36-6 与神对话

  36-6 与神对话     Part 1. 序论   今天要把福音5课讲完。弟兄姐妹，听完了这5课各位不是毕业，而是开始，开始要正式的确认。神的话是一个理性叫各位明白，现在开始灵性要信、感性要经历。   今天讲《与神交通》，就是讲有关祷告的主题。   我先给各位一个绝对的眼光。各位，上帝创造我们的生命的时候，已经把一切都预备好了。我们心灵里、肉身上所需要的一切，祂都已经预备好了。但一直要等到你能够跟上帝交通交感的时候，你才能享受到这一切的丰盛。   你能不能享受的重点在于你能不能跟上帝交通交感。并不是我很虔诚很热心地祷告，上帝会喜欢那个样子并祝福给你。不是！乃是已经都预备给你了。你还没有出生之前，你还没有来到这个世界之前，耶稣基督还没有拯救你之前，已经都预备好了。只是你跟上帝的交通断了，所以你不能享受。上帝的声音听不到，上帝的预备看不到，上帝的带领不知道，就只知道这样生活，这个叫交通断了。   我生孩子之前，我是牛奶、尿片、医院、医生都全部预备好才生的。同样的，上帝在耶稣基督里面生我们之前也全部都预备好了。祂叫你重生不是单单让你得永生，而是把你的灵眼打开。从那个时刻起，你看见有上帝，凡事有上帝的理由、有上帝的带领、有上帝的祝福，你跟从祂，就是蒙福了。这就是恢复交通了。   换句话说，上帝创造我们、帝借着耶稣基督来拯救我们的理由，甚至可以说独一的理由，就是要我们跟祂交通。你能够跟上帝交通的话，你现在什么问题都会没有。   各位看，亚当能够跟上帝交通的时候，什么问题都没有，什么智慧都有，上帝叫他带领整个万有，对他来讲不是难题。他能够跟上帝交通的时候，他也不用问：“上帝啊，你给我什么工作？我来到地上能做什么？”你放心，已经预备好伊甸园，最好的地方是属于能够跟上帝交通的人。亚当继续跟上帝交通的时候，上帝发现他一个人不好需要一个配偶，就叫他睡觉，帮他想、帮他预备他的女朋友、他的太太。他能够跟上帝交通的时候，很多的东西上根本不需要一直研究、一直想、一直担忧，所需要的人力、智力、体力什么都预备给他。这都在于他能够看见、听见上帝。这是很重要的原理。   我是劝弟兄姐妹不要操心太多的东西，只要管现在跟上帝在一起能不能够对话能不能够交通，这是最重要的。信仰生活一句话来讲，只要你跟上帝的祷告成功了其它什么都会成功。你跟上帝不能交通交感的话，即便你在教会里常常唱诗歌、读经、侍奉主，你也是在失败里面，换句话说你在宗教里面。你做这些东西干嘛呢？你的灵魂没有兴盛。上帝爱你，你有没有看见？上帝为你预备，你有没有看见？上帝的你有没有很赞叹地这样跟从着。   在教会里面我看过各式各样的人：喜欢做事的；喜欢读圣经的，但只是当做知识来读；喜欢唱诗歌，觉得那个旋律好；喜欢肢体生活，哇，在一起能讲话；还有些人喜欢讲道，喜欢跟人分享……。但是自己一个人的时候，独处的喜乐、满足没有，能够跟上帝持续的交感没有。早上起来祷告的时候想东想西，总是要先忙着做些什么。他们去公司上班，没有一直靠领受神的智慧来跟人交谈、跟人接触。   要分辨属肉跟属灵的信徒很简单，看他喜欢上帝吗，喜欢跟上帝祷告吗？我只简单问各位：喜欢祷告吗？   一般信徒讲到祷告就一个感受：枯燥、无聊、很闷，或者就是不知道要祷告什么。甚至我看过在教会里40年，圣经什么都懂的信徒，一讲到祷告却是不能通。问他今天早上你祷告了什么，上帝跟你讲什么，其实不知道啊。只是很形式地做祷告，因为是该做的而做，不做的话上帝也不喜悦，因为这是上帝吩咐过的。这样的心灵本身是已经失败了，你跟上帝还没有通。虽然基督耶稣在你身上祝福满满，但是你吸取的能力没有那么强。不能祷告的信徒其实是最可怜的信徒。   这也是魔鬼撒旦的工作。邪灵是一直叫人进到宗教。追求宗教形式、仪式。我们福音5课一直说的主题就是福音和宗教的差别。用今天的题目来讲，就是邪灵是什么都可以让你做，只是不让你和上帝恢复交通。你喜欢去教会你去，你喜欢侍奉让你侍奉，喜欢传福音可以天天传……。但当你不能跟上帝交通的时候，你传福音会遇到很多的问题；你教孩子教不了，越教越有问题……。这些现象提醒我们，要先处理的地方是和神恢复交通。   如果有一天各位开始不喜欢祷告、不想学祷告了，各位的信仰是马上停的。你无论行什么都没有用的。即便你学完36课，以为全都懂了，但如果心里的反应是：“跟上帝讲什么呢，有什么好祷告的？”如果有这样的想法的话，各位要全部拆毁重新建造，用心灵诚实来重新学习福音。   我们主耶稣基督在地上讲得最多的话，第一是关于救恩，“信我的得永生、得生命、得更丰盛的生命等等”这些都是关于救恩的。第二是关于祷告，其中很重要的经文有《约 15:7》你们若常在我里面，我的话也常在你的里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。《约 16:24》向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。这两处经文里有无限的属灵奥秘。当你看到上帝的应允，你里面的喜乐可以得满足。   1.    祷告的三个重点   祷告里有3个重点，也是整个信息的概论。   祷告的第一重点也是绝对的原则：上帝儿女的祷告，上帝绝对会听，换句话说绝对会应允。“上帝有听吗，上帝有应允吗，没有吗？”各位全部推翻这种观点吧。信徒的祷告没有一个是落空的，上帝都会应允。   第二，上帝要你听到那个应允。上帝无论怎么应允你，你没有听到的话，跟你的生命有什么关系啊？你能够听到才叫交通。通过交通交感，你才知道祂是怎么应允你带领你。   第三，你看到上帝的应允，你跟祂的关系、交通会越来越深的发展。   上帝什么都给你了，你求钱钱给你了，你求配偶配偶也给你了，你事业成功了，孩子乖巧了上帝全部都医治他们了，什么都好了，婚姻问题全部都好了。全部都给你了之后呢，你跟上帝的关系还是一样，你对上帝的认识还是一样，你对祂美意的认知还是一样，只是你为多得到了一些物质的东西而开心，这不是上帝的应允。   你跟上帝的关系是要发展的。我的孩子生出来，如果他不能跟我交通的话，虽然是我的孩子，但他是白痴了。我给他钱啊、奶啊、好的东西啊，爱他啊，他能够领受吗？他不能领受的。如果是个健康健全的孩子，我给他祝福，他就喜悦我，更爱我，我看他的时候他的眼睛也看我，这样交流着长大，他会越来越明白我的心意，跟我之间交通交感，关系也越来越靠近。这就是上帝的目的，上帝要的是父、子间的关系。   基督徒的祷告的奥秘就在于此。再总结一次：一，基督徒的祷告上帝绝对应允；二，上帝要你知道祂所应允的是什么；三，听到主应允后你跟主之间关系会越来越深。   一个人真的跟上帝祷告成功之后，你会看得出他越来越需要的不是什么钱啦、人的爱啦、地上的平安稳妥什么的，乃是越来越需要主，物质的东西也会越来越不在他的关心里面。   圣经里面很出名的一段经文是讲我们主耶稣呼召彼得时发生的事。“彼得，没有鱼吗？那你把网放在右边。”彼得照做后，哇--，鱼一下子多了许多。忽然间，彼得把鱼放下来，“主啊，我是罪人。”那个时刻他的心知道了价值不在于那些鱼了，价值在于主。主知道了彼得的心，说：“那你来跟从我。”彼得马上放掉鱼来跟从了主。这，就是你祷告的结果了。   你每天这样跟上帝祷告、交通，你越来越会发现，在地上成功多一点少一点，工作薪水多一点少一点，我终身的配偶在哪里，那些是主你为我想的，我怎么要去管这些东西呢？主啊，我单单需要的是你，我今天听不到主的声音我不能活，每天早上起来就是要追求主的声音。这就说明你祷告成功了。   2.    主耶稣在地上教导的祷告   我们翻开马太福音第6章，这是主耶稣亲自在地上教导的祷告，是最正确的祷告，每一句话里面有无限的含义。今天真要学习祷告的人是有福了。   5’ “你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我是在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 （换句话说，他们的祷告不会蒙应允的。什么叫做故意叫人看见？主耶稣是指法利赛人他们是站在街上、十字路口中间祷告的。主耶稣说，其实这些祷告不是面对主来做的，他们是面对很多东西：面对良心、面对人……。无论你面对什么，最主要的是要面对主，面对你心灵的父，祂有话要告诉你，你面对祂的爱，上帝要的是这个。   如果你是像这节经文这样祷告的话，按属灵的原则来讲，你不会听到神的声音的，因为你已经得了赏赐，你听不到更优美的上帝的祝福、上帝的爱，只会做行式的祷告。人一旦进入形式、宗教的时候，如果没有人把他救出来的话，他在教会里面会变成一个死的信徒！即便过了三十年四十年，他的伤痛、苦难，叫他痛苦的事情，从来没有停止。你不能遇见主，你怎么得医治啊？）   6’ 你祷告的时候，要进你的内屋（也不是要一定要找一个房间，而是指进你的心灵的意思），关上门，祷告你在暗中的父（或者你心灵的父）。你父在暗中察看，必然报答你。 （各位，这句很重要。有时候甚至在人群当中，各位也可以祷告。重点是要学习什么叫暗中，当你在人群中，即便每个人都是这边讲话那边讲话，你的心灵里面却是要仰望主，继续要聆听主的声音，也要爱弟兄姐妹。大家都是叽叽喳喳讲是非的时候，你的心灵却是圣灵充满的话，你马上能感觉到主喜悦你。   一定要经历过这样，各位才会独处的。不然的话，各位总是向人有反应，一有事情就反应。其实怕寂寞的人，不是因为你没有爱人，而是因为你没有祷告或者你祷告失败，所以你的心灵不能兴旺起来，心灵里的空缺不能被填补。）   7’ 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复的话，他们以为话多了必蒙垂听。 （什么叫重复的话？各位有没有用重复的话祷告呢？“上帝，拯救我的家人，拯救我的家人，拯救我的家人……！”；“上帝你给我工作，你给我工作，给我工作……！”不管你祷告什么，你一直在祷告一样的内容，就说明在那事上你没有得到主的美意，在那个地方你一直不通。十年了，你的祷告层次还是一样：“主啊，你几时做这个，你几时成就这个，我等了很久了。”这就说明十年里，你没有听到神的声音。   一直重复也等于说你不信的意思了。不要以为很虔诚地一直求，上帝会听，绝对不是。上帝是这样的，这件事在第十年零一天我会做的，但你祷告不通的话不能知道他的计划，十年里你会一直重复，也一直会痛苦的。）   8’ 你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（上帝要的是什么？是等你祷告了他才给你吗？不是的，上帝要的是交感，父与子之间的那种交流，你怎么看见我的爱，看见我怎么样的应允你，这是我要的东西。）   9’  “所以，你们祷告要这样说：’我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。   10’ 愿你的国降临（主的国是时常都在的，但愿它降临在我的家庭、我去的公司、我做的事，愿我能看见主你的国）。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。   （这句话是什么意思呢？大家是不是感觉这个祷告主题太大了？主耶稣，我们这样祷告好像很虚哦。这里是指：“主啊，你在天上已经定的，夫妇生活要怎样，丈夫应该要怎么爱太太，太太要怎样顺服丈夫，但愿我能够有这样的看见。在我和配偶的生活的当中，我能够有这样顺服的心，也看到主的心，这样彼此对待。”这叫做“你的旨意行在地上如同行在天上”。如果各位没有这样来知道主、没有这样来活、这样去上班、这样处事待人的话，那这句话跟你没有关系。对你而言，这句经文更多是在讲一些很宏观的事情。其实不是，是讲你天天发生的事。   各位，当你知道主的旨意，也可以说知道了主的美意后，祂行在天上的旨意才能被行在地上。为了成就这个旨意，我要祝福人、我要教导孩子、在公司里面我需要有智慧，我在做一切的事情上哪怕是谈恋爱也是要在主的美意里面做的。）   11’ 我们日用的饮食，今日赐给我们。 （这里的饮食不是讲饭、钱、工作。因为前面已经讲过，“你们需要的父早就知道了”。这里的饮食是指你知道主的美意之后为了成就它而需要的补给：灵力、智力、体力。体力——身体有健康才能能够侍奉你，要靠恩典活。人力——我需要多一点的同工，为了要成就这个事工。财力 —— 不是为了自己的享受来求，真是因看见主的计划知道主要成就的事所需求的金钱按着主的旨意求的。为成就主的旨意所需的各种力量叫日用的饮食。   神的话是要这样联接起来的。不然的话，各位很容易前面刚赞美神、全能的父，等一下子又着急“会不会给我工作啊，会不会被辞掉啊，求主帮助我”，这种信仰生活是矛盾的。神的话是没有矛盾的，圣经是要按着精义来读的。）   12’ 免我们的债，如同我们免了人的债。（这是在讲爱的意思。）   13’ 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。（试探和凶恶是指什么？我们遇到的问题都是试探和凶恶这两种。今天各位遇到试探吗？世界的诱惑，世界的文化、风气，世界的人所喜爱的东西在试探你吗？世界的凶恶是什么？一些叫人惧怕的、担忧的，一些意外，凶恶、逼迫。那要怎么救你出来呢？很简单，在那个情况里你恢复信心的话，你就过了。无论怎样的试探来，“主，我信，你给我的是最好的”，就不受试探了。无论怎样的逼迫来，“主，我信你是保护我的全能者”就不怕了。）因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。（是你的也是我的，我活在地上代你的权柄荣耀活出来）   主祷文是祷告的骨架，各位祷告的时候按照具体情况变通。我们继续看下面的经文。   14’ “你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；   15’ 你们不饶恕人的过犯，您的天父也必不饶恕您们的过犯。” 有些人读到这些经文的反应是奇奇怪怪的：“上帝啊，我还是讨厌人的时候，是不是你不饶恕我了？”不是的。这段经文是要跟祷告来一起读的，换句话说，主强调饶恕是在祷告当中的，祷告之后你要恢复的就是爱了，爱神爱人。   一个人祷告过后，如果还有仇恨啦、怨恨啦、讨厌啦，这些东西还抓住的话，这就是提醒你，原来你还有不通的地方。你还没有看到主的爱在你的身上，你也因此不能爱神爱人。   在接下的经文里，主耶稣讲到禁食祷告，讲要怎样的禁食做很集中的祷告。又讲到天国的财宝，讲祷告的时候为什么要提到天国的财宝呢？因为一个人的心灵在钱、在玛门、在地上的的财富利益上时，他的心不会在上帝这里。无论他怎样要查验主的美意，没有办法查验得到。因为那个东西吃掉了他的心。人不能有两个心。上帝要的祷告，是你专一的心，全心全意的心来做的祷告。   下面又讲到不要担心，25’ “所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。各位，不要担心换什么车、房子要怎样装修，每天想这些的时候呢，你会发现爱主的心不在里面。换句话说，主的声音你听不到。   祷告的相反就是担忧。不管你担心什么，孩子、工作，等等，你正在担心的状态就是你正在一个不能祷告的状态。各位会发现，当你们灵里面在担心一些事情时候，会听不进牧师的信息。人是坐在这边了，但你的眼睛、你的思想不知道跑到哪里去了。尤其是属灵的话传讲的时候，各位不能集中。上帝讲解祷告的时候，一直要处理人的担心。你一天的问题一天当，你今天祷告成功就好了。   祷告时，最重要是 33’ 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。神的国、神的义、神的关心、神的旨意，当你追求这些东西的时候，你会发现主自己叫你成功，主自己叫你兴盛，叫你丰富。     Part 2 与神交通 —— 祷告   1.    非失败不可的祷告   非失败不可的祷告是什么样的祷告呢？   1） 成功神学的祷告   什么叫成功神学的祷告？我上个礼拜也讲过，就是你所祷告的内容跟你将来要去的永远的天家、看到的天父、得到永远的冠冕没有关系。你现在所要的，你心里所想的，你所关注的其实就是你的祷告了。什么物质啦、孩子啦、平安啦、事业有成啦，这些统统跟你永恒的将来没有关系，只有你现在要得到而已。   那你说：“上帝啊，我也不是这样自私的，我要这些东西是想来荣耀你。”那主的话也说：“你不要为我担心，你先求我的国我的义，那就是荣耀我了。下面你会成功的，你会丰盛的，是我叫你丰盛叫你成功的。那个时候你的见证更美丽。”我们很多时候总是在帮上帝想，其实这种想法不正确，要除掉。   有人会认为“疾病有什么荣耀主的，主啊，快点医治我的疾病。” 其实在你疾病得医治的过程当中，会有很美好的过程、极美的过程是能够荣耀主的，能够安慰很多人的。有时候你找工作，怎么找就是找不到，或者差一点要找到了接到电话又说不要我了。每次想起的时候，你要认识到：“主啊，这是最美的见证。我是要先求主的国主的义，工作的事情主你为我想。”我们JOHN就遇到过这样的事，公司再请他回去的时候，他的权柄不一样了。   我刚到到滨城宣教的时候，发生了一些事，就中断了，当他们再次邀请我的时候，他们就真的把我当作从上帝来的仆人。再次去的时候不一样，那时候我传讲的每一句话他们会信。所以我告诉各位，不要有一个成功性的思想，一定要现在好现在得满足，这些都跟现在上帝要跟你讲的目的冲突、跟你讲的美意没有关系的。这些是成功性的神学。   2） 律法性   律法性的祷告也会失败。   律法性的祷告内容常常是“主啊，我有罪。主的仆人（侍女）亏欠了、亏欠啊、亏欠主你了，有罪啊、真有罪，请你饶恕、真的饶恕我。”是的，悔改是上帝叫我们做的。但我发现很多人是他们有什么罪、在什么地方亏欠了主他们不知道。其实你亏欠主的、你犯罪的地方不是你犯错的那样东西，乃是你的心不在上帝那里。你的人生的方向还没有定为要往着天国走的时候，你做的每一样事情，好事也好、帮忙人也好，其实都是地上的事啊。人生的方向要改先，改了你才会懂什么叫罪。   弟兄姐妹，不要走律法性的道路。主是爱，上帝是爱。各位，主不是叫你一条一条律法这样去遵守，然后你跟他祷告汇报说“主我做了这些东西”，不是这样的。我常常说，各位，从爱出发，“主已经爱我了，我是被他吸引来祷告，我被他吸引来侍奉。”不要进到律法性，在律法之下，你祷告成功的话，会越来越成为法利赛人；不成功的话，会变得像圣殿外的那些妓女税吏，很惨的样子。   不要律法性地，没有领受主的爱的心灵来祷告来与神交通，这种祷告做了之后，你会发现心灵根本不得复兴。   3） 知识性   我在教会里20年，看到知识性的祷告危害最大。   这种祷告靠的是一大堆学过来的知识，学习某某长老、某某教会领袖祷告时用的字眼、他们姿态。但过后看他们的生活，就会知道跟他们祷告的内容没有关系，他们应该要喜乐的不能喜乐、应该要交托的不能交托。   刚刚祷告过：“主你是全能的上帝，我们把一切都交给你主。”可等一下他的思想里面真实的神是不全能的。刚刚祷告说：“主啊，你爱我们，你爱我们的教会。”可自己回家的时候，看到自己的太太讨厌，或是很容易被人激怒，不能对自己身边的人温柔。这样的人真的是法利赛人、文士来的，祷告全部都是靠学来的知识。当然各位的字眼学一下牧师也没有关系，可各位知道吗，你每次祷告时用心灵诚实来祷告，效果完全不一样。   不要靠知识。没有确认的主的话就是知识了。   4） 神秘性   我发现教会里有很多追求神秘性的现象。我很多次讲课都提到这点，反复重讲、从不同角度讲，是因为这点真是很重要。   可以说，最不踏实的祷告就是神秘性的祷告了。神的应许不知道，神同在的事实不知道，神过去、现在、正在怎样带领我不知道，但是现在“上帝，我觉得，好像是这样。” “上帝啊，这份工作我觉得好像不行啊”，“我觉得那个人不好啊”，“我觉得这样子的”，“我觉得我孩子的老师不好啊”……，全部都是“我觉得”。可是，你“觉得”的根基是从哪里来的？我要问的是这个本质问题。   神秘的意思就是神讲的话不在你的根基里面，你只以你眼睛看到的、你肉身接触到的来感觉事情应该是这样的。当然，圣灵也是一个感觉，但圣灵是有神的话语根基的感觉。我们要靠圣灵判断人判断事情。   好像我看到惠君，感觉：“惠君明天一定会好的，绝对会蒙恩的，无论她现在怎么软弱但是明天她一定会好的。”这也是“觉得”，但这个“觉得”是有根基的。因为看到了她现在生命的状况，知道她真的是爱主的，并且了解她过去，她一路走来的样子都会知道吗。同样是“觉得”，但我的“觉得”跟那些人的“觉得”不一样，因为有根有基、有神的话语、有确认，有判断一个人前因后果之后来觉得。   如果各位一直在停留在神秘性里，没有思考“我是谁？谁与我同在？谁帮助我？”的话，一遇到情况就很容易“我觉得……，就是倒霉的事……，就是这样……。这个人害我……，在公司里面就是这样……。”你是这么蒙爱的人，上帝叫你来到公司里面遇到这样的人，你却一遇到情况就马上觉得的话，你的反应太快了。   很厉害靠感觉的人，最喜欢靠的就是5感。每次祷告的时候要看到什么、经历什么、听到什么声音、讲出什么方言、身体什么热热的，靠这些东西来觉得上帝有没有应允他们。这是完全错的。我问你，就算你经历到又怎么样？我今天睡觉看到耶稣，“志山，我是很爱你的，爱死你的。”“哇--，感谢耶稣！”起来后又怎样？最多3天，又没有爱了，又软弱了。生活还是回到以前一样的光景。   为什么要追求这种神秘的事啊？神的话讲得这么得实在，上帝一路带领都是这样，现在可能突然抛弃你吗？你过去这么次软弱上帝都怜悯你、留住你、坚固你的信心、保护你的信心，现在我软弱、我一直跟这个罪搏斗不能胜过，所以我觉得我完蛋了，永远会是这样的。你又觉得了，多少次你觉得了？上帝救你多少次了。有一天开始，你会发现：“主啊，不再是觉得了， 你爱我是事实，我不再被撇弃。”人要回到这个根基来判断才对。   人唯一的问题就是变成肉体，靠肉体来判断诸事。判断自己的孩子：觉得现在坏得不得了，所以以后一定没有出息。错了！一旦你进入这个误区，没有另外一个事实，神的话，把你拉出来的话，你就是一直停留在神秘信仰里。魔鬼是很厉害的，牠知道神秘是人的属灵问题。   神秘信仰不但只有在那些极端的一些教派中才有的，我们有时候也神秘啊。我们的神秘就是在过程当中的上帝看不到，只要结果。这是也是一种神秘。现在你为一件事情祷告，比如你为Nicholas（肢体当中有问题的孩子）祷告求上帝恢复他，求上帝让我们知道要做什么，该怎样为他祷告……。要看到上帝带领的过程，不是指望他有一天忽然间好起来忽然间要读书，像是变性了似的，那个结果是上帝做的。   我们要踏实。这些不踏实的属灵个性存在在我们心灵里面，我们也很容易倾向这方面。   如果上帝突然间给我们看到一下什么东西的话，圣经你都会丢掉的，马上会信你看到的东西。比如有一个讲预言的来跟你讲你明天会做大生意的，你十年还会记得这句话，一直会想“几时大生意来啊？我要成为大财主了”。圣经所讲的你是怎样出也蒙福入也蒙福，在那个时刻你会完全没有兴趣，只有靠听到的预言来判断了，这就是我们的毛病。   我是不会相信这些神秘的东西，有人讲了我就参考一下，但无论怎样，还是圣经的主权最重要。甚至有人为癌症病人祷告好起来的话，我告诉各位，不要以为他有什么特异功能，能好起来是因为他是在神的旨意里好起来的。不要一直追那神秘的，要追求叫你好的那个神的话。不然的话，就算你好了，有一天你发现你少读圣经了，你比较追求这些东西了。   圣经启示完整之后，上帝少给神迹、超自然的东西是为了要保护圣经的主权。人的毛病就是不想很深地依靠以马内利来活得喜乐活得有权柄，而是要一下子得到一个力量。圣灵是什么？“来啊，来啊”，为了得一股力量、一股充满…不是！当圣灵浇灌你的时候，你的心变了，无论遇到什么事情，好的不好的，你都信神的话，你不能受波动的情况影响的。   我们信仰的偏差就在这个地方。如果你信这些神秘的东西，往这个方向祷告、追求、思想、判断的话，你的方向错了。   5） 定时间、姿态   有些人很喜欢讲：祷告的时候一定要在这个时候、要坐住、要跪着、不要乱来，强调姿态很重要，把祷告当做形式来做。当然，我们祷告定时间、定场所是需要，但我们更要学的是走着祷告，吃着祷告，你跟人交通的是时候怎样寻求、认定耶和华的智慧来跟人交通。这些都是祷告。各位知道吗？我现在就在祷告。有些人以为我在讲道，其实我在祷告，我在得着神的启示来讲，所以我的信息不是死板的，不是电脑里查查后放在一起讲道的。   6） 长时间、热心   有些人觉得要感动上帝是要长时间，用很热很热、很虔诚的心来向上帝祷告才可以。我告诉各位无论你怎样长的时间，你不能满足上帝的，上帝要的是24小时、凡事。我们要学的祷告是这个，24小时你都在学习与神交通，然后凡事上认定祂寻找祂。   7） 不祷告   最糟糕的祷告就是不祷告。看一个人，如果他讲话、判断事情是完全属肉的话，我就知道他是完全不祷告的，你一看人都知道他是祷告的还是形式的、还是神秘的。   祷告是塑造你灵的。有些人充满了爱，你会感觉到，他祷告的时候跟主交流之间有很多的爱很多的温柔，他能听到主爱他的声音。有些人则是很硬哦，你会知道他跟上帝祷告也是很硬很死板的，一直听不到神的声音，这边撞那边撞的。有些人是长时间很热心很虔诚的祷告，但你看他本人是紧紧张张的，跟他在一起你也会变的很不安，这样你就知道他有点偏差了。   人跟上帝之间祷告的样子反射他整个的灵。   * 祷告的属灵科学 《但 10:10-14》《启 8:3-5》   祷告是一个属灵的科学。什么是科学？科学就是原理，必定发生，不会出意外，没有偶然的事。苹果是从树上掉下来不是往上飞。两个车相撞的震力反作用的时候是等量的。这就叫科学。   什么叫属灵的科学，就是你抓住上帝所定的事实来祷告，天使天军必定被差派，没有一次会例外会发生，你的祷告必会蒙应允必定会带来这个结果的。如果你的祷告不对，不抓住事实来祷告，按着自己的意念来祷告，继续关注不应该关注的，继续担忧不应该担忧的话，你的家庭你身上的情况反而越来越糟，钱越来越少。就是这样奇怪，你越想越不安，情况也真的是这样越来越糟。因为祷告有一个属灵的科学，有个不变的原理。你先对上帝的话是创造万有的、天地变祂没有改变的原理真的确定之后，你才学什么叫祷告。   有些人连这个都不信哦，每次祷告都是怀疑：“主啊会吗？主你会听吗？主你几时听？我祷告很久了。”如果你是这样光景的话，你必定要知道上帝是不变的，是你的祷告有一点不对了，要检讨。我们是要这样学祷告的。   《但 10:10-14》告诉我们，但以理祷告的时候，天使长米迦勒出现（天使长有3个，一个是路西弗变成撒旦，一个是加百利传好信息的，第三个就是米迦勒，属灵征战的给你信心）。上帝说，但以理你的意念一出，你的口一奉主的名祷告时，天使马上在超时空里被差派。   《启 8:3-5》天使把金香炉连同圣徒的祷告呈到上帝的面前。所以说，没有一个圣徒的祷告是不蒙应允的，都会被带到上帝面前，之后上帝会应允。但重点是，上帝要我们看到那个应允，知道上帝怎么应允。   圣经把祷告的属灵科学讲得那么明白，就是怕信徒总是去想：“祷告有用吗？会不会有意外？会不会天使不来？”天使不来，必定是有理由的，可能是叫你继续祷告。有时候一个问题不释放你，就是为了叫你在那个地方更深地查验主的美意。   不要以为没有听到就等于没有回应，认为祷告也没有用，千万不要有这样的想法。这样的想法会让你跟上帝的关系越来越糟糕，甚至你以后再也不喜欢祷告了。   我们按着神应许的事实来祷告，应允必定会来。这是主说的，也是绝对的祷告原理。重点是你抓住神应许的事实，抓住祂话语所应许过的来祷告必定带来天使天军的做工。这是上帝定的原理。     2.    按着神应许的事实祷告 ==》应允   1） 按父子关系祷告《罗 8:15》   首先，一定要按父子关系祷告。所以主说你们祷告第一句话是“我们在天上的父”。没有这个关系，下面不要说什么“我要查验主的美意”，“我要有权柄的祷告”，“为我自己按手、为人按手祷告”……，没用的，我告诉各位。一个圣民全部的恩高都在于父子关系。你跟主为敌的时候，你想的东西是你自己想出来的。《罗 8:15》说，你们受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”。   有些东西你是不用跟阿爸父祷告的，”爸爸给我饭”、”给我配偶”、”给我好的工作”、”给我好的成绩”，这些东西你要祷告也是可以啦，可慢慢你会发现，该来的都来，不需要来的不会来，该要等的等就好了。之后会慢慢发现，原来喜乐不在那些东西上。（当然如果各位现在要这样祷告的话也是可以，不用受控告。）   你天天跟你的爸爸讲：你要给我饭，你要给我饭……，每天都讲，你的爸爸有一天开始会觉得你的脑袋有一点问题了。如果你再讲下去的话，他就会拿藤鞭出来了，你这么讲就是侮辱我的吗，你找我就只有为了这个东西了。   各位，面对主时不要惧怕，要坦然无惧。祂是我们的父，我们的肺腑心肠都是祂造的，我们的软弱祂是都知道的。你不能面对人的话，起码你能面对天父。   我无论看什么都是用上帝爱我的心来看。如果遭遇什么痛苦的事，不要“为什么我的命这么苦？”，“为什么都遇到这样的事”，一这样想的话，马上要停，全部换成“爱我的天父啊，为什么你爱的儿女要遇到这样的事呢？你告诉我。”当你用心灵诚实这样祷告的时候，你马上会听到主的声音。不然地话，十年祷告还是停留在“为什么我的命那么苦”的阶段。   经济很紧的时候你祷告：“主啊，爱你的，你所爱的为什么会缺乏呢？主啊，你什么都有，那为什么现在我会遇到这样的情况呢？”当你用这样的心灵诚实地面对神时，神的声音马上说：”你有没有看天空的飞鸟地上的百合花，你们为什么担心呢？有孩子求鱼的，我给他蛇吗?求面包的我给他石头吗？你们地上的父都会这样爱孩子，何况万灵的父，创造你们灵魂的父呢？”   我知道这句话各位常常听到，但如果你是通过听到这句话来得感动得安慰的话，从那个时候起，上帝很奇妙的带领、引导、供应会来，甚至会指引你做什么。没有听到神的话，你会自己去想办法：“没有钱我应该要怎样啊、我应该要加班啊、我要省钱啊”，无论你怎样想，你想的不是神的意思，你折腾了一圈又回到原点。   但当你按着父子的关系来祷告之后呢，加百利会来给你信心，也带来神的美意、智慧，米迦勒的信心也给你，你会刚强壮胆。这个时候你得的感动才是从神来的。人家会问，你怎么知道你祷告得的感动是从神来的？很简单，因为我是按着父子关系来祷告的。我是抓住这个关系来祷告，不是抓住我的问题来祷告的。各位要学这个属灵的原理。   很多人心灵里根本没有往这个属灵原理去钻研，一遇到问题就只有忧伤、担忧，然后不停在那个地方转，继续担忧然后自己动脑筋。   2） 按着神给我们的约 ，亚伯拉罕，各人、家庭、地区、世界   有了父子关系之后，各位要按着神应许的事实（天地变，应许的事实不会变），按着神向我们所约的祷告。约，这个字很重要，圣经是讲旧约、新约的。   我这样说吧，不懂约的信徒不懂祷告。约是什么？上帝跟你之间的约是祂用祂的宝血在十字架上为了你而成就的。上帝说，我跟你约过的事绝对不会变，我会用你的一生来荣神益人建国。   很多信徒不知道怎么才能荣神、益人、建国。具体讲，就是四大福音化了。   * 个人福音化   我首先要说的是，四大福音化的原理是从圣经里得来的。各位有没有发现，圣经一直在讲“亚伯拉罕”，“亚伯拉罕的子孙”，“你们在耶稣基督里面都承受亚伯拉罕的基业”，一直在讲亚伯拉罕，提到大卫也是讲他是亚伯拉罕的子孙亚伯拉罕的后裔。   那为什么圣经要一直讲亚伯拉罕呢？因为他是圣经里面，一开始在完全不认识神的生活里，有一天神的声音没有条件地临到他，“你出来，离开本地本族本乡，往我所指示你的地方去”《创12：:1》，这就好像忽然有一天神的话临到我们一样：“你出来，从世界出来，到天国去。”圣经说，“亚伯兰听从了，他听信了神的话，这就算为他的义了《加 3：6》”。为什么他能这样呢？很简单，他是上帝所拣选的，所以能够回应。他是因信称义的代表。   亚伯拉罕的一生是要证明出四大福音化。《创12》里上帝告诉他，亚伯拉，我要赐福你，叫你的名为大，叫你成为大国。很多人听到这句话会联想到什么财富啊、世界的名利啊、成功啊什么的。上帝赐的福是什么福呢？比这些地上的财富名利更宝贵的是上帝把自己赐给了亚伯拉罕，“我与你同在，你是亚伯拉罕，我同在的人，我拣选的人。所以咒诅你的我咒诅他，祝福你的我祝福他”，这是神的祝福。亚伯拉罕成为不能被咒诅的人，他不听的时候可以被管教，但是他却不能被咒诅。我们信徒一定要有这个观念。   什么叫个人福音化？各位恢复完整的上帝在你的生命里面，上帝说你是谁你就是谁，上帝说你多尊贵你就多尊贵了，不要加，不要减。你在基督里面已经成为得祝福的人了。你不会读书也好，你孩子有问题也好，事实上是你已经是成为上帝非祝福不可的人了。上帝不是祝福奥巴马或什么总统，上帝祝福的是你，有耶稣基督的你。   * 家庭福音化   因为上帝祝福了他，所以他最爱的家人要蒙恩，家庭福音化。   昨天我给我的堂弟做婚姻辅导，讲了很多福音信息、十字架，为了要叫他们有根基。他们以前参加的完全是世界的婚姻辅导，讲两个人吵架的时候应该要怎样和解啊，要怎样有情调什么的。我的辅导是马上把他们带到上帝面前。我问姐妹：“你未来的丈夫特别吗？”“特别！”“你怎么知道他特别？”我这样问的时候，他们两个都不能回答。姐妹说：他是稳重的、有主见的，他从来没有生我的气……，讲来讲去都是人的一个条件。我的答案是：他之所以特别是因为你是特别的！你在耶稣基督里是最特别的，所以你嫁的你娶的你生的，无论他们怎么软弱，上帝都爱他们，他们也是特别的。   不是全家信主就是家庭福音化，家里人人都信主但是天天吵架不叫家庭福音化。人进到你家的时候，感受到有福音的喜乐，有福音的光照，这才是家庭福音化。   * 地区福音化   之后，你所在之地、你所寄居之地也必因你蒙福。各位请看重自己所在的公司，为什么？因为各位自己的缘故。你是重要的，所以上帝带你去的地方也是重要的。你看嘉庆，每次我们有特别的聚会的时候他就做面包给我们吃，我跟我自己说以后一定要去他所在的商场买东西。重点是如果我没有认识嘉庆我根本不会觉得的那里有什么特别，但有一个蒙恩的人在那里，马上你看那个地方会不一样。   * 世界（时代）   之后是世界（时代）福音化。一个时代能出真的认识耶稣基督也真的懂祷告的人，那个时代是有救的时代、蒙福的时代。这都是源于那个人。   各位，无论你现在怎样微小你都信这四大福音化。不要看你的条件能不能够做到，不要想“我可以吗？我可以做到这个吗？”不是这样的，你是家庭主妇你也要先接受这个，因为上帝跟渔夫也是这样讲的。   我21岁读大学的时候，是这么多大学生中最普通的一个，但只有一个地方跟别人不一样，就是我信四大福音化。每个人都看自己的条件、本领、水平、要拿硕士学士、要在世界有一个前途，我是信四大福音化毕业了。12年之后上帝这样用我。   很奇妙的，人不能胜过上帝啊！为什么上帝讲的话各位还这么轻看呢？我常常说，老板讲的话很重要，上帝讲的话差不多，这本身就说明你还没有真的跟上帝立约，还没有把这个作为人生的终极目的。   * 用四大福音化来思想、判断、解释   弟兄姐妹，你以神向你约过的四大福音化来思想判断你所遇到的问题，这就是祷告了，就是你按着实事祷告了。你这样祷告的时候呢，天使天军会来。   无论各位遭遇什么事情，请抓住这个来祷告。感情失败也好，破产也好，失去工作也好，孩子有问题也好，都这样祷告。虽然你不信，牧师还是要跟你讲，为了个人、家庭、地区、世界福音化。有人会说：“这有什么好呢？我现在还是痛苦，牧师。”你痛苦是因为你还不能过。   你之所以痛苦，是因为你把情绪放在你痛苦的事上，所以还是会痛苦。并且你会发现，虽然你痛苦但四大福音化还是继续成就。你一直遇到失败、失恋、遇到很多感情的事，但当你真的把你的情绪你的精神放在四大福音化的时候呢，你痛苦才停的。各位了解这句话吗？当你的眼睛放在这上面的时候，有一天你会发现你得医治了，你发现你不用想上帝已经为你预备了，上帝自己高举你了，叫你得到一切了。这是很奇妙的原理。   各位，刚才我讲的话是非常重要的，我知道大家的困难就是在这个地方，对“约”不够肯定。事实上，连我们的生命得医治，也是要借着这个约成为定见才能得医治的。像约瑟一样，他的弟兄要害他的时候，他明白了，耶和华叫我来到埃及是为了要拯救以色列。他不是带着痛恨来活的，因为他看到了耶和华上帝，他的怨恨伤痛全部被除掉。   如果你不真信这个约的话，人的一些苦毒、伤痛真是没有办法除掉的。人的心被伤到的地方，只有灵复兴过才能医治的。如果人心中一直被伤到的地方没有解决的话，这个苦毒本身会证明你在祷告上一直不通。从原理来讲，你的灵界不太理想，好像你停顿在那个情况里了。   四大福音化是我们整个信息里面我反复强调的。   3） 神的话（应许）和圣灵 察验凡事上的美意   好，现在你信了“约”了，你的一生在神的手中，你的目的你的所属也是这个了。现在呢，神就要把圣经里面完整的话（就是应许），还有圣灵给你。你有了神的话神的灵之后，来察验何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意，凡事上的美意。   早上有早上的美意，中午有中午的美意，吃饭有吃饭的美意，上班有上班的美意。当你有这个态度时，你会知道，如果你很累地上班不是上帝要的，应该是很起劲地很有智慧地上班才对。下班有下班的美意，不要一直带着工作回家，不然你会和家人吵架的。我们面对苦难的时候有面对苦难的美意。苦难来的时候，不要一直摸苦难，经济困难的时候不要一直想钱不够，反而要多想“主你的丰盛在哪里，你已经给我的是什么。”要往那个地方想，把你的情绪、你的眼睛、你的生活放进去，这个叫凡事上的美意。   祷告是要得美意的，祷告不是口头上说“神，袮是与我同在的、与我同在、同在…”神的话是又真又实的，换句话说，你要知道神怎么跟你同在，神的同在为了指导叫你怎么做，告诉你其中的理由，祂的计划是什么祂的美意是什么，现在该如何继续进行，怎么做决定，等等。神的美意一定有！又真又活的上帝各位要看见祂跟从祂，这就是祷告了。   很多时候我们祷告好像是自己一直单方面在跟上帝讲。祷告是一定要按着主的话、圣灵所感动你的来判断、思想。“主，你叫我遇到这样的事，主你要告诉我什么？”弟兄姐妹，不要留住对上帝不明白的地方。我一直跟MICKEY讲，你的家庭的问题虽然一直没有得解决，但神的美意不是解决那个，而是叫你成熟起来，你的信心因受考验而增加，我叫她信这个。你不确信神的美意，你一定会在你的问题里面打转。   我们的William已经长大，思想也慢慢成熟起来，上帝在医治他的过程当中，Jesslyn得到很多对托儿教育的负担、眼光，对其他的孩子也能放下自己的成见，接纳他们教育他们。这都是在William慢慢转变的过程当中，父母所得到的恩典，这就是神的美意了！你看到美意，你感谢赞美主就对了。   弟兄姐妹，不要留着对上帝的不满。早上起来我是要得主给我的美意、主给我的心态去、主给我的眼光去上班。祷告是要得这个的。你们不是叫祂活着的上帝吗？那祂怎样活？就是这样活了：智慧的上帝、永恒的上帝、慈爱的上帝、无限的上帝，我做凡事里面祂有份，有祂的声音，凡事上有祂的美意。   我再强调一次，神的确是凡事上应允我们，但重点是祂要我们看见祂如何应允。你看不见的话，上帝自己做，对你的生命却没有益处。   祷告就是与神交通，有去有回。怎么跟神对话呢？你按着儿女的身份，祷告目的是为得着他美意而祷告的时候，就是一直在领受神的话了。你会在祷告当中想起来，祷告当中被指示，被交感。   4） 确信而心改变   我知道大家的问题在哪里：得美意之后又怎样？还是不开心。所以祷告不是一个靠理性能懂的东西，而是靠一个信字。你要确信你所得到的神的美意。你多次祷告所得的美意，你确信它，是通过确信心改变的，忧愁变为喜乐，不安变成平安。各位，重点是确信美意，叫你的心改变。   你确信，原来上帝不是责备我，上帝是体恤我等候我，马上得你自由。上帝在这过程里面是坚固我、医治我整个的家庭，我看到这后我心安然，不再紧张。你的心要改，心改就是天使来了。你每次跟牧师讲：“牧师我不可以，我心还是很忧闷”，我告诉你，首先是你没有得着美意，为什么得不着呢？因为你没有得着应许，没有应许你的眼光好像奴仆的心。你掌握我们的信息，一路寻根你会就知道你的问题在哪里。一步一步确定知道后，你会发现你的心一改，问题就走了。   我们教会弟兄姐妹遇到过很多的问题，家庭、经济、身体，好像我们戴安娜阿姨。（我昨天也看了两个病人哦。一个是纹钢的爸爸他刚动手术，一个是我们建伟的爸爸，）我每次我到医院看望病人我就想到她，我给戴安娜阿姨的信息是只有一个：我把美意给她讲，我叫她确信而放心。   人一确信放心的时候，其实是没有病了，在这个病里反而有更大的见证出来。不能确信的，其实就是病了，就算健康也没有用，活的聚聚怕怕的。神的话是又真又活的，那个戴绍珍牧师也是，他五十多岁已经得到肺癌了，80多岁岁才死，而有些人没有病70多岁就死了。他住的地方有很多人得肺癌，他也患肺癌，跟他们在一起生活很久，然后再离开世界。主真是很奇妙哦！人家得的是肺癌，他活得是很满意、很滋润、欢喜快乐的。很多人没有病但是天天担忧。   我们要因确信而放心。你的心改了，因确信而得了丰盛的心后，你会发现其实你并不缺少。   我跟各位讲一个师母的见证。大家都知道她上次打到一个孩子的脸的事，这对一个托儿所老师来讲是很严肃的事，她的校长非常害怕，逐级汇报到处解释。她不明白为什么那么小的事（孩子母亲都没事了），会带来这样大的反应？她倒不是怕，只是有点惊讶，不懂怎样处理。   我跟她说：老婆啊，我告诉你，你绝对不会因为这件事完蛋的，因为有神的应许。比你糟糕的没有异象的老师一大堆，都能继续教书生存，你是更不用讲，你是比做老师更荣耀加上荣耀的。你看吧，上帝的好是在后面的。   后来她到总部解释，也接到了政府部门的警告信。我们读了就放在一边了，因为对我们来讲，这个不是重要的事。果然，几个月过了之后证明，这件事只是一个惊吓，不能影响到师母。现在全学校的人都认定，她是整间学校里最好的老师。   连校长也指定她教K2，认定只有她可以教，老师们有解决不了的事情都叫她帮忙。为什么？因为上帝给她一个全校最坏的班，而里面的孩子她已经全部治服。年初，她遇到挫折的时候还会有点埋怨，现在她威风哦，整天带他们去打球，去这边玩去那边玩，孩子们都喜欢她，她讲一声就会听、看一眼就会乖。   她说她已经得到一个灵了，无论怎样坏的孩子，看他一下就知道他的需要，能够治服他的。不用很大的功夫的，有十多年经验的老师不能治服的孩子，她都能治服。到年底的时候她真是得胜了，所以校长老师认定她是教K2的最佳人选。   我们的孩子明年要转到她的班里让她教。还有个老师也想教自己的孩子，但校长不同意，解释说跟孩子在一起不好。那个老师就不明白，为什么秋分师母可以教自己的孩子。校长说，她不一样，因为没有办法，只有她能够做K2老师，所以只能由她来教了。秋分师母讲，平时没有空和孩子在一起，现在好像人给我工钱来教我自己的孩子了。   这么好的事，大家听了不要留口水啊。各位，神的话是真的，你确信，你的心会安然。我们常常把很小的事情放在心上，会忧愁得半死，着急该怎么办、怎么办？各位要先恢复这确信的心。这，就是祷告的功夫所在，能够治服这心的，能用神的话来治服一切的心灵的问题的，你就是祷告的专家了。   5） 反复到成为定见   得到这个心不是那么容易的，要反复到成为定见。   什么叫定见？你的眼睛就是神迹了。你所判断的、所愿意的、所祈求的给你成就，你判断的是怎样就给你成就，你的意念和上帝的意念一致，这个就叫定见了。   有定见的人就像《帖前 5：16-18》凡事感恩常常喜乐，凡事都祷告，没有什么事情能够叫我们会忧愁的。《腓 4:4-7》告诉我们什么，当我们一无挂虑，把担忧卸给主时，出人意外的平安会临到你，主说，你放心，我会成就的。   这一部分我要强调的是祷告的原理，你不要抓住你自己的意愿祷告，要抓住上帝应允的事实祷告，那主必定会应允的。   3.    真正的应允   很多人对祷告蒙应允不能明白是因为一直抓住自己的意愿来来祷告为了得应允。好像是，我求好的工作，“上帝要给我了吧？我年纪也大了求配偶，上帝该预备了吧？”我求圣工，我祷告的东西是圣工不是钱诶，“上帝应允啊，我为着圣工来祷告，那你应该祝福我了吧？”   我们来看真正的应允是什么？   1） 能信神的话   真正的应允是：你现在能信神所讲的话，就是最大的应允了。   我们一直认为，我祷告后情况改变、问题走开、人改变，才是应允。这种想法还是按你自己的意念来祷告。有人问我：“你怎么跟神对话的？神哪里有跟你讲话？”当你能信神的话的时候，当你这样祷告的时候，你第一个得到的是奇妙的心——信心，信主所讲的。   好像牧师现在在讲道，各位有没有发现在听信息的当中，有一些问题走了，好像不太担心了。这是因为你在听道当中信了，这就是最大的应允了。   人不能信神的话，你做了什么大的神迹都是没有用的。好像圣经里面的以利亚，他虽然能呼风唤雨，但当他要被杀时，他就担忧、埋怨上帝。上帝说：“你担忧什么，你去恩高这个君王、恩膏那个先知，要杀你的人，你放心不用你自己杀，别人会帮你杀。”后来我们看到耶户帮他杀了耶洗别、亚哈王的。但他的意念里却总是要呼风唤雨，要能够看见神迹，就落在那7样祷告的属灵问题里。你看，连很蒙恩的先知也会掉进这种光景里，都是因为不明白“你能信神是最大的应许”了。各位，寻求真正的应允。   主耶稣给各位门徒看：我受的苦，受的死，是叫救恩成就，这才是最大的得胜。神的慈爱，你常常不信，所以才会被控告的。你信神的公义，当你在公司里面遇到什么冤屈的时候（好像师母这样，遇到这样的小事却有那么大反应），但你信“神你是公义的，你在上头看，我要信你的公义多过那个问题得解决”。当你有这样的心意的时候，那本身就是应允了。你信神的丰盛时，上帝给你什么你能够享受什么。还有祂的全能啦、永恒啦，这些都是神的话、神的属性。   能信神的话本身就是应允了。请各位永远记住这句话。   2） 看见、听见神的声音   当你能信神的话的时候，很奇妙的，信的结果就是你能够看见人所不能看见的，你能够听见人所不能听见的神的声音。神的声音感动你、安慰你、安抚你。   再讲回师母的那件事情，各位以为发生的时候我们家里很紧张吗？她回来跟我讲讲，我就祝福她几句，我们跟孩子一起玩、出去、吃，几天都是这样过生活。我问自己：“为什么这个时候我家还这么开心，还不被这件事影响？”上帝感动我说：“这就是我的应允了。因为我的声音在你们的心灵里面。”   我们常常要研究，上帝回答我的祷告是YES给我，还是WAIT要我等，还是NO不给我。无需理会这些的，当一个人听到神的声音后，什么都会明白的。   各位要追求神的声音来活，最重要是要能够听得见、看得见神的声音。人看不见听不见，即便暂时得到一些肉身上的祝福，很快又会失去喜乐的。所以主耶稣说：“你们奉我的名求，就叫你们得着，叫你们的心得满足得喜乐。”   3） 更认识神的应允   当各位常常听见神的声音时，日子过了，各位对神的应允会认识。你能认识神、认识神的属性、认识神的作为，你对神的应允越来越清楚地了解。   我们的问题是，我们对神的认识十年还是一样，停滞不前。神是怎样应允人的呢？先应允你的心灵，然后再应允你的肉身。   我发现，常常看见神、听见神的人，有一天即便上帝叫他等，他会懂为什么要等。他会知道，眼前要辅导的人是要再等一下上帝才会释放他的，他有一个时间表。上帝是这样应允人的。   昨天我看望建伟的母亲。看情况她的时间真的是不多了，昨天见她的时候全身已经肿了，最强效的针也已经打过了，几天前开始呼吸困。昨天我为她祷告两个主题，第一，主你怜悯她你再延长她的寿命一下，可能对建伟对她的丈夫有帮助。第二，我看她信心还是保留着，我跟她说，剩下来的日子你一定要为你的丈夫和女儿祷告。她的丈夫是虔诚的日莲正宗、打死都不会改的那种。阿姨你跟你的丈夫说，只有耶稣是主，只有他是神了，你走之前你要跟他讲这句话。   我一直强调这个重点，她也一直点头。邱芬是问她很多东西：“阿姨，你身体好吗，你身体舒服吗？”我就马上打断她，这都是不用问的，你看她的样子已经知道了吗。只有抓紧时间把最重要的美意跟她讲：如果阿姨你看到建伟，你要跟他讲，建伟你一生要爱主跟从主；跟丈夫说，只有一个上帝。   离开病房，邱芬问我：“老公啊，为什么你会这样讲，你这样讲我从来没有想过哦，但是你一开口我知道这是神的美意了。可我为什么想不到啊？”。人临终时讲的话是最重，用最后的命讲的话是最重要也是最有力量。要打破建伟爸爸的宗教观念，非要靠他太太临走之前讲的话。   我告诉邱芬，我们每次要看病人的时候真的要集中祷告，不是你要很有口才就可以，而是你真的抓到上帝现在要讲的。你知道她已经信主了，情况也越来越严重，就是说明主不医治她吗。那主不医治她要成就什么？就是那又大又难的美事，就是要借着她打破家庭宗教的势力，她身体的败坏会成就那美意，这会成为她的冠冕。我带着教会肢体写给她的话，都是告诉她“主耶稣爱你”“不要惧怕”“完成主的工作”来鼓励她。   我们时常看见，对上帝应允是很清楚的人是靠主的声音来活的。昨天是很奇妙的一天，我中午去看了建伟的妈妈，心情沉重。晚上是要婚姻辅导，喜乐开心，所以昨天我的灵有点怪怪的。看了病人回家之后，我跟邱芬说你去接孩子我要集中的祷告，我要把我的情绪集中的改变。我祷告：“主啊，把新的情绪给我，这对夫妇，也是我的亲人，我要怎么祝福他们，告诉我。”马上，主不但把信息给我，情绪也更改了，这就是上帝的声音了。   我们通常把神的声音当作理性的东西，其实也是感性的声音、灵性的声音。神的声音一来，叫我整个的心灵改一下，我的情绪也改一下，这样我才能够跟他们一起笑一起玩，辅导他们。   各位要亲身经历，才会知道上帝是又真又活的。     4） 神进一步的计划要得着   很多弟兄姐妹就会问牧师：“牧师啊，你讲的东西都是属灵的，那我们有一些要祷告内容，什么事业的、家庭的、婚姻的，我们人有疾病了，我们要为他们祷告身体好起来。这些不需要祷告吗？”   我们为这些祷告是可以的，尤其是为自己为旁边的人祷告是可以的。有时候我们信心软弱，主会了解的。比如说，我结婚的时候，钱真的不够。我祷告：“主啊，你预备给你的仆人吧。”后来上帝真的预备了，借着很多人给我钱，这样的应允我也得过。以前我的孩子差一点流产，我也按手在我太太的肚子上：“主啊，如果你愿意的话，你留住这个孩子的生命。”后来血就停了，生出Caleb。   实际的应允是有的，但很重要是，你得了这实际的应允之后，上帝进一步的、前面要成就的计划你要得着。   比如说我结婚了去度蜜月了，回来之后两个人的婚姻要怎样同心合一的活在主的里面、见证主？这是更重要的应允。我的孩子出生了，哇--，哈利路亚，那要怎样教育他是我一生要听上帝的声音来教导他的。不单是一个保护来，感谢主就算了，之后却用自己的意念教育孩子。如果上帝为你预备了一个终身配偶也谈恋爱了，接下去两个人要怎么样在一起，恢复聚会，以上帝肢体为中心生活，这才叫做真正的应允。   上帝的关注总是进一步的。只有你的生命一直进一步，你才能回到天国，不然的话你一直停留以地上的东西为满足，那就完了。人爱主越来越深是因为有神一步又一步的带领。   5） 维持（随时、定时、集中）   祷告当中，最难就是维持。现在你听的信息，明天你就还给我了。所以要学什么叫随时祷告。《弗》里说，要随时多方祷告，有时候站着祷告坐着祷告、遇到问题祷告、紧凑地祷告、随时要仰望神的祷告，各位要学。   祷告不是要固定某种姿态，而是随时要仰望神、认定神。吃饭有吃饭的祷告，睡觉有睡觉的祷告，打战有打战的祷告，讲道有讲道的祷告。要能做到这点，你必定要定时祷告。你早上起来，安静面对神。用什么祷告？用祷告的原理来祷告。中午呢，跟人讲了一大堆闲话废话被世界的消息冲到，一定要再次洗净充电。晚上要收割了，“主啊，今天无论怎样，我尽心尽力遵你而行了，我不完整的地方，主也知道。明天我会做的更好。”你的灵魂常常洗净，你的灵命会不一样。   有特别的事来的时候，要集中。生命的转择点，或是遇到一些迫切的事、重要的事，我告诉弟兄姐妹，要集中祷告。各位找到工作了，要集中祷告。韦明找了半年工作，忽然间上帝预备，就要集中祷告吗：“主啊，去这个公司必定有你的计划，我绝对不要成为这个公司的奴仆。到那个地方是去征服的。”那我们韦恩去了大学，：“主啊，我要在那个地方设立祭坛，我要安静下来，要恢复很清楚神的计划。”这样的祷告是有用的。叫你进到大学不一样的。   志明要生孩子了，丈夫是家庭的头，孩子一出来了，丈夫是一定要安静，要祷告。我太太一生孩子我马上安静，第一是马上把这个孩子献给主，这个孩子绝对不是拖累我们，要把他培养成为主的门徒。我们的一生不是以这个孩子为中心，而是以上帝为中心来教育这个孩子。这样孩子长大时才不会为了要照顾他而不来聚会，反而是带着孩子，再辛苦也是来教会以教会为中心，孩子也会在教会里面长大，这样他才会蒙恩的。没有这样的祷告，你的关心和注意马上被忙碌吸光。   我常常发现，该要集中的时候没有集中祷告，接下去的征战就会比较难。各位先集中祷告，比如说，孩子新的学期要开始了，要集中祷告，不需要很长，半天安静在神的面前，确认神告诉你的一切的美意，然后按着美意教导孩子。必定主会祝福。   好，五个福音信息还有十字架总论，请大家好好祷告，确认。下周开始我们要进入基本信息了。     文档已经阅读完毕，请返回上一页！