信。 启蒙——人摆脱自身造就的蒙昧。 而是认识。唯有深刻的认识事物，才能对人和世界的复杂性有了宽容不是道德， 解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。 有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。 照片的真假之争，不仅事关技术，更是对各方科学经验的检验。 这首先是一个科学问题，而不是一个政治问题。 真相往往在毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多气力，精确是一件笨重的事。 一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，是一个堕落的社会。 在真相面前，这世界上不存在特殊的国民性，人性本身想要了解万事原由。 十四真实自有万钧之力 这两个细节不说不真实，可是笑和泪，这么简单地说出来，确也不扎实。 生活会自己长出来的。 生活不可能靠喊口号就度过去。 生活最终从片子里流淌出来。 受难者不需要被施与，或者唱《感恩的心》，我们心怀敬意拍这个片子。 只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。 我只是不喜欢被“安排”的感情。 努力把自己报道的世界与生活分隔开，但是都发现自己已经成为它的一部分。痛苦还是能渗透到你内心深处。 大山里乌黑的沉默，一盏灯也没有，看的时间长了，才看到苍暗的云层滚滚而流。 生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》，力量也在于真实的市井人性。 十五 只听到青绿的细流声 如果坐在那里不训练，就会不停地回想起枪击的场景。当你训练时，才会忘记所有的一切。 翻译或是采访，不仅是工作，是人与人的往来。 如果他们也承受了这样的痛苦，也许就能理解。 这片刻的空白正常得像一段呼吸。她的感受在我心上过一遭。 爱和善是能力，而不是情感。,不知道，只有这样(恨/训练)才能活下去。 人有一种疲倦的兴奋，像乌黑的深渊里着了火，回到家在床上好久睡不着。 不是自怜，也不是忍受痛苦，她要赢，这是运动员的企图心。有呼吸，就有希望。 这期节目，无关外在，我只是一个人，面对另一个活生生的人。 太固执于一个律条，觉得理性或感性，非要夸张，非要掩饰，都是一种姿态，是一种对自己的过于在意。 写东西的人不用带着感情写，写得客观平实，事物自会折射出它本身蕴含的感情。 有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，下一种生活。 人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。 生活只有到了真的艰难处才能体会，只有最亲的人才能了解和陪伴你的伤痛。 没有什么是不朽的，包括艺术。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。 奥运之美，不仅在于夺取金牌的一刻，还有那些蕴含着人类精神的不朽瞬间。 不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。 十六 逻辑自泥土中剥离 你有自己认识事物的坐标系吗, 不要用道德的眼光看经济问题。不要妖魔化地方政府。不管左中右，质量最重要。 “巴泽尔困境”:没有主的事情，会有很多人来占便宜。 这矛盾密布的现实，要想一刀砍下去，却如入棉被，无处着力。 一个出发点再良好的概念一旦脱离现实会造成什么,最苦的总是农民，最无奈、最无助的也总是农民。 不谈主义，只谈问题时，权威主义就不能在学术问题上存在了，人人都得用论据与事实说话，也不能不尊重实际的现实经验。 不是我在引导提问，是逻辑在引导我，逻辑自会把链条只只要和，使任何一环不能拆解，这链条就是结构。结构不是记者创造的，记者只是看见它，把它从深埋的泥土里剥离出来。 十七 无能的力量 他不写故事，也没有细节，都是抽象的词句，像潜入到无尽波涛之下，浮沉摆荡，不断地看见什么，又不断地经过。 我是对自己感到愤怒，愤怒是对自己无能的痛苦。 如果有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。 这种练习只是在把一个人有创造能力的思维变得化。 当我们彻底理解了显示的合理性，很多人却放弃了。 破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。人们只有相信科学，才能独立思考，才能在精神方面获得自由。 他做的事情，很可能无踪无影，悄无声息地被吞没在中国茫茫的现实中，但他的存在本身，有一种令人内心惶然震颤的力量。 现代社会的人的追求是想要有保障，但这些要求给我们带来的不是自由。 十八 采访是病友间的相互探问 剥夺他生命曾经是我的意志，我的主张。那为什么我会有这胸口恼人的空茫。 都死了，结束了，就过去了，那就是白白死了。 对孩子管教过严，另孩子在犯错之后不敢面对，不懂处理，最终酿成大祸。 人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。 网瘾只是现实生活中不快乐，没有寄托。 人忙活的时候，能把心里的事暂时放下一会。 连敬畏心都没。 还是个人。 做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访很大程度是病友之间的相互探问。 十九不要问我为何如此眷恋 是温和,还是修养 你告诉别人应该怎样，这就是错的方式。工作中一着急一较真，碰到自己认为非得如此的时候，就免不了疾言厉色，而且一定是冲自己最亲近的人来。 新闻不分正面负面，新闻的核心是真实。 存在即合理;多读 而我说道理时，往往是“应该”如何，觉得自己掌握了真理，内心倨傲，只有判断，没有对别人的感受。 你这种人可以为了你认为的正义背弃朋友。 不动感情，觉得那样脆弱，认为独立就是脱离集体，不依不附。亲近的人之间，一触及自尊心就会尖锐起来，绝不低头。 勇于自省，永远任性 因为你对我的温柔，所以我懂得对别人好。 每个人都是各种关系里的存在，痛苦是因为被僵住了，固定在原地，转不到别人的角度去体会别人的无助。 生命是一个流动的过程，人是可以流淌的。 人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。强大了才能变软。 客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出客观的结果，露出世界本来面目。 总把一步之遥走成万水千山......还好知道出发点，也知道目的地。 不要问我为何如此眷恋，我不再与世界争辩，如果离去的时刻终生响起，让我回头看见你的笑脸。 二十 陈虻不死 他俩都在职业上寄托了自己的理想和性命，不能轻松地把它当做生存之道。 成功的人不能幸福。因为他只能专注一个事，你不能分心，你必须全力以赴工作，不要谋求幸福。 谁都可以做选择，区别在于你的选择是不是有价值。 在社会生活中学习一种思维方式。 什么是幸福,进步就是幸福。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下里几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完成不了的工作，想到这点就踏实了。 一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人。只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天美好。 不敢发表什么评论，仅仅把打动我的神经与心灵的话语集录下来。一遍一遍地看文章，一句一句的揣摩，再一字一字的敲在电脑上。七千文字，流淌的是思想的洪流。 在想，为什么那么多人喜欢读《看见》呢,除了部分看客以游记的心态读完，更有大众对新闻媒体这个曝光别人最多却讳莫如深的行业的好奇，荧频后那些不为人知的细节与内幕更吸引眼球。 于我，第一遍跟着柴静的记叙触摸那些从未设身处地想过的事件，第二遍摸清事件的原委，深化对世界的认识，第三遍做出自己的逻辑判断，第四遍却只是淡淡的感动，静静地流泪。柴静的这条慢慢成熟的路，走了十几年。个中辛酸与感动外人无从得知，但我看到了真诚的她，真实的她 性格中有许多和她相似的地方，思维还算灵敏，学习能力也强，但都太固执、太自以为是。所以在经历特殊的事情时，都表现出深深地震撼，都表现出一种不可思议。只是我们都很幸运，她有“新闻调查”，我有彭城书院;她有陈虻，我有汉风。人生的导师教会我们:还原事情真相，深刻剖析自己，关注人本身。 那些道理，还不能深刻理解;理解了，也不一定能在生活中做好。但如果一直蒙昧，那就有些悲哀。 跟着柴静，不奢求什么，自会在与外界打交道的过程中，清晰的看透自己。 用这些文字，与大家共享、共勉。