[新版]生肖牛

[新版]生肖牛 生肖牛 生肖牛 火牛阵大破燕军 13:45:47:00 主持人 老梁: 观众朋友们大家好，欢迎您收看《老梁看电视》，我是老梁。 今天十二生肖，说完子鼠，我们再说丑牛。牛是跟中国农耕文明离得最近的一个动物，过去我们说耕地你离得了牛吗,所以说在十二生肖里，你要说跟人这个关系近，为这个人类早期社会出力气最大的，恐怕要数这个牛了。而且牛对人类的这种忠诚，它的勤劳，我们现在经常说什么老黄牛、孺子牛，这都是称赞牛这方面的优秀品质的，老牛也知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。 13:46:26:00 说这牛对人为什么这么忠诚呢,有个说法，说你看这个狗敢咬人，这牛不敢咬人。为什么呢,这个狗它的眼睛小，要不说狗眼看人低嘛，它看着人也不高，它敢咬。老牛眼珠子大，牛眼呢，它一看这人块挺大，不敢动。但是这仅仅是一种说法，但却是也反映了牛和人之间，这么些年来这种扯不断的关系。那么其实牛在中国民间，它的地位是比较高的。你比方说农村，有哪家不爱惜自己家的大牲口，因为这个牛是主要的劳动力。另外从一方面来讲，牛在民间得到了充分的尊重，比方说你看杀猪，杀猪的时候大家围一圈，就跟过节似的，看热闹。因为什么,猪你喂它，让它吃、让它喝，它什么活也不干，就是为了养肥了宰了吃肉的。 13:47:24:00 可牛不一样，牛到老了也有杀牛的，吃牛肉的，可是这个杀牛的过程往往不让孩子看，不让什么看。而且谁动手杀牛，像过去屠宰我 没赶上，据说杀牛这个人往往是没有儿、没有女的，就是咱们俗说的绝后，这样的人来干杀牛。我在小时候见过这样的事儿，就是那时候的屠宰场杀牛，已经不是说动刀子了，就是把这个电线绑到牛身上，那边一拉电闸，通过通电让牛死亡，用这种方式。而拉电闸那个，解决我看到当时的屠宰场里，一个打更的老更倌，老跑腿子，没老伴、没儿、没女，他去拉那电闸去。 13:48:14:00 13:48:31:00 所以这些事儿就反映了，中国民间对牛本能的敬畏。那么说这个老牛，在民间传说里边你发现，一直是人类忠心耿耿的好朋友。流传范围最广的，大家都知道，牛郎织女。那个牛郎织女，牛郎就是喂牛、养牛的，这个牛郎有个哥哥，哥哥、嫂子成家以后，怕牛郎分家产，就等于把他扫地出门了，等于牛郎没别的事儿，只能是牵着一头耕牛，租人家地主家的地来种地。那么这个耕牛跟他就成了好朋友，这个耕牛是什么,天山金牛星被贬下凡，这老牛有灵气，告诉他了，说过两天有一帮天女下凡来洗澡，你就在河边等着，你把那个红衣服抓起来拿走，那个红衣服的主人就成你老婆了。谁呢,那就是织女。这么着，牛郎通过老牛的帮助下弄个好媳妇，俩人也生了孩子了。 13:49:35:00 可织女她母亲王母娘娘不干了，派天兵天将来捉拿。那个时候这个金牛星已经回到天上了，那老牛也死了。这个金牛星回天上去了。这样，死之前这老牛就告诉他说，说你把我这牛皮留下来，你真有事了，你把牛皮披到身上你就能飞起来。这不王母娘娘下来，把织女给抓走了，牛郎一看这还了得，挑个挑，前面、后面各一个孩子，然后把牛皮披到身上，腾云驾雾就追王母娘娘。王母娘娘一看牛郎眼看要追上来了，从脑袋上把簪子拔下来，向身后一划，一条大河波浪宽，把牛郎、织女隔开了，这个河就是天上的那个银河。然后，王母娘娘一看自个儿女儿也太悲惨了，行啊，每年七月七的时候两边喜鹊搭桥，让牛郎织女鹊桥会。 13:50:30:00 所以不是说七夕节嘛，七月七就是这么来的，鹊桥会就指男女相会。有人说七月初七是中国情人节，那不对，是中国的家庭节。为啥呢,牛郎织女相会还带俩孩子呢，都有孩子了，你说还能叫“情人节”吗,所以你看，这个老牛在里边起到了非常重要的作用。 说这老牛跟人类的关系它也有传说，据说很早的时候，这老牛是天上的一个宫廷侍卫，这玉皇大帝呢，拨开云彩往下边一看，说这人间太荒凉了。怎么呢,好多地方寸草不生，没有草。说怎么办呢,老牛说，我自告奋勇我下去，我下去干嘛,我撒草籽。 13:51:15:00 这玉帝说，你这个心挺粗，能干得了这活吗,能干，没事，你吩咐，我下去。玉皇大帝说，你记住，走三步撒一把草籽，走三步撒一把草籽，按这个频率。这老牛说行，我同意。就这么着，它走到南天门，眼看要下凡了时候，棒当在南天门摔一跤，这跤摔得可不轻，把上牙都给摔没了，所以你看那老牛，它光有下牙，没有上面这排牙，所以吃草嚼不了，得半夜反刍，再嚼一遍，说就是那时候摔了一个跟头。这一个跟头不光把牙摔没了，脑袋还摔糊涂了，玉帝说，本来是走三步撒一把草籽，这老牛给记成走一步撒三把草籽。下去了，下去之后真是走一步撒三把草籽，你想那草得长多少，走一步就撒三把草籽，就要遍地都是野草，老百姓都没法种庄稼了，杂草太多了。 13:52:14:00 玉帝一看气坏了，说你真是一头笨牛，这么着，罚你下界干嘛去,陪着人类种庄稼去，你得给人类干活，种好庄稼。另外，你不是撒这么些草吗，你这辈子别的什么都不能吃，你只能吃草，把这个草给我吃了它。所以你看，老牛以草为食，跟人类在一块耕田。所以这都是说，过去天上下来的事儿，上天赐予老牛的这种功能。 那么这种牛，在中国文化当中还有一点很独特的现象，你看咱们说牛都是好词，等多就是中性说你牛脾气、犟之类的，这算点儿贬义 词。可是有一个词却是地地道道的贬义词，什么呢,吹牛皮、吹牛。说把人说大话，没边没际抬高自己，吹嘘自个儿，说这叫吹牛，怎么这个事儿跟牛有关系呢, 13:53:07:00 这是一个现实生活当中的一种引申。过去在黄河这一边河边，渡河，那一阵没有桥、也没有船，什么基本的工具呢,牛皮筏子，就用牛皮，里头是树枝什么的，木材，裹上。裹上这浮力怎么上来呢,牛皮筏子当间让它空，两边牛皮缝到一块，然后往里吹气，这气添足了，一放到水里这不就有浮力了吗,可是那个牛皮筏子吹气特别费劲，一个人吹不了，非得是四五个人一起吹，才能把这牛气筏子吹起来。那么到后来，谁要说话口气挺大，你好大的口气，你一个人就能把那牛皮筏子吹起来，就讽刺这个人说话口气大。时间长了，吹得起牛皮筏子来，就简化成吹牛皮，简化成吹牛。所以说，吹牛的典故是从这儿来的。那么和牛相关的一些贬义的，也都有这方面的来历，从牛身上找原因。 13:54:08:00 你比方牛本身蛮牛，力大无比，你看那个《西游记》里边牛魔王，牛魔王不是一般人，孙悟空的结拜哥哥，跟孙悟空结拜的时候，管孙悟空叫弟弟，孙悟空管它叫哥哥，所以才管铁扇公主叫嫂子嘛。那阵就说大力牛魔王，咱们看《大话西游》里面，那牛魔王魁梧有力，那里头真是除了孙悟空发急了以外能治得住它，剩下哪个妖怪也打不过它，就是牛魔王的本事是不小的，有力气的。 咱们还比方说谁，说这事儿你别跟他说了，那是对牛弹琴呢。为啥,说牛这个理解能力低下。这个过去有一个典故，有一个音乐家叫龚明怡(音)。他弹琴，一看这牛在这儿吃草，给牛弹琴，弹一个很高雅的音乐，这牛根本理不都理，接着吃草。他一看得了，我通过琴模拟那个蚊蝇的声音，叮这老牛，这老牛倒是摇头尾巴晃的，来来回回走。说这给牛弹高雅的，等于对它弹琴是没用的，所以这对牛弹琴的典故是这边来的，反映牛理解能力低下。 13:55:11:00 但是正因为是这方面，很多人认为牛实诚、老实、厚道，也忠诚。 甚至在某种程度，把它跟一些文化上的高级现象联系到一块。咱们都知道中国道教遵奉的经典是什么,《道德经》，谁写的呢,老子里尔。说怎么写下这《道德经》，跟老牛有关，叫骑青牛，过韩谷，老子失礼。说这老子里尔有一天心有所感，就奔着陕西韩谷湾那出去了，到了关口，这个关上的长官叫尹喜，没起来呢，就是关没开，老子骑着这青牛过不去。这时候这青牛四个蹄铺里啪啦跺脚，这时候跺起来的灰尘形成五彩祥云，这个时候韩谷关那边有一股紫气过来了，跟这五彩祥云混到一块，就搭个桥，这老牛跨到这桥上，老子骑着这牛过去了。 13:56:09:00 这时候尹喜早上起来，说什么玩意儿,有个老头骑着牛过去了，不好，这么大能耐的人，不能让他走。打马扬鞭追上了，给老子跪下了，您不能这么轻易就走，您得给我们留下点儿东西。所以这时候老子没办法，在韩谷关太初宫写下了五千字，什么呢,《道德经》，道篇、德篇。我们知道《道德经》五千言，那是彪炳千古的著作。所以后来虽然佛教在中国大行其道，有人就提出来得建道观供老子，他写了幅对联，怎么写的呢,叫“天下名山僧占多，也应留一二奇峰接物道游，下联叫“世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我先师”。这五千妙论是什么,五千字的《道德经》。所以有人说，为什么这牛跟老子在一块呢,它比较忠诚，象征着坚定的信仰，象征着老子道教对天地认识这种深入人心。 13:57:11:00 所以你看，这牛在某种程度跟一些哲学思维都融合在一块了。当然前面我们说，这牛力大无比，有牛魔王的说法，这个牛在中国古代不光是耕田，战争当中也有使用。咱们可能有的朋友看过《东周列国志》，看过什么《二十四史演义》里头，有关于火牛阵的记载。火牛阵最有名的是战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，秦采用合纵连横的方式远交近攻，秦国当时派大军，当时来攻打赵国。 13:57:48:00 13:58:03:00 咱们刚才说这牛魔王魁梧有力，这个确实不假，在中国古代，这个牛力气大不光用在耕田上，在战争当中也管用。这个有火牛阵的记载，它说的是春秋战国的时候，，我们知道战国时期，战国七雄:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。秦国在西边，这六个国家在东边一顺边。那么由于秦国跟这六个国家之间不同的关系，这六个国家彼此心怀鬼胎、勾心斗角。其中典型一个事例，燕国和赵国之间打起来了。当时燕国的国王燕昭王很有力量，也愿意任用贤能，下面有一个将领叫乐毅。你记不记得诸葛亮说，“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》，每自比于管仲、乐毅”，这乐毅就是燕昭王手底下的大臣，能耐很大。 13:58:58:00 他带领着燕国大军，连下齐国的七十多座城市，最后打得齐国就在临淄那个都城里，眼看就要不行了。那么这个时候齐国有个大将叫田单，他说非得把这乐毅弄走了不可，就使下反间计，燕昭王不信任乐毅了，把乐毅弄走了。换上这个将领昏庸无比，田单使得办法，说这个齐国的战俘最怕割鼻子，一割鼻子就要投降，就觉得祖宗颜面没了。结果这个人糊了吧涂的，不优待俘虏，把齐国的俘虏过去就割鼻子，弄得齐国人愤恨不已，说这样不反抗到底，咱们就遭受如此奇耻大辱。别看齐国就一所城池剩下了，坚决跟你燕军对抗到底。这时候田单获得了民心之后，想个办法，写了一封信给燕国的大臣，我们要投降，第二天列阵投降。 13:59:53:00 那边一看乐坏了，好，结果一拉开阵势，正要接受投降呢，麻痹大意了，那边田单派五百个壮士涂成鬼脸，前面跟着什么呢,跑着什么呢,五百头老牛，牛角上都绑上尖刀，然后牛尾巴上有一把浇上了油的干柴禾，然后这往前跑的时候，把这牛尾巴点着了，这老牛一个劲地往前冲。你想那牛角上都是尖刀，牛力气那么大，结果把燕国的大阵给摧毁得七零八落。这一仗大胜，接连田单借势，连续收复了七十多座城池，齐国复国了。所以现在山东、河北一带都老牛特别敬重，拿过去是齐国的地盘，没有这些老牛齐国就亡国了。 14:00:40:00 所以你看这个牛在军事上的使用，也很广泛。那么牛更主要一点是跟中国人这个感情上咱们很深厚，牛对人有恩，牛也知道报答牛，所以牛它的身上有着浓厚的一种人类的感情色彩。以前我们看过有一部片子，咱们不少朋友也看过，在电影频道播过，这个小电影名字就叫做《斗牛》，主演是黄渤和闫妮，主要是黄渤。黄渤在这里演的这个角色叫牛二，是个农村人，日本鬼子打来的时候，这个村里意外出现了一批奶牛，这个奶牛，以它为线索来写人和动物的感情，人那时候内心的世界。你别看是抗日题材，但其实并不是反映在抗日战场上激烈的这种冲突，而是反映人内心的这种冲突。 14:01:30:00 这头奶牛曾经用它的奶救活了不少人，等于说对人类有恩。那么不光是八路军，甚至连日本鬼子对这头牛头不错。可是，在逃难的过程当中，牛二身边的难民头子就说要把这牛杀了吃肉，牛二不干了，牛二说这个牛的奶养活过你，你娘喂你奶，你把你娘杀了。结果从头到尾就反映牛二对这头牛如何够意思，他跟牛之间的感情交流。那么这个，你别看这个电影投资不大，反映的主题非常深刻。它反映什么呢,人在这个世界上，如果一旦遇到严酷环境的时候，你看平常人彬彬有礼，可能骨子里的动物性就被逼出来了。人在这个社会有两种特性，一种是动物性，一种是社会性，动物性代表着本能，社会性代表着一种文明。 14:02:22:00 动物性是什么呢,我饿了要喝水，饿了要吃肉，没钱我想花钱，我有各种本能的欲望。那么环境一严酷，我活不下去了，那就人这种动物性可能体现，我自个儿活下去就行，我有吃有喝就行，我为了这个什么都不管了，什么道德、责任、良心全没了。这是动物性，像我们刚才说的难民头子，这时候要杀牛吃肉，就是这时候，只要我活下去，别的我都不管了。那么牛二象征着人的一种社会性，就是经过文明进化的人，在这时候应该有担当，有责任。这个动物与我有恩，哪怕它是动物，我也不能轻易去伤害它，这是人类情感发展到一定高级程度的时候的一种反映，它超越了动物性，人为什么是万物之灵,人 有情有义。 14:03:08:00 所以你看，这个剧反映的是这样一个深刻主题，它用一头牛来展示。为什么要用牛呢,说狗也忠诚，为什么没用狗,就是说牛给中国社会带来的变化影响很大，你要说对人类有恩的动物，牛恐怕得首屈一指排到前头去。所以从这点来讲，中国人对牛本能地怀着一种尊敬，我们对生命的敬畏其实很多时候都是从牛开始的，因为在很早的中国农耕文明当中，牛就是人类生活当中必不可少的一部分。所以咱们现代人从十二生肖里考虑，这个牛排到第二位，我们以前说老鼠是靠其它本事排到第一位的，真要讲勤奋、勤劳得到人类认可，恐怕牛在十二生肖里应该排老大。 14:03:53:00