广州本色酒吧考察有感

广州本色酒吧考察有感 广州本色酒吧考察有感 难得有时间出来透个气，一年了，再不出来看看外面的世界，我将直接被淘 汰，所以第一站我就选择了广州，本色酒吧～ 我到达广州已经是晚上6点半了，开好房间，随便吃了点沙县小吃，打了个出租车，直奔本色酒吧，一到沿江路，我就叫司机停了下来，顺便看看这条街的其他酒吧。珠江的夜，斑斓而缤纷。的确，是广州夜晚的一道风景线，而广州的夜生活都汇聚在这里，尽现各自特色风采。 刚到本色酒吧，还没找到进门。门头的招牌和亮化不是很显眼，不过房子矗立在珠江上，临着沿江路，与其它酒吧不同，站在本色酒吧，你会感觉到自己在珠江的水面上，别具一格～前厅穿着白色衬衫的迎宾，顶着白旅帽，黑色的短裙，热情的和你打招呼。进去后才知道只剩下门口的3张台子，其他全部订满。上了一套轩威880元含两支自配的橙汁。果盘88元，小吃40元每份。其中果盘小吃另外买。酒水单分两面，很简单，啤酒基本上60元一支，680元一打。基本上每台单点每次就可达到1000元。单台最低消费800元。 我环视着这个本色，层高6米左右，顶部吊顶就是灯光的铁架，空隙处用人工麻石走线吊顶，麻石上有本色的英文字，灯光部位很完善，花了设计师和灯光设计师不少精力，灯光工程和设计配合的很细腻，没有一点凌乱的感觉。进门对面，临江一面是玻璃，玻璃外面是方格大小一平方米的钢材，两边有圆弧的欧式门样式的钢材，这样和玻璃粘合在一起，从地面到顶部，珠江的夜景，透过这扇玻璃墙，一览无遗。玻璃外面还有一条窄小的栏杆走廊，玻璃外面是江，玻璃墙里面是棕色的卡座，卡座和散桌皆是玻璃结合钢材做成的，这也契合了现代时尚的元素。进门后，大厅的左手边靠强的一一排卡座，可以看到卡座顶部横切了一层，据工作人员介绍，里面是包厢，而整座墙面，有几道简单的LED暖光，白色，简单，只有四道，看起来像人的脸框线。大厅的四个角都做了几个欧式门的钢材造型，从地面一根钢管，到顶部圆弧。进门大厅的左手边是一个酒柜，酒柜外面是一个长方形的吧台，里面有几个吧仔，吧台的台面和侧面材料都是大理石和玻璃为主。酒柜就好似不锈钢和玻璃的结合，其实我觉得这个酒柜不好看，很简单，上面放的都是一些香槟，XO，红酒。当客人点了这些酒的时候，机械吊杆会把一个穿天使的女孩，由吧台里面吊到2楼取酒，引取现场的注意，这个噱头只适合部分人，而更多的人看的是这个女人的身材，对酒没有过分奢求。 DJ台矗立玻璃墙的对面，也就是沿江路这边，进门时，如果没有DJ在上面你会跟难找到DJ台，DJ台用了几个木墩支撑着设备，对着全场，DJ台背后一个正方形的液晶电视墙，电视墙脚下一排卡座，DJ台也视乎矗立在场中间，DJ台正对面是玻璃墙，玻璃墙脚下是一个6平方米的长方形舞台。玻璃墙和舞台中间隔着一排卡座。连接舞台和DJ的是一个长条的升降舞台，有15米的长度，设计这个长台，也是为了提供模特走秀。但是这个大理石面的长台，升降起来很麻烦，需要保安监督，防止碰伤客人，实际抄作有些麻烦。 全场使用现场的摄像视频结合，让很多美女满足了被关注的愿望，一根长杆来回的在场内摇动，尤其是演出的时候，结合的不错。 音箱品牌是马田的，线振背对背的吊在层高3.5米的地方，这样线型的走位确保了每个部分音量的均衡，加上马田的力量，打HOUSE这类鼓点比较猛的音乐，是很能让人动的起来。 卫生间有两扇门，设计很好，人流畅通，一点也不拥挤，休闲区沙发就在这个走道上，提供人休息和打电话。 开场之前全场都是服务人员，600平方米的大厅，基本上是一个人管两个台面。除了拥挤的时候，基本上都是服务人员一整晚的帮我倒酒，地面和台面清理的很干净，热情洋溢的笑容，服务的确还可以，整晚有3个客服上来发名片，其 中一个玩了几把色盅，离台的话都是“有什么需要，请电我。”服务员推销过一次。本色这次VI器皿都是自己设计的为主。有很多值得参考的，比如小吃碟是不锈钢做的，不容易摔坏，饮酒壶顶部半封闭的盖子，不会漏酒水，桌面和地面干净。 音乐排的很流畅，整晚没感觉到一处衔接不好的地方，更不会出现跑马，或者音色锐耳，音量大小每首歌不均衡的低级错误。DJ现里还可以的，打的音乐DJ也很熟悉，可以做到边打边唱，边煽动肢体，带动气氛，直到一点钟，有一个本土DJ，两个外国DJ。前场情调，带有人声的英文歌曲，没有RNB，没有HIP,没有另类的鼓点。都以一些流行的，打榜的，人声很美，音色很干净，很流畅的，平稳的音乐做情调，鼓点走向往上，开场是一个女歌手，女歌手唱之前，放了及小节的BREAKB的干鼓，告诉大家，歌手来了。三首歌结束后，直接打榜的，PTBB,以纯四拍为主的弹性鼓点，慢慢往上走，过度到HOUSE,,中途节目上了一个舞蹈，知道12点开始模特走秀。随着一阵尖叫声，鬼妹开始走秀了，的确身材很好，来的都是打酱油的。走秀拍的很到位，绝对是专业的人指导出来的。 渐渐的酒喝点有点上头，本来还想听一下后面的音色走向的，但是朋友明天要上班，我这些天也有些累，就离开酒吧了，我走的时候，没有一桌离开，我知道夜生活才刚刚开始。所以下次去玩，一定找好搭档。 走出酒吧的大门，街道上的人多了起来，烧烤，夜宵摊，酒吧里和街上外国人都比较多，站街女也很多，街边卖唱的一点水平也没有，调跑到美国去了，我今夜真的醉了，醉在这陌生的城市里，看着珠江两条昏黄惚恍路灯，自己仿佛迷失在人生的旅途上。沿着河廊走到，我想了很多 ，，，，，，，， 本色上海店这几天开业，重庆,其他城市一共加起来，好像有5家店，具体的不清楚。这样一个模式，的确有些新颖，装修看似简单，但是时尚的一个产品。的确对于国内娱乐市场起到了推动的作用。当苏荷，88这种模式，已经被人厌倦和过时后，潮流必须由新的娱乐餐品来代替，于是，苏格MUSE和本色在进一两年内抓住了这个时机。迅速发展，霸占着这个市场，其实走的商业模式和以前的连锁加盟店是一样的。这样的连锁酒吧投资商在加盟店里已经尝到了甜头，当娱乐打出品牌以后，商品品牌的价值不是用营业额来衡量的。用战略的营运方式去经营，是很多投资商想得到，但是却做不到的。 当地球绕着太阳转的定律成为事实的时候，就注定地球上的一切都在变化!所以娱乐也一直在更新，而在这样的更新市场里，太多的模仿，却很少有各自的特色，当苏荷88盛行的时候，5年前所有酒吧装修基本一个模型，当MUSE和本色出来，是现代的。已经有些人开始模仿了。五年后，10年后，当MUSE和本色接近尾声的时候，有会有新的模式所取代，而这种模式会是什么样，又有谁会想得到，引领这个市场，不是所有人都可以做到。多少夜店，投资几千万，没有回报，多少企业根据没有站稳，就想鱼跃龙门,如果本色没有加盟苏荷，没有借助苏荷这个品牌，其实什么都是不是～装修没装修，音乐没什么特色，放的歌都听过，其他的只能说达到了一线的水准，但不是顶尖的水准。没有苏荷的内功和映射力，就没有本色的成功。光靠深圳的本色前身，在国内没有冲击力。 但是本色的理念是很前卫的，“国际，品质，亲切，艺术”。这样的企业精神口号，也只有在一线城市才能做到。当然在行内人士看来，所有华丽的外表都是为了掩盖投资的直接目的，盈利～盈利才是真正商业的根本目的。在这个目的表面披上华丽的外衣，是企业形象体现。 本色是成功的，不分析他的营业额可以达到多少，这样的模式总体上是被人 认可的，借住这样的模式，可以扩散出去。的确花了不少他们工作人员的心血。所有筹备过酒吧，组建过团对的人都知道，一个成功的夜店，需要付出多少的艰辛，更何况是本色这样的品牌夜店。据说本色筹备了两年。每个夜店的经理人，都可以换过来思考一个问题，假如你是总经理，你是执行这个品牌夜店的总执行官，要你一手打造一个团队，去完善这个场所，当没有开业之前，结果你能做到这样吗,每个人的答案都是否定的～这好比一辆宝马汽车，你可以是发动机的制造者，你也懂每一个零部件的抄作，和工艺，但是要你单独或者请一些零时工去完成是不可能实现的。所以回到了那些成旧的话题，团队，企业本身的根基文化，人才，品牌映射力，广州这样的城市，都是要汇聚天使地利人和的。绯闻潜规则女艺人，上街游行的奥特曼反对珠江上开酒吧，曾经的一些小鬼，困难都阻挡不了本色酒吧的前进，这好比是“反清复明”的口号，逆天必亡，潮流的步伐紧跟时代，是哲学道理，本色换个地方照样火爆～阻挡无济于事。 而我作为从事娱乐行业也十年了的一个小角色，也在思索自己的出路，不管是为了理想，还是为金钱，都希望自己在这个圈子里，有所作为。当谋一天，我们告别夜店的时候，我们可以做到回眸一笑～ 阿赖 2012年3月 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那 就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。