为甚麼人类能自称为万物之灵

为甚麼人类能自称为万物之灵 為甚麼人類能自稱為萬物之靈,乃是因為人有「理性」。所以要游說別人改變行為,單靠情感打動,未必能夠成功,還要提出充足的理由,才能說服對方。所謂充足的理由,看來有點抽象,但只要你用心閱讀《燭之武退秦師》一文,仔細分析文中主角燭之武如何掌握對方的心理狀況,列舉不同理由說服別人的方法,必能掌握「以理服人」的技巧。 《燭之武退秦師?左傳》 (一) 預習,細閱《燭之武退秦師》一文,閱讀時同學須運用自我調控的 閱讀策略以助理解。每讀完一段,請你為該段設下一些問題,於課堂 上考核其他同學。 開端 第一段 ,圈出/間下不理解的字詞及文意 晉侯秦伯圍鄭,以其無禮於晉,且貳於楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。 1 自設問題,(例) 1.「貳」是數字,放在這句中,是否有其他解釋, 2.這段文字究竟是甚麼意思,鄭國如何對晉國無禮,致令晉國要玫打鄭, 3.晉、秦合力玫打鄭國,以鄭國的兵力,能否抵抗,不然,又如何應付, 發展 第二段 ,圈出/間下不理解的字詞及文意 佚之狐言於鄭伯曰,「國危矣，若使燭之武見秦君,師必退。」公從之。辭曰,「臣之壯也,猶不如人,今老矣,無能為也已。」公曰,「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。」許之。夜縋而出。 自設問題, 1. 為甚麼佚之狐要推薦燭之武出使秦國,他有何本領, 2. 為甚麼燭之武要推辭,是因為他真的年老,還是另有示原因, 3. 燭之武出使秦國,為甚麼選擇夜間出發,「縋」字又是甚麼意思, 高潮 第三段 ,圈出/間下不理解的字詞及文意 2 見秦伯,曰,「秦晉圍鄭,鄭既知忘矣。若亡鄭而有益於君,敢以煩執事,越國以鄙遠,君知其難也,焉用忘鄭以陪鄰,鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。夫晉何厭之有,既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之,闕秦以利晉,唯君圖之，」 自設問題, 1. 燭之武不是要說秦退兵嗎,為甚麼他竟叫秦出兵,莫非想出賣鄭, 2. 亡鄭不是對秦有利嗎,為甚麼燭之武會把它說成害處, 3. 放棄攻鄭,對秦又有甚麼利益,沒有利益的事,秦王會做嗎, 4. 秦晉不是友好國家嗎,秦王若放棄出兵,不怕破壞與晉的關係嗎, 5. 假如我是秦王,我會選擇出兵,還是退兵,抑或有其他行動呢, 結果 第四段 ,圈出/間下不理解的字詞及文意 秦伯說。與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。 子犯請擊之。公曰,「不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁,失其所與,不知,以亂易整,不武。吾其還也。」亦去之。 自設問題, 3 1. 秦伯說的「說」字是甚麼意思,若解作說話,似乎有點不通, 2. 子犯是誰,公究竟又指誰, 3. 為甚麼晉文公不贊成出兵,他的理由充份嗎, 4. 假如我是晉文公,我會怎辦, 總結 讀畢全文,你是否滿意文章的結局,為甚麼, (學生自由作答,但須合理。) 在你認識的人物當中,有沒有一位像燭之武那樣口才了得的人, 他/她是誰,試舉說明。 (學生自由作答,並作口頭報告) (二) 試翻查字典,或據部首及文意推斷下列畫有橫線的字詞的解釋。 4 1. 且貳於楚也(開端), 不專一,有二心。 2. 晉軍函陵(開端), 作動詞用,解作駐兵。 3. 今急而求子,是寡人之過也(發展), 古代國君對自己的謙稱。 縋而出(發展), 用繩縛著從高處吊下。 4. 夜 5. 焉用亡鄭以陪鄰(高潮), 同「倍」,增加的意思。 6. 行李之往來(高潮), 指外交使節。 7. 夫晉何厭之有(高潮), 同「饜」,即滿足的意思。 8. 若不闕秦,將焉取之(高潮), 損害的意思。 (四) 試據燭之武游說秦穆公的一段說辭,分析他如何運用離間、利誘、陳 述害處的方法,配合充份的理由,說服對方退兵回國, 1. 離間,晉曾答應給秦焦、瑕兩地,但結果背約。加上晉有擴張勢 力的野心,一定會用盡方法削弱秦國力量。 2. 利誘,若秦放棄玫打鄭,鄭國得以保存,秦國外交使節、商旅等 東去,鄭國可以作東道主,供給他們所需物資。 3. 陳述害處,即使秦晉滅鄭成功,秦國也須越過晉境才能到達鄭國, 這樣對秦不利,只會對晉有好處。若晉壯大,秦必受威 脅。 5 (五) 鄭伯請燭之武出使秦國時,同樣運用了游說技巧,他運用了甚麼技巧, 你認為他和燭之武相比,誰的技巧較高, 1.善於掌握燭之武不想國家滅亡的心理。 2.承認自己以往沒有重用燭之武的過錯,令燭之武釋怒,暫放下私人 恩怨救助國家。 3.分析鄭國滅亡對燭之武只會百害而無一利。 (六) 晉文公又持甚麼理由否決子犯追擊鄭軍的建議, 1.曾經接受秦穆公的幫助,若反過來攻伐他,是不仁的表現。 2.失去秦國這個盟友,是不智的做法。 3.以攻伐替代聯合,是不武的做法。 (七) 文言文為求精煉,很多句子都略去主語。為免誤解內容,試為根據上 下文意,替下面二段文字補上適當的主語。 佚之狐言於鄭伯曰,「國危矣，(大王)若使燭之武見秦君,師必 退。」公從之。(燭之武)辭曰,「臣之壯也,猶不如人,今老矣,無 能為也已。」公曰,「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。 然鄭亡,子亦有不利焉。」(燭之武)許之。(燭之武)夜縋而出。 秦伯說。與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,(秦軍)乃還。 6 (八) 文言文常有一詞多義的現象,試指出下列句中相同詞語的不同意義。 句子 詞義 其 1. 君知其難也。 秦越境管治鄭這件事 2. 吾其還也 語氣詞,表示測度 知 1. 越國以鄙遠,君知其難也。 知道 2. 失其所與,不知。 明智 與 1. 秦伯說,與鄭人盟。 和 2. 失其所與,不知。 結盟 以 1. 以其無禮於晉。 由於 2. 闕秦以利晉,唯君圖之。 來 自讀篇章,《妙語諫國君》 那是在春秋戰國時候。齊國國君齊景公有一匹最心愛的馬,突然得病死了。齊景公氣得咬牙切齒,暴跳如雷。立即命令武士把馬夫肢解,也就是要把馬夫活活扯裂到幾下裏去。 正在這時,宰相晏子上朝議事,看到一些拿刀荷棒的武士押著馬夫走來。晏子不知道發生了甚麼事,忙問身邊的人,才知道是齊景公要無端定罪殺人,晏子又氣又急,很是不滿。 可是,怎樣制止齊景公這種武斷殘暴的行為呢,直言勸說,他可以不聽,甚至給他駁回,當面阻止,他會覺得失了國君的面子而惱怒,馬夫難免被殺掉。晏子想了想,上前問景公,「有個問題向陛下請教,堯、舜肢解人時,不知從誰身上開始的,」 齊景公被問得張口結舌。他想,「堯、舜是賢明君主,人們世代傳頌,從沒 7 有肢解過人,怎麼還能提到從誰身上開始呢,」又一想,才猛然醒悟過,這是晏子在用堯、舜開導自己。很不高興地說,「相國,我明白了,肢解人也不應該從我開始。」當時就命令把馬夫押到監獄裏去,不再肢解他了。 晏子心裏清楚,國君這口氣出不來,馬夫早早晚晚還得倒霉。晏子便異常嚴肅地對國君說,「陛下,馬夫犯了死罪,投到監獄而後處死是理所當然的。不過與其讓他糊糊塗塗死掉,不如讓他明白自己到底犯了哪些罪,然後名正言順地把他殺掉。」 這一說,齊景公那冷若冰霜的臉上掛上了一層笑容。 「國君陛下,現在我就把馬夫的罪行一一列舉出來吧,」 齊景公點頭說,「可以。」 晏子一本正經地歷數馬夫的罪狀,「馬夫的罪行有三條,馬夫把國君的馬養死了,這是第一條。死的馬又是國君最心愛的馬,這是第二條。第三條,馬夫讓國君因為死了一匹馬而殺人,老百姓聽說了,都會同情馬夫,怨恨國君,遠離國君。這樣,舉國上下,朝庭內外,都會對國君不滿,失望。這不是馬夫最嚴重的罪行嗎,完全應該殺掉。」 這哪裏是列舉馬夫的罪狀,這分明是在巧妙地指明國君的過錯。 齊景公聽著,臉上紅一陣,白一陣,惶恐不安,手足無措。趕緊打斷晏子的話,說,「好了,我明白了,馬夫確實無罪。把他放了,立即把他放了，」 閱讀札記, 晏子拯救馬夫時運用了哪幾種游說技巧,試就每種技巧舉例加以說明。 晏子善於揣摩齊景公殘暴不仁、容易動怒及失去理智的心理狀況。 他多次設下說話陷阱,然後逐步引導齊景公掉下陷阱,再趁勢進行分析 推論,間接指出景公的惡行,令景公感到羞愧。 (由學生舉例說明) 8