关于月亮的诗句

关于月亮的诗句 关于月亮的诗句: 1 、床前明月光，疑是地上霜。李白 2 、举头望明月，低头思故乡。李白 3 、月下飞天镜，云生结海楼。李白 4 、举杯邀明月，对影成三人。李白 5 、长安一片月，万户捣衣声。李白 6 、明月出天山，苍茫云海间。李白 7 、醉月频中圣，迷花不事君。李白 8 、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白 9 、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白10 、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白11 、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。李白12 、松风吹解带，山月照弹琴。王维 13 、深林人不知，明月来相照。王维 14 、明月松间照，清泉石上流。王维 15 、广泽生明月，苍山夹乱流。马戴 16 、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶 17 、露从今夜白，月是故乡明。杜甫 18 、星临万户动，月傍九霄多。杜甫 19 、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明20 、无言独上西楼，月如钩。李煜 21 、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾22 、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易23 、一弹流水一弹月，半入江风半入云。24 、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平25 、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐26 、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼27 、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。苏轼月黑风高 关于月亮的成语:月下花前月黑风高日月入怀日月如梭日居月诸日就月将 日新月异日往月来日省月试日积月累春花秋月晓风残月晓月残星水 中捉月流星赶月田月桑时 关于月亮的歌曲: 《花好月圆 》 《明月千里寄相思》 《 回家 》 《月亮代我的心》 《 十五的月亮》 《月亮代表谁的心》 《月光》 《星月神话》 《望月》 关于月球起源: 一、分裂说。这是最早解释月球起源的一种假设。早在1898年，著名生物学家达尔文的儿子乔治?达尔文就在《太阳系中的潮汐和类似效应》一文中指出，月球本来是地球的一部分，后来由于地球转速太快，把地球上一部分物质抛了出去，这些物质脱离地球后形成了月球，而遗留在地球上的大坑，就是现在的太平洋。这一观点很快就收到了一些人的反对。他们认为，以地球的自转速度是无法将那样大的一块东西抛出去的。再说，如果月球是地球抛出去的，那么二者的物质成分就应该是一致的。可是通过对“阿波罗12号”飞船从月球上带回来的岩石样本进行化验分析，发现二者相差非常远。 二、俘获说。这种假设认为，月球本来只是太阳系中的一颗小行星，有一次，因为运行到地球附近，被地球的引力所俘获，从此再也没有离开过地球。还有一种接近俘获说的观点认为，地球不断把进入自己轨道的物质吸积到一起，久而久之，吸积的东西越来越多，最终形成了月球。但也有人指出，向月球这样大的星球，地球恐怕没有那麽大的力量能将它俘获。 三、同源说。这一假设认为，地球和月球都是太阳系中浮动的星云，经过旋转和吸积，同时形成星体。在吸积过程中，地球比月球相应要快一点，成为“哥哥”。这一假设也受到了客观存在的挑战。通过对“阿波罗12号”飞船从月球上带回来的岩石样本进行化验分析，人们发现月球要比地球古老得多。有人认为，月球年龄至少应在70亿年左右。 四、大碰撞说。这是近年来关于月球成因的新假设。1986年3月20日，在休士顿约翰逊空间中心召开的月亮和行星讨论会上，美国洛斯阿拉莫斯国家实验室的本兹、斯莱特里和哈佛大学史密斯天体物理中心的卡梅伦共同提出了大碰撞假设。这一假设认为，太阳系演化早期，在星际空间曾形成大量的“星子”，星子通过互相碰撞、吸积而长大。星子合并形成一个原始地球，同时也形成了一个相当于地球质量0.14倍的天体。这两个天体在各自演化过程中，分别形成了以铁为主的金属核和由硅酸盐构成的幔和壳。由于这两个天体相距不远，因此相遇的机会就很大。一次偶然的机会，那个小的天体以每秒5千米左右的速度撞向地球。剧烈的碰撞不仅改变了地球的运动状态，使地轴倾斜，而且还使那个小的天体被撞击破裂，硅酸盐壳和幔受热蒸发，膨胀的气体以及大的速度携带大量粉碎了的尘埃飞离地球。这些飞离地球的物质，主要有碰撞体的幔组成，也有少部分地球上的物质，比例大致为0.85:0.15。在撞击体破裂时与幔分离的金属核，因受膨胀飞离的气体所阻而减速，大约在4小时内被吸积到地球上。飞离地球的气体和尘埃，并没有完全脱离地球的引力控制，他们通过相互吸积而结合起来，形成全部熔融的月球，或者是先形成几个分离的小月球，在逐渐吸积形成一个部分熔融的大月球。 与月亮有关的自然现象: 随着月亮每天在星空中自西向东移动一大段距离，它的形状也在不断地变化着，这就是月亮 “”“”位相变化，叫做月相。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这里的圆缺就是指月相变化:在 地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。由于月球本身不发光，在太阳光照射下，向着太阳的半个球面是亮区，另半个球面是暗区。随着月亮相对于地球和太阳的位置变化，就使它被太阳照亮的一面有时对向地球，有时背向地球;有时对向地球的月亮部分大一些， 有时小一些，这样就出现了不同的月相。每当月球运行到太阳与地球之间，被太阳照亮的 “”“”半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天称为新月，也叫朔日，这时是 农历初一。 过了新月，月球顺着地球自转方向运行，亮区逐渐转向地球，在地球上就可看到露出一丝细 “”银钩似的月球，出现在西方天空，弓背朝向夕阳，这一月相叫蛾眉月，这时是农历初三、 四。随后，月球在天空里逐日远离太阳，到了农历初七、八，半个亮区对着地球，人们可 “” 以看到半个月亮(凸面向西)，这一月相叫上弦月。当月球运行到地球的背日方向，即农 “历十五、十六、十七，月球的亮区全部对着地球，我们能看到一轮圆月，这一月相称为满”“” 月，也叫望。满月过后，亮区西侧开始亏缺，到农历二十二、二十三，又能看到半个月 “”亮(凸面向东)，这一月相叫做下弦月。在这一期间月球日渐向太阳靠拢，半夜时分才能 “” 从东方升起。又过四五天，月球又变成一个蛾眉形月芽，弓背朝向旭日，这一月相叫残月。 “” 当月球再次运行到日地之间，月亮又回到朔。月相就是这样周而复始地变化着。如果用月相变化的周期(即一次月相变化的全部过程)来计算，从新月到下一个新月，或从满月到 “”29.53 下一个满月，就是一个朔望月，时间间隔约天，中国农历的一个月长度，就是根据“” 朔望月确定的。 关于月亮别称 婵娟 望舒 纤维 金波 玉弓 桂殿 团扇 玉桂 银台 五羊 夜光 清光 太清 蟾 蟾蜍 玉蟾 霜蟾 素蟾 冰蟾 银蟾 瑶蟾 蟾宫 皓蟾 金魄 圆蟾 金蟾 蟾魄 素魄 圆魄 冰魄 桂魄 瑶魄 玉盘 金盘 银盘 圆盘 广寒 霜盘 水晶盘 白玉盘 金镜 玉镜 圆镜 寒镜 秦镜 瑶镜 金轮 银轮 玉轮 圆轮 冰轮 霜轮 孤轮 斜轮 玉兔 玉钩 银钩 垂钩 悬钩 金兔 白兔 圆兔 蛾眉 悬弓 妲蛾 素娥 丹桂 广寒宫 太阴 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称: 玉免(著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙——辛弃疾); 夜光(夜光何德，死则又育,——屈原); 素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》); 冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游); 玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺); 玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干); 桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼); 蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛); 顾菟(阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白); 婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼)。 此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫玉羊等。 上联:一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘 下联:千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋 关于月亮的对联: 月月月明，八月月明明分外;山山山秀，巫山山秀秀非常。 中秋赏月，天月圆，地月缺;游子思乡，他乡苦，本乡甜。 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 北斗七星，水底连天十四点;南楼一雁，月中带影一双飞。 楼高但任云飞过;池小能将月送来。 满地花阴风弄影;一亭山色月窥人。 水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可;月自圆缺，亭畔莫问当年初 照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不, 关于月亮传说 : 玉兔捣药嫦娥奔月天狗蝕月日月神 人类登月的重大事件: 1969716“5”“11”年月日上午，巨大的土星号火箭载着阿波罗号飞船从美国肯尼迪角发射场 ?点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔阿姆斯特 ??41742朗、埃德温奥尔德林、迈克尔科林斯。在美国东部时间下午时分秒，阿姆斯特朗将 70左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。接着他用特制的毫米照相机拍摄了奥尔德林降落月球的情形。他们在登月舱附近插上了一面美国国旗，为了使星条旗在无风的月面看上去也像迎风招展，他们通过一根弹簧状金属丝的作用，使它舒展开来。接 “”“”……2118着，宇航员们装起了一台测震仪、一台激光反射器在月面上他们共停留小时 22725“11”分钟，采回公斤月球土壤和岩石标本。月日清晨，阿波罗号指令舱载着三名航天 英雄平安溅落在太平洋中部海面，人类首次登月宣告圆满结束。 关于月亮的习俗 湖南侗族“偷月亮菜” 湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。 相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。 中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊:“喂～你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧～”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。 苗族“闹月” 每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。 高山族“赏月” 居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。 鄂伦春人祭月 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。 广西壮族“祭月请神” 广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为:请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。 蒙古族“追月” 中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。