东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以言志。(《乐府诗集》卷三十七[ [宋]郭茂倩编《乐府诗集》，中华书局，1979年。]) 《步出夏门行?神龜雖夀》: 神龜雖夀，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰，老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。 (3)平易“通脱”的文章 陈寿《三国志??魏志》卷一《武帝纪》裴松之注引《魏武故事》[ [晋]陈寿撰，[南朝宋]裴松之注，《三国志》，中华书局，1959年。]，載曹操十二月己亥令曰: 孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海内人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍，以為彊豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，内自圖之，從此却去二十年，待天下淸，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絶賓客徃來之望，然不能得如意。後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯，作征西將軍，然後題墓道言:漢故征西將軍曹侯之墓。此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵，是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之。所以然者，兵多意盛，與彊敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千。後還到揚州更募，亦復不過三千人。此其本志有限也。後領兖州，破降黃巾三十萬衆。又袁術僣號於九江，下皆稱臣。名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下。答言:曹公尚在，未可也。後孤討禽其四將，獲其人衆，遂使術窮亡解沮發病而死。及至袁紹據河北，兵勢彊盛，孤自度勢實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍郤，以觀世事，據有荆州，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知当几人称帝几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大猶能奉事周室也。《論語》云:三分天下有其二，以服事殷周之徳，可謂至徳矣。夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰:臣事昭王，猶事大王，臣若獲戾，放在他國，没世然後已，不忍謀趙之徒隸，况燕後嗣乎。胡亥之殺蒙恬也，恬曰:自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以忘先王也。孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣。以及子植兄弟，過於三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言:顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有金縢之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵衆，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者,誠恐已離兵，為人所禍也。既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得慕虚名而處實禍。此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援為萬安計。孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而歎有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克彊，處小而禽大，意之所圖，動無違事;心之所慮，何向不濟。遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戸三萬，何徳堪之。江湖未静，不可讓位。至於邑土，可得而辭。今上還陽夏柘苦三縣戸二萬，但食武平萬戸，且以分損謗議，少减孤之责也。(《三国志》卷一《魏志?武帝纪》) 2、“博闻彊识，才艺兼该”的魏文帝曹丕 (1)“盖文章经国之大业，不朽之盛事”:曹丕的《典论?论文》 文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之。與弟超書曰:武仲以 能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰:家有弊帚，享之千金。斯不自見之患也。今之文人魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒徳璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣。盖君子審己以度人，故能免於斯累而作《論文》。 王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，幹之《玄猿》、《漏巵》、《員扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不宻，孔融體氣髙妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，至於雜以嘲戲，及其所善，楊、班儔也。常人貴逺賤近，向聲背實。又患闇於自見，謂已為賢。 夫文本同而末異，盖奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力强而致，譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。盖文章經國之大業，不朽之盛事。年夀有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮。不以隠約而弗務，不以康樂而加恩。夫然則古人賤尺璧而重寸隂，懼乎時之過已，而人多不强力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功，日月逝於上，體貎衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。融等已逝，唯幹著論成一家言。(《文选》卷五十二[ 曹丕的著作，《隋书?经籍志》著录有集十卷，已佚，严可均辑其文五卷，逯钦立则曾辑其诗。]) (2)“清琦”:曹丕的诗歌 曹丕诗歌今存43首，断句11。大概分三类:纪军事(《饮马长城窟》《董逃行》等，写军容壮盛，克敌制胜)、述游宴(《芙蓉池作诗》《夏日诗》《今日良宴会》等，然亦有生命感慨)、拟写各色人物(拟乐府，多拟征夫思妇等，如《燕歌行》、《陌上桑》、《秋胡行》)。 《燕歌行》: 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁(《乐府诗集》作鹄)南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。(《文选》卷二十七) 3、“骨气奇高，词彩华茂”:陈思王曹植的诗赋 《白马篇》: 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。(《文选》卷二十七) 《公宴诗》