柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》译文及赏析

柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》译文及赏析 精品文档 柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》译文及赏 析 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。 怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡! ?与:同。浩初:作者的朋友，潭州(今湖南长沙)人，龙安海禅师的弟子。时从临贺到柳州会见柳宗元。上人:对和尚的尊称。山:指柳州附近山峰。京华:京城长安。亲故:亲戚、故人。 ?海畔:畔，边。柳州在南方，距海较近，故称海畔。剑铓(máng):剑锋，剑的顶部尖锐部分。《玉篇》卷十八:“鋩，刃端。” ?秋:秋季。割:断。愁肠:因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。 ?若:假若。化得身:柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子，作者自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。千亿:极言其多。《诗经?大雅?假乐》:“千禄百福，子孙千亿。” ?散上:飘向。一作“散作”。峰头:山峰的顶端。望:遥望。故乡:这里指长安，而作者的家乡在河东。 柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把 1 / 4 精品文档 埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。 诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。 诗的第一句是写登览所见的景色，广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登，并行数日。道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚诗，知海山多奇峰也。”(《东坡题跋?书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”，首先是写实，是贴切的形容。不仅仅是形容，同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山，这一惊心动魄的形象，对荒远之地的逐客，真有刺人心肠的感觉。 自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景 2 / 4 精品文档 托喻，有异曲同工之妙。 “割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰;山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。 此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。 这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山 3 / 4 精品文档 洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。www.yjbys.com 4 / 4