奇经八脉

奇经八脉 是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。其功能有:1、沟通十二经脉之间的联系;2、对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。 任脉，行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称:“阴脉之海”。任脉起于胞中，与女子妊娠有关，故有“任主胞胎”之说。 督脉，行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为“阳脉之海”。督脉行于脊里，上行入脑，并从脊里分出属肾，它与脑、脊髓、肾又有密切联系。 冲脉，上至于头，下至于足，贯穿全身;成为气血的要冲，能调节十二经气血故称“十二经脉之海”，又称“血海”。同妇女的月经有关。 带脉，起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周，如腰带，能约束纵行的诸脉。 阴跷脉、阳跷脉:跷，有轻健跷捷之意。有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运动的功能。 阴维脉、阳维脉:维，有维系之意。阴维脉的功能是“维络诸阴”;阳维脉的功能是“维络诸阳”。 化蛇:水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。(存在象《3×3只眼》中的MM也有可能) 英招:人面马身(人头马,)，有虎纹，生鸟翼(人头飞马,)，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。 民鸟(此为一字) 嘴为赤色，身为翠色。可御火。 《山海经(西山经)》有载。 钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰兽兽死，蛰树树枯。(玄蜂升级版,) 《山海经(西次三经)》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物,) 《山海经(中山经)》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经(北山经)》有载。 并封 类猪，黑色，前后皆有头。 Ps:述荡则是左右有头。 《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。 夫诸 象白鹿，但有四角。招大水。 《山海经(中次三经)》有载。 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。 《山海经(东次四经)》有载。 鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 《山海经(中次二经)》有载。 幽(安鸟) 类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒(藐视,挑衅,)。因叫声得名。 《山海经(北山经)》有载。 狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。 《山海经(南次二经)》有载。 (马交) 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。 《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。 孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。 《山海经(西次四经)》有载。 狡 《山海经•西次三经》:“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。” 鸩 《山海经•中次十二经》:“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”郭璞注:“蜚， 负盘也;音翡。”又注:“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅•释虫》云:负盘，臭虫。 狍(号鸟) 《山海经•北次三经》:“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍(号鸟)，是食人。”郭璞注:“为物贪(忄林)，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 酸与 鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。 《山海经(北次三经)》有载。 毕方 木精(,)。如鸟，青色，赤脚，一足(有说两足一翼)，不食五谷。见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物，俗称火鸦)。 《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。 多即 形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。 《山海经(中山经)》有载。 计蒙 人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像，应为其原型) 《山海经(中次八经)》有载。 蛮蛮 鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。 《山海经(西次三经)》有载。 强良 嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。(就样子来言应可称之为人头虎(比西方的人头马强,)，可能喜欢以蛇为食) 《山海经(大荒北经)》有载。 九尾狐 最早见于《山海经(南山经)》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被 赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受 小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。(妲己......) 肥遗 如蛇。六足四翼，见则天下大旱。 《山海经》有载。 能 三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。(传说为鳐死后所化。) 《山海经(中次十一经)》有载。