英雄的结局不会平凡论阿克硫斯

英雄的结局不会平凡论阿克硫斯 《英雄的结局不会平凡》——论阿克硫斯 通信工程 夏佳良 04374050 东校区 阿克硫斯是我在希腊神话中最欣赏的英雄，正是因为他，我被古希腊了市与文化这门课所吸引了。我的论文将以他为中心展开，虽然都来自神话传说，但是仍然深深打动了我，睿智的希腊人对于世界，人类，社会的某些思考其实也从他的身上隐约的反映出来了。 说到阿克硫斯，就不能不说特洛伊。这是他辉煌的高峰，也是最后的一站。 首先讲一下特洛伊的战争: 根据故事和传说，特洛伊(即伊利昂)是一座富有的城堡，坐落在小亚细亚的西北部，濒临赫勒斯庞特的水流。国王普里阿摩斯之子帕里(即亚历克山德罗斯)曾出游远洋，抵斯巴达，备受王者墨奈劳斯的款待。其后，他将墨奈劳斯之妻海伦带出斯巴达，返回特洛伊。希腊(包它的“殖民地”)各地的王者和首领们于是风聚云集，意欲进兵特洛伊，夺回海伦。舰队汇聚奥利斯，由慕凯奈国王阿伽门农统领。经过一番周折，希腊联军登岸特洛伊，兵临城下，但一连九年不得破获。在第十年里，阿伽门农和联军中最好的战将阿基硫斯发生争执，后者由此罢兵不战，使特洛伊人(由赫克托耳统领)节节获胜，兵抵希腊人的海船和营棚。赫克托耳阵杀帕特罗克洛斯后，阿基琉斯重返战场，逼回特洛伊队伍，战杀赫克托耳。其后，阿基琉斯亦战死疆场。按照神意，阿开亚人(即希腊人)最终攻下特洛伊，荡劫了这座城堡。首领们历经磨难，回返家园，面对新的挑战，新的生活。 一场目的是权力的战争因爱情而引起。真不知道是爱情的荣耀还是悲哀。五万士兵乘坐千艘战船横渡爱琴海，面的目的居然就是为了一个国王的婚姻。五万人的横渡居然就为了这么一个理由。爱情再一次成为了工具，这是不是爱情的悲哀, 对手: TROY的二王子。我不知道怎么说这个人，也许是次子的关系，从大局角度看，他完全缺少政治敏感度，没有大局观，只想着自己的爱情。错误从和海伦幽会时就已犯下。如果这样就算了，居然带她回TROY。不可饶恕的错误。真不知道他考虑过他的子民，他的国家没有。在其位，谋基职啊。爱情，你扮演了什么角色,在后面，他有勇气和对方决战，却没有勇气去面对死亡。天真地以为，这场战争真地是为了爱情。他所做的一切，考虑的出发点是自己。以为，只要把海伦还回去，对方就会走掉。他也不想想，五万人，就为了过来看他决斗,然后，他死了，五万人带着海伦回去。唉，活在蜜罐里的孩子啊。决斗的时候，以为他会比较厉害，没想到，居然不堪一击。真地很失望，他勇气的出发点不是为了国家，是为了自己的爱情。爱情，太让人盲目了。当然，他也有亮点:建议他爸爸烧掉敌人留下的礼物。至于出发点我想是出于恨，痛彻心扉的恨。 赫克托耳，完全是个很好的领导者，更富于集体主义精神.作战勇猛，指挥英明，把保卫国家和为部落牺牲视为已任。尽社会义务的愿望比对家人的感情更强烈，荣誉比生命更可贵。他具有崇高的悲剧色彩。如果不是死了的话。看问题透彻多了。拥有智慧，勇气，仁爱。他一次次地尽最大努力去挽回他弟弟所犯下的错误，是个很让人尊敬的人。如果，是他指挥这场战役，也许会有不一样的结果。特别是他充满远见的建议:不进攻。因为，他看到了阿基琉斯和国王之间的矛盾。可惜没人听他的，他的死是为了尊敬对手，也是为了荣耀。是个值得尊敬的人。也只有他，才配得上做阿基琉斯的对手。他们两人，算得上是惺惺相惜吧。 海伦， 呵呵，一个可爱的女人。也是一个美女。虽说战争的导火线是她，我总觉得她只是为了追求她的爱情。追求爱情应该是没错的吧。许多叛逆者总是比卫道者更忠于层层规 范背后的内核。 悲剧即是把美好的东西毁灭给人看。 在特洛伊里面，最美好的不是海伦，而是英雄。 海伦的美，在希腊神话是一个悬念，她的美导致了1000艘战船和75000名勇士的灰飞烟灭。 有人形容海伦的美，只说了一句话，让我记了许多年。他在饱受战争之苦后见到了海伦，叹息说:“原来都是值得的。” 在中国漫长的历史里出现过许多的美人，被诗经与曲赋详尽地描述过，细微到唇角与指尖，她们亦时时牵扯到男人因此而战，纤腰柔肩背负亡国的负担。在后世她们终于得到原谅，小部分人肯承认战争是那些迷恋她们的男人造成的。但是从来没有人说过，这些都是值得的。 怀璧其罪,我想造物的宠儿何辜，酿成祸端的只是人们的欲望。况且，男人们并非真的为了争抢她，她的丈夫多半是恨，妻子与人私奔是奇耻大辱，因此要来讨报;丈夫的兄弟是趁机实现他攻占特洛伊的野心，部下有的是为了荣耀，有的是为了权力，绝大多数仅仅是为了战士的服从罢了。因为荣耀和权力是不是轻易降临到一个普通士兵的头上去的，而在冷兵器的肉搏时代，战争主意味着以他们的血肉之躯去填充主帅的私欲与虚荣。但是箭在弦上，不得不发。 归根结底，只有一个是真正为了她。那就是特洛伊的小王子——帕里斯。这个得到美神和太阳神偏爱的俊美王子却是个懦弱的人。他过分地单纯，在众人为了辛苦维持住的和平而举杯共饮的时候，他却溜进了斯巴达王后的寝宫，与这个有名的美人男欢女爱。他要带她走，顾不得会牵累到自己的兄弟与老父亲，自己整个的祖国和人民。此时的爱情显得多么自私啊。他要以决斗的模式来结束这场战争，赢的一个拥有海伦，输的一个在战死当晚被火化。但在最后一刻他去逃了，退缩了，抱着哥的脚，伏在地上再也不敢回过身去应战。他的俊美表相就像他的爱情一样，比海上的泡沫更不堪。 他的哥哥是真心爱他。赫克托耳，这是一位真正的英雄，他是特洛伊的王位继承人，是国家的守护神。他珍视弟弟的性命，不愿带回老父以及小儿子的灵柩，为此，他宁愿承担起一场史无前例的恶战，即使他有深爱的妻子及出生不久大眼睛的孩儿。他镇静地告别这一切，走向宿命的死亡。他最后祈求的是一个体面的葬礼，但是怀着仇恨的阿克琉斯在杀死他之后，将他的尸体倒悬于马车之后拖行。直到特洛伊的白发国王深夜来临，来向仇人乞讨回自己的性爱的儿子。 这真是心酸的一幕。老人向他下跪，并且亲吻了这双沾了儿子鲜血的手。即使是敌人也应该相互尊重，他说。他苍老的脸上，一双眼睛因为目睹了失子之痛而变得悲怆惨淡，充满了泪水，但隐忍着不让它流下来。他终生爱敬神灵，虽然神自始至终没有保护过他。他也是一位英雄。 在传说里面，阿克琉斯是半人半神的美男子。傲慢，反叛，所向披靡的阿克琉斯。他太强大了，他的参与是影响这场战争的关键。而他不效忠于任何人，不为任何国家作战。然而事实上，他只是一个凡人，而凡人获得永生的方法是史册载入他的名字。他的母亲沉静地为他做一串贝壳项链，送儿子上了开往特洛伊的不归船。他说我知道我将从此失去你了。然而他是为了这无场战争而生的。 或许是巧合，或许是冤孽，阿克琉斯爱上了赫克托耳美丽的妹妹布里塞伊斯。为了她与人渣阿加门侬发生冲突。因为他的罢战，士气很低迷，在特洛伊来攻的时候，眼看就要败了，可是英雄不会走平坦的道路，宙斯也不会允许。在伊利亚特中，特洛伊城的英雄赫克托耳杀死了阿克琉斯的好友帕特罗克洛斯，阿克琉斯悲愤异常，要为好友报仇，但是当时神已经给了阿克琉斯启示，告诉他如果他杀死赫克托耳，他自己也必死。 阿波罗在奥林匹斯圣山上看到特洛伊城前尸横遍野，血流成河，十分恼怒。他猛地从神座上站起来，背上背着百发百中的神箭的箭袋，向珀琉斯的儿子走过去。他用雷鸣般的声音威吓他道:“珀琉斯的儿子～快快放掉特洛伊人。你要当心，否则一个神祇会要你的命。”阿克琉斯听出这是神祇的声音，但是他毫不畏惧。他不顾警告，大声地回答:“为什么你总是保护特洛伊人，难道你要迫使我同神祇作战吗,上一次你帮赫克托耳逃脱死亡，为此我很愤怒。现在，我劝你还是回到神祇中去，否则，哪怕你是神祇，我的长矛也一定会刺中你。”说着，他转身离开了阿波罗，仍去追赶敌人。 这位暴怒的英雄是多么可怕，谁也牵制不住他，他孤身一人，来到了特洛伊的城下。以压抑的声音，一声声地喊着:赫克托耳赫克托耳。这是宣战的声音，残忍的命运在催促他作一个了断，他本来就要回去了的，然而他早应知， 战争是不归路。赫克托耳制止了弓弩手，那个沉静的手势是一个正直有担当的勇士才能有的从容。他逐一告别亲人，定定地站在这个天下最强大的对手面前。 这真是令人不忍卒看，我知道最惨烈的不是冷兵器的搏杀或者血流成河，而是眼睁睁看着世间最美好的东西以一种宿命的速度在无可遏止地猝死、消亡。 两个人，都是千年难得一见的英雄，这是一个巨人的时代，面他们必须为此献出自己的血，即使他们全无过错。他们的剑与盾撞击的声音冷冽刺痛，剧响地接近碎裂，神的播弄就犹如一个无知小儿，任性地左右手各抓一个古董瓷器互砸，欣赏着磕碎的脆响。 或许有一个时刻，他们不能自制地萌发出彼此珍惜的心意。赫克托耳若是肯卑劣，城门上乱箭齐下，阿克琉斯毕竟不是神，必定难以抵挡。哪怕只是分了心，赫克托耳就可以刺中他。而当赫克托耳被石块绊倒，阿克琉斯完全可以一剑刺入他的心脏，但他一直等待他重新站起来再战。 他们中间必须有一个死去。最惨的是这个必须。明知不可而为之，也许人类在多年以前中了神的诅咒，神嫉妒而小气。 赫克托耳死了。阿克琉斯注视他的尸体，低低地说了一句，:我们不久就会见面的，兄弟。 此时他深知不可回返，是命运在推着他走，他是天下第一勇士，然而面对一些事情，他的力量是如此薄弱。阿克琉斯之踵，他的脚踵是他周身唯一的死穴，他的软肋尽归于此，后世把“阿克琉斯之踵”用来指代致命的死穴，是再强大的人也无法克服的。 在这近乎神话的描写中，我想说阿克琉斯的愤怒体现的是集体主义的英雄意识同新兴的贵族强权的矛盾，以及英雄主义将成为过去的时代的矛盾。从这个意义上说，阿克琉斯的一个过时的英雄，但他的性格的核心仍然是集体主义和英雄主义。可单单是英雄的精神又有几个能比上呢,有人这样叙述阿克琉斯:古代英勇的理想形象。俊美高大，是神与人之子，骁勇善战，能言善辩，慷慨大方，武功盖世，重个人荣誉。但是我想说:“敢于为荣誉，为爱情，为理想，为价值而战的，永远是英雄中的英雄。”