让庄子进入学生作文-----我只取一瓢饮.doc

让庄子进入学生作文-----我只取一瓢饮.doc 我只取一瓢饮 曾经非常喜欢庄子。但是越喜欢庄子，我就越读不懂庄子～ 那应该是一个何等随意、何等自在，何等洒脱、何等惬意的庄子啊～ 楚王使者来请庄子到朝中为相时，庄子正在钓鱼，他头也不回地对两位使者说:“往矣～吾将曳尾于涂中„„”这又是何等的随意„„ 和惠子一起濠河观鱼，他说他知道鱼快乐，惠子说:“子非鱼，安知鱼之乐,”他却白眼一翻说道:“子非吾，安知吾不知鱼之乐,”这又是何等的逍遥„„ 最喜欢的还属“庄周梦蝶”了:“不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为与,”你说他是真糊涂还是假糊涂,这等的洒脱和惬意，又岂是俗人所能体悟得了的, 然而我还是糊涂了:我们的教室里经常贴着庄子的名言“吾生也有涯，而知也无涯”，生命有限而知识无限，若不好好学习，怎么能面对将来社会的高速发展呢,怎么能适应未来对高素质人才的全面要求呢, 好像很能读懂，却又非常糊涂。这是我喜欢的那个庄子么,勤奋是一种人生，洒脱也是一种境界。如果能有不错的专长，不必非要把所有的知识全面消化吧，而且也是我辈哪怕勤奋到死也未必能完成的。 我喜欢庄子的境界，也喜欢庄子达到的成就。庄子的文风千古难越，《南华经》的影响流传至今:洒脱也可以活得精彩～ 于是，我越发糊涂了:看来庄子的洒脱和自在都是装出来的，他的所有成就都是靠他没日没夜拼命勤奋才得来的。庄子欺骗了我～ 于是，我去读《庄子》原文。这或许是我最后一次读它了吧。带着深深的被欺骗的感觉，我又一次打开散发着墨香的线装本„„ “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣～” 原来如此～ 那应该怎么办,我继续读:“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”～ 这才是真实的庄子～这才是我喜欢的庄子～这才是我喜欢的人生态度～ 我不奢求能有全面的知识，能在将来取得多大的成绩。是的，这个世界上需要“大英雄”，但同样也需要我们这些开心自在，又快乐生活，且在自己领域内取得成绩的“小人物”。 一瓢，足以醉我～ 【评析】文章从庄子入手，将庄子的文风款款携来，轻易地就能打动演讲者。原文的巧妙引用，显示了作者平时深厚的功底。最难能可贵的是，作者还将一般人都易误解的庄子的话语特意做了正解，而这个正解又恰恰和文章的主题相吻合。若非平时的积淀，很难运用的如此自如。文笔流畅，真实自然，非常难得。 孟 子 穿越过时间的河流，你依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。 都说乱世出枭雄，不只是所军事上，你就是思想上、政治上的枭雄。战国时期，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良呢，还是天真呢, 善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么, 曹交曾问过你“人皆可以为尧舜，有诸,”你说“然”。但你确切地知道尧舜时代的仁政，究竟是什么样子吗,我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想。可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧～ 你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。 《孟子》一书中论辩居多，而当公都子问你:“外人皆称夫子好辩，敢问何也,”你却说:“我岂好辩哉,不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。 顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢,大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧～为什么你会无所忌惮呢,难道单单是因为你是个游士，无定主吗,不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为这样的修养，才是你的文章沛然而不可御。 孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。 你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去～ 【评析】作者情动于内，发之于外，就成为情真意切的第二人称“你”和第一人称“我”，让读者真切地感受到孟子思想的光辉和作者对孟子及孟子思想的钦佩。文章语言优美，富有很强地表现力。