【doc】鲁迅的婚姻、爱情和时代

【doc】鲁迅的婚姻、爱情和时代 鲁迅的婚姻、爱情和时代 1996q-第l期(恩莽3L期)珂南师专(社台科学版,Vol?l1No?1 鲁迅的婚姻,爱情和时代 连杨柳 摘要鲁迅的旧式婚姻不能归结于鲁迅母亲的"盲目".是旧时代馈赠培鲁迅的一艘苦 ?} 果;鲁迅对于婚姻,爱情的思考并非抚摸自己的伤口,而是一个反封建战士的时代思考;鲁迅的 新式爱情也不是纯然的个人选择,是反封建的时代斗争绽出的爱情之菇.鲁迅的婚姻和爱情都 是时代的必然. 关幽诃旧式婚姻新式爱情反封建必然圆素 谈到鲁迅与朱安的婚姻,人们往往归之于鲁迅母亲对儿子婚姻安排的一时失误,鲁迅也认 为:"我一生的失计,H口在向来不为自己生活打算,一切听人安排"?论及鲁迅与许广平的爱 情,人们总是关注于他们的师生交往其实.不论是鲁迅母亲的一时失误,还是鲁迅和许广平的 师生关系,都是偶然因素,而在偶然因素的背后,却有着更为重要的必然因索,这就是社会的影 响,环境的糊约.从社会环境的角度考察,我们会发现.不论鲁迅的旧式婚姻,还是鲁迅的新式 爱情,都有很大的时代必然性. (一)鲁迅的母亲鲁瑞是一个开明,宽厚,颇有远见卓识的女性.她能够一反旧俗,支持鲁迅 "走异路,逃异地7.上洋学堂;她能够顶住族人的压力,高高兴地送鲁迅到日本留学. 为鲁迅 的成长起了重要作用.但在处理鲁迅的婚姻问题时.这位母亲却失之于太有主见.I903年,她 作主让鲁迅和朱安订了婚,19o6年叉作主让鲁迅和朱安结了婚.然而?事与愿违,鲁瑞一手操 办的这桩婚姻,不仅给鲁迅和朱安造成痛苦,也给自己留下一道难题.她曾不无遗憾地对人说: "他们两人好象越来越疏远,精神上部很痛苦"."不知为什么,他们总是好不起来,他们既不吵 嘴,也不打架,平对不多说话,但没有感情,两人各归备.不象夫妻".?现在看来,让鲁迅和泉安 结婚,确实是一生明白的鲁瑞的一次失误.但回到当时的历史环境中,我们会看到,鲁瑞的决定 是有充分的现实根据的 鲁瑞为鲁迅订婚祁结婚的19o3年和l906年.正是中国同盟会成立前后其时,中国民主 革命的先驱者们虽然明确提出了"驱除鞑虏,恢复中华,创立民国.平均地权"的口号,绍兴也:有 徐锡麟,秋瑾等秘密组织起义.但反动清政府为了维护其摇摇敬坠的统糟,对革命者的镇压也 特别残酷.1907年.徐锡麟因起义失败被捕.秋瑾也被捕遇难.尽管如此,广大群众对革命者既 不理解,也不同情.依然麻术地生活在固有的轨道上.男子蓄长辫,女子缠小脚.生j0育女,传宗 接代,没有也不敢有,点变化.鲁瑞听从儿子的劝告而敲足.在绍兴引起轩然大波,被人骂为 "尼姑婆"?要"再嫁老公".?秋谨主张男女平等,巨绅杨寿潜要把她的.男女平权一杯牺,责任 收稿口期;l995年9月I8口 [995年第】期连橱柳:告迅的婚姻,爱情和时代 肩头一的诗句.作为她从事革命的证据?鲁迅《自题小像》中"风雨如磐闭故囤啪诗句正是 这种形势的真实写照. 存在决定意识.人的意识不可能完全超越他所处的社会环境.鲁瑞也.样,身处传统文化 壁垒森芦孵绍兴,加之长期封建家庭的札俗规范.她纵使能够率先坡足一但在考虑儿子婚姻问 题时却难以超越传统的思维逻辑"父母之命.媒妁之言".这个封建社会的婚俗礼法,既儿 女婚姻必须遵从父母安排,又规定父母必须为儿女求媒完婚.丈夫去世后,鲁瑞费无旁贷地承 负起这个担子她常说:"一象的主妇如不替子女早点解决婚事,鄢就失去了主妇的资格;"?所 以说,鲁瑞一誊l于为长子办婚事,是有充分的逻辑根据的.选择儿媳甘曹,鲁瑞很慎重,氍看相貌,也 肴性情和修养.'他对沫安的评价是:"身材虽矮小,精蛋式的脸,但性情好懂规矩,待A~-4L 貌.所,一见面就十分中意,同意选朱安作自己的大几媳.@如果说鲁瑞择媳癌理智的,那幺 r 鲁瑞把,L子鲁迅从日l奉骗韧结婚,是不是就盲目呢?是笞定的.试想,为儿子订婚后,鲁瑞 r 芷考怒为儿子螗婚时',然呀到鲁迅和一日本女子结婚,甚至有了孩子的-谣传惑能不心急如 焚?不要说鲁邋是僵最疼爱最看重的长早,就是从简氏家族的绵延兴衰来考虑,也完全有必要 采取非常措施尽快为鲁迅结婚.谁能说鲁瑞盲目昵? 从Ii鬃1人提谠刊订婚再到结婚,鲁迅和朱安的婚姻是完全遵照旧时代的礼俗遴稃的.中国传 缝婚姻讲求磅煤正娶,鲁迅和朱安的婚姻是以鲁迅的叔祖兆蓝的儿媳"谦少蝣奶"为礁的 l啦魑年睿提起.1899年5月14日,借看戏的机会,兆蓝夫人安排鲁瑞见了朱安.以后嵌杂议 了久,中阅说话的人都是"谦少奶奶直到l903年订婚,1906年结婚结婚仪式是旧式的, 其时,"鲁迅头戴拿破仑懵子,帽子下拖着一专假辫子,身穿袍套,外面晕着纱套脚壁靴子.朱 安完垒古装打扮,上穿红纱单杉,下着黑绸裙.在圊家的新台门的神堂鲁迅和朱安拜堂毕,即被 老嫂等拥避楼上韵新房.'?鲁迅后来回忆说:"那时,家里的人因为昕说我是新派人物,曾担心 我可能l不拜祖先,反对旧式婚礼,可我还是默默地按他们说的办了.? 如果说鲁_迅和朱安的婚姻是母亲按传统礼俗包办的,那么,具有强烈反封建意识的鲁迅为 什么竞能嘴赣地接受母亲的安排呢?原因尽管是多方面的.但最根本酊还是时代对他舶影响 和局限.一方面,处于旧民主主义阶段的鲁迅.反封建意识虽然强烈却不很彻戚,在其深厚的母 ' 于感情里搀杂着些许封建孝道成份.对和朱安订婚,鲁迅曾反对过,但母亲觉得不错,出于对母 亲的尊重和热爱鲁迅l只好默认了另一方面,鲁迅借以反封建时是时代提供给他的"个牲解 放"的武器,"个性解放"是资产阶级的思潮,辱管起过一定的积极作用,但面对强丈的封建传统 磐力其佞抗就显得十分软弱.鲁迅不愿和来安结婚,但却在亲戚,家人酊逼迫"下,和 朱安举 行了结婚仪式,在和朱安拜堂时,"一句话也没有讲,扶他也不推辞.览了新媳妇照样一声不晌, 脸上有些阴郁,谁瓯阎"在结婚的那天晚上.泪水湿透了印花橇啦.在这里.我ff]似l乎看到了鲁 迅笔下的魏连曼的影子.尽管魏连殳是一个吃洋饭"的参加祖母的旧式葬礼.鲁迅是一个吃 洋饭"韵进行自己的旧式婚札;貔连殳像一匹受伤的狼一样长嚎,鲁迅是在新婚之寝流泪.但两 者都显示_r在封建传统势力的威压之下.以个性主义为武器的反抗者的软弱和痛苦 至此,我们可说,在本世纪初的风雨如磐的黑暗社会中.在强大的封建传统势力的重压 之下不但鲁瑞不能不理智地处理儿子的婚事一鲁迅也鼠好在旧式婚礼中拖着癣平茜母亲娶回 了儿媳.鲁迅和朱安的婚姻悲剧是旧时代造成的 (二)母亲为鲁迅娶回朱霉,鲁迅却不爱朱安.鲁迅曾多次对友人说过,朱安箍我母亲的太 ? 56?渭南师专(社岳科学版哥}儿誊 太.不是我的太太","这是母亲给我的一件礼物,我只能好好地供养它.爱情是我所不知道的 ?无爱的婚姻给鲁迅带来极大的精神痛苦.这痛苦,从他新婚之夜的泪痕中可以看到,从他给 友人的谈话中可以听到,从他在S会馆中抄古碑时"居然暗暗的消去了"?的生命中可以觉察 到.然而,鲁迅毕竟是精神界之战士,旧式婚姻不仅使他痛苦,也使他沉思;不仅使他悲伤.也促 他战斗在五四新文化运动中,在反对封建文化,封建道德的斗争中,鲁迅站在时代的制高点 上,对爱情,婚姻等问题进行了深刻的思考 鲁迅的思考是从否定旧时代的婚姻方式开始的.在《随感录四十》中,鲁迅录出一位素不相 识的少年寄来的一首题名《爱情》的诗篇,其中有这样的句子:"我年十九,父母给我讨老婆.于 今散年,我们两个,也还和睦.可是这婚姻,是全凭别人主张,别人撮合}把他们一日戏言,当我 们百年的盟约仿佛两个牲口听着主人的命令:'咄,你们好好的住在一块儿罢l'爱情I可t孥我 不知道你是什幺l@这里描绘的是把人当作牲口的传统的婚姻方式,既是对无爱情婚姻的否 定,也是谒盼爱情l豹呼唤.虽然出自一位少年之手,但发出的却是鄯积于鲁迅心中十多年的苦 闷的叫声.因此,他毫不避讳地声明这首诗"对于我有意义,并说"这是血的蒸气,醒过来的人 的真声音." 鲁迅虽然身受封建婚姻之苦,但做为一个反封建的战士?他没有一味抚摸自己的伤口,而 把同情寄予更为弱小的女性一方.他曾说:"但在女性一方面,本来也没有罪,现在做了旧习惯 的牺牲.》在小说《祝福》中,鲁迅虽然描写了在封建政权,族权,神权,夫权束缚下的祥林嫂的 悲惨命运,但其中写得更多的是反映封建婚姻关系的夫权对祥林嫂的虐杀.祥林嫂没有自己的 名字,人们用第一个丈夫的名字称呼她,即使另外嫁了人,这就是所谓"从一而终;婆婆依仗夫 权可以随便把儿媳绑走,象牲口一样卖掉.祥林嫂却固此被鲁四老爷们视为不干不 净的女人, 甚至死后还要被锯开分给两个死鬼丈夫;在夫权压迫下,女人对丈夫只是从属关系,根本谈不 上爱情,所以祥林嫂只是怀念阿毛,而不怀念祥林和贺老六封建夫权虐杀了祥林嫂,祥林嫂的 死是对封建夫权和封建婚姻的指斥和否定,也是对封建主义吃人本质的揭露和批判. 在否定封建婚姻的同时,鲁迅进一步思考的是妇女的解放和婚姻自由问题.易生的 社会问题剧《娜拉》上演之时,曾在社会上引起"娜拉走后怎样"的讨论.1923年12月26日在 北京女子高等师范学校文艺会讲中,鲁迅认为,娜拉走后"或者也实在只有两条路:不是堕落, 就是回来."?此外没有别的出路."所以,为铘拉计,钱,一高雅的说罢,就是经济.是最要紧 的了.……第一,在家应该先获得男女平均的分配;第二,在社会应当获得男女相等的势力."? 在这里,鲁迅不仅提出了妇女的经济地位问题,也提出了社会改革问题.这一思想,在他唯一的 爱情题材小说《伤逝》中现得更为形象,更为具体也更加有力.小说主人公子君和涡生能够 战胜家长阻难?顶住周围的讥笑和蔑视,满怀希望地建立起一个小家庭.但在成家之后.子君日 渐庸俗浅薄?涓生受到失业的打击,他们竟无法维持一个小家庭i最终.在旧礼教,旧势力的压 迫下,子君重新回到旧家庭死去.涓生空留悔恨和迷惘.子君和涓生的悲剧进,步说明;单凭个 人力量去争取婚姻自由,必然要失败;没有社会的解放.婚姻自由不可能实现. 对于旧式婚姻?鲁迅抱定陪着做一世牺牲,完结了四千年的旧账'讴》的态度,而把 希望寄 托在"完全解放了我们的孩子"上面.继《狂人日记》喊出"救救孩子"的呼声之后.他把锋芒对准 封建礼教和封建教育?批评父母对孩子"只要生.不管他好不好,只要多,不管他才不才"的态 度,以及"小的时候,不把他当人一大了以后,也做不了人"的恶果.?鲁迅的旧式婚姻是母亲包 1996丰第l期连持柳:鲁迅的婚姻,爱情和对代 办的,但鲁迅母亲是在丈夫去世眦后代夫尽责的,其实质是父权神圣.为了解放孩子,鲁迅嗣进 化论的观点,批判了封建的父权神圣思想,指出以长者为本位,后者作为前者的牺牲品,"毁灭 了一切发展本身的能力",这是退化的病根.鲁迅主张把长者本位"改作幼者本位",父母应当有 对下一代负责的精神,这就是"健全的生产,尽力的教育,完全的解放"+为达此目的.鲁迅提出 要先从觉醒的人开手,各各解放了自己的孩子.自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门.放 他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人.' 从上面的论述中可以看到,鲁迅对于婚姻爱情的思考,并没有局限在他与朱安的婚姻上 而是以进化论为武器,以彻底的反对封建文化,封建道德和封建礼教的精神.从根本上否定了 旧时代的婚姻方式,提出了解放妇女和解放孩子这一五四时期普遍关注的问题.鲁迅对于婚 姻爱情的思考是时代的思考. ,对于和朱安的旧式婚姻,鲁迅既不怨恨朱安这个旧制度的牺牲品,也不《兰)本来 愿违心 地去俯就他所不爱的人,在两难的处境中,鲁迅准备"陪着做一世牺牲,完结了四千年的旧账". 然而,时代却似乎不忍心过分地委屈了鲁迅.经过新文化运动洗礼的时代,为他提供了处理旧 式婚姻的环境和方式{共同的反封建斗争熔铸了鲁迅和许广平的伟大的爱情;来自各个方面的 攻击,不但加深了鲁迅对于社会人生的认识,而且强化了他追求新生活的意识和大胆相爱的勇 气.所以说鲁迅和许广平的爱情虽然是双方的人生选择,但却有很大的时代必然性. 首先,时代为鲁迅提供了婚姻爱情的自由方式."五四"时代是反封建的时代,也是个性解 放的时代,追求自由婚姻是一个普遍的社会倾向,而在知识阶层,更是普遍现象和鲁迅一样, 郭诛若家里也有一个由父母包办的妻子,但在日本留学期间,他又和顺心相爱的日本姑娘结婚 生活}馀志瘴本有明蝶正娶的妻子,且感情不错,但为了追求更加理想的爱情,他与妻子协议离 婚,追求林擞音不成,转而追求有夫之妇陆小曼,经过艰苦努力,终和意中人结成伉俪郁达夫 也类似,家中有结发妻孙茎,为了追求真正的爱情,在上海又和知识女性王映霞结婚.象这样故 乡有一位结发夫人,外面再有一个因爱情结合的夫人的所谓"两头大的情况,当时在社会上相 当普遗.尽管鲁迅不象郭沫若,郁达夫和徐志摩他们那么浪漫,那么大胆,那么无所顾忌地追求 自由婚姻,甚至于真正l的爱情到来的时候还瞻前颐后,但时代却为他提供了比较自由的处理婚 姻和爱情的方式. 其次.时代为鲁迅刨设了爱情的契机.尽管当年许广平是北京女师大的学生,鲁迅应聘在 女师大任讲师.一个课讲得深刻生动,一个课听得全神贯注,但如果不是女师大学潮.他们充其 量不过是美系比较密切的师生.而在女师大学潮中,许广平冲锋陪阵,鲁迅全力吏持;许广平经 常讨教,鲁迅热情指导;许广平需要保护,鲁迅挺身而出.在共同的反封建专制的斗争中,鲁迅 和许广平友谊日深,并最终绽出爱情之花. 翻开这一时期鲁迅和许广平的书信,尽管.没有死呀活呀的热情,也没有花呀月呀的佳 句?有的只是"学校风甜,本身情况",?但思想感情却在迅速地交流着接近着;随着许广平经 常登门求教,许广平对鲁迅的婚姻,家庭有了进一步的了解.鲁迅也进一步识r这个大胆,聪 明,有过反抗包办婚姻经历的许广平,一对反封建战士的两颗心更加贴近了.当许广平超出一 般尊师之情,劝说鲁迅戒烟时.一股幸福的暖流涌上鲁迅心头;一九二五年底.鲁迅抑制不住内 心的兴奋,写了《腊叶糙篇散文,表示自己要接受许广平的劝告,尽力保养好身体当有的学生 询问他写作感兴的由来时,他毫不掩饰地说;许公很鼓励我,希望我努力工作.不要按懈,不要 ?58?渭南师专(社鲁科学版 怠忽:但叉很爱护我.希望我每加保养.不菩过劳.不要发很……"?很显然.此时的鲁迅已公 开表明接受了年轻的恋人"许公"给他的爱鲁迅和许广平从彼此接近到萌生爱情再到爱情美 系的确立,正好与北京女师大学潮的爆发,深入发展和最后取得胜利相同步.所以说,是时代的 反封建斗争为鲁迅的瓤式爱情刨设契机 再次.时代赋予鲁迅爱的勇气和决心.本来.因为结过婿,在追求新的爱情的时候.鲁迅总 有点自卑心理,觉得自己不配,"恐怕将八当作牺牲",尽管许广平明确表示:"天下事不能具 备于一身,于是有取舍,既有所取,也就不能偏重所舍的一部分,说是牺牲了."@但鲁迅仍然瞻 前顾后,多所顾忌.然而,在封建世俗力量对他们的一再攻击中,作为战士的鲁迅不但没有退 却.反而增强了爱的勇气,坚定了爱的决心 在鲁迅和许广平初步确定爱情关系前后,些所谓的学者,名流,教授,俨然是封建卫道 者的身份指责他们;有些受教于鲁迅的青年学生.也怀着阴暗的心理制造流言蜚语;固兄弟失 和,=弟周作入和妻子羽太信子对他们的爱情也大加反对.?对于这些谣言和刺激,普迅深感 厌患,以和许广平公开结伴南行的行动,给以有力回击.南下以后,虽熊鲁迅在厦门大学任教, 许广平在广州做事,但—些好事之徒继续制造流言蜚语,高长虹因对许广平譬单相思病",更 是拼命攻击鲁迅,在《狂聪》上曾经写了一首诗,把自己比作太阳,鲁迅比作黑夜,许广乎比作月 亮."力求清宁偏多滓秽.鲁迅十分愤慨,也更加无所顾忌了.在给许广l平的信中,他明确表 示:"我先前偶一想到爱.总立辫自己惭愧.怕不配,因而也不敢爱某一个人但看清了他们的言 行思想的内幕,熨自信我决不是必须自己贬抑到那么样的^了.我可以爱!""我是黑 夜,则当然 要有月亮的"!?此后.鲁迅离开厦门到广州,在中山大学任救务主任兼文学系主任时,索性让 许广平做了助'教:1927年10'月,他们又一同从广州到上海.向社会公开了她们的爱情公开了 他们结婚的消息.开始了幸福愉快的家庭生活. 综土所述,鲁迅的旧式婚姻的确不能简单地归罪于母亲鲁瑞的糊涂和盲目,是旧时代馈赠 给一代伟^的一枚苦果;鲁迅关于婚姻,爱情问题的思考虽然是从否定旧的婚姻方式开始,但 蔓重要的是他从厦对封建道德和封建礼教的角度对和婚姻问题相关的解放妇女,l解放孩子的 I可题.做了时代的思考;至于鲁迅的新式爱情.固然l不能排除个人的因素.但更应看成是反封建 的it,f代__争绽出的爱情之花鲁迅的旧式婚姻干u新式爱情都是时代的必然 ,瓣@画鲁迅《两地书;,蜀文学出版社l97年版,第202页.单3可.第2.第256—257剪, 萼?零@段国揖:{鲁迅塞世{.教育科学出舨社1991年出锰.弟l9酉.第157页,第177页.革188页,苇l94页. , 际象括:祉瑾年谐及传记钎料?,中华书碣l呻3年出版.第{9页 ,稽山《冉迅和束安女士殛他俩蝣婚垌问题.绍专?l9s】年第2期. '鲁迅与日车鹿地亘的谈话,载I37午f太鲁迅全集; 鲁迅{呐碱?自序;,L是学出版上?lll73年出版第4币 _I@鲁迅{热风;.民学出版扎】973年出.嗥2nM.第27__蚺页.第5—6页. ?一鲁迅tE技.^Rt学出版社】97s年I}!}.苇I2s丽,第l30贾.革】?3丽 @吼-葩碡亭t鲁迅与许广平.河南人民出版触【ge年出版苇锱页.4,5l玎 (作者糸渭南师专中丈系副教授) [责任编辑史民周]